所谓的“古典玉雕”，是当代玉雕传承古风古艺的雕刻手腕，精工制作的“古典玉器”。
这里的“古典玉雕”指的是工艺，借助传统文化及风采，领悟诗歌、画作、雕塑等元素，融入个中，展现独具中国传统风格的玉雕作品。
意境是人的主不雅观情思与客不雅观物象相互领悟，创造出来的艺术境界。一件出色的作品，必有境界，王国维在《人间词话》中说：
“有境界，则自成高格，自有名句”
只故意与境的和谐，才可谓有境界，这里的意，便是指意象。
玉雕师傅天马行空的想象力以现实为依托，在雕刻设计的同时，追求艺术美、意境美，就要理解山川之精英，人文之精美。
意境是我国美学思想中的一个主要范畴，它表示了艺术的内在美。
意境常日指的是诗词、字画、戏曲、园林等门类艺术中，借助于匠心独运的艺术手腕汇成的情景交融、虚实统一。
能深刻表现宇宙活气或人生真谛，从而进入无比广阔的空间的艺术意境。
意境这一美学思想的形成是中国哲学在艺术领域的表示。老子曰：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”
因此，艺术之妙、之美、之最高境界就在于以可道之言、可名之物、可像之形来表达自然界中的不可道、不可名、不可形的“道”。
历代玉雕匠人都在追求玉器的意境之美，只管文人墨客很少涉及，但是历代玉器的意境之美是普遍存在的。
一件玉雕便是一件艺术品，它的美，或在于形态，或在于色彩，或在于意境，而意境是对玉器整体评价的一个非常主要的方面。
玉雕设计构思在先，要以璞玉为基准，“量料取材”“因材施艺”是玉雕的基本哀求。
个中，要想在玉雕中表示古典的风采之美，最好的做法便是将玉雕与古诗词相结合。
古诗是中华文化宝库中光芒四射的宝贝，它与玉石文化自古就有着密切的联系，相辅相成、相映生辉、相得益彰，在源远流长的中华文化历史长河中共同演绎了瑰丽多彩的篇章。
下面，我们来看看，玉雕大师将古诗中的意境融入玉雕中的那些作品吧~
作
品
一
| 苏轼——《水调歌头》|
明月几时有
把酒问上苍
不知天上宫阙
今夕是何年
我欲乘风归去
又恐琼楼玉宇
高处不胜寒
起舞弄清影
何似在人间
作
品
二
| 严蕊——《如梦令》|
道是梨花不是
道是杏花不是
白白与红红
别是东风情味
曾记
曾记
人在武陵微醉
作
品
三
| 晏殊——《浣溪沙》|
一曲新词酒一杯
去年景象旧亭台
夕阳西下几时回
无可奈何花落去
似曾相识燕归来
小园喷鼻香径独徘徊
作
品
四
| 辛弃疾——《菩萨蛮》|
郁孤台下清江水
中间多少行人泪!西北望长安
可怜无数山!青山遮不住
毕竟东流去
江晚正愁余
山深闻鹧鸪
作
品
五
| 苏轼——《赤壁怀古》|
大江东去
浪淘尽
千古风骚人物
故垒西边
人性是
三国周郎赤壁
乱石穿空
惊涛拍岸
卷起千堆雪
江山如画
一时多少豪杰
作
品
六
|李清照——《一剪梅》|
红藕喷鼻香残玉簟秋
轻解罗裳
独上兰舟
云中谁寄锦书来
雁字回时
月满西楼
花自飘零水自流
一种相思
两处闲愁
此情无计可肃清
才下眉头
却上心头
作
品
七
|《人生四大喜事》|
久旱逢甘露
他乡遇故知
洞房花烛夜
金榜题名时
