1. 咏鹅（骆宾王）
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
《咏鹅》是初唐墨客骆宾王于七岁时写的一首五言古诗，是一首咏物诗。
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村落庄里。村落外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景致格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他脸庞清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊异不已。骆宾王随着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人故意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思虑便创作了此诗。
这首千古流传的诗歌，以一个七岁小孩的眼力看鹅游水嬉戏的神态，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而因此清新欢畅的措辞，捉住鹅的突出特色来进行描写，写得自然真切、生动活泼。
2.送杜少府之任蜀州（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离去意，同是宦游人。
海内存心腹，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。作为初唐文坛的精彩人物，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，并推为首位。
这是王勃十七岁时在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒怀诗。朋友即将上任，墨客抚慰他不要为远别而悲哀，虽然远隔天涯，但友情不会由于间隔的迢遥而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，却一洗送别诗的凄凉惨恻，无伤感之情，表现了墨客高远的志向、豁达的情趣和旷达的肚量胸襟，表示了朋侪世朴拙深厚的交情。
《送杜少府之任蜀州》是一首随处颂扬的诗篇，特殊是“海内存心腹，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐不雅观爽朗，豪放清新，委婉亲切，没有一样平常赠别诗常有的那种哀伤和悱恻，写出了送别的新意，堪称送别诗中的经典，千古流传。
3. 玄月九日忆山东兄弟（王维）
独在异域为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
此诗是王维少年期间创作的抒怀小诗，当时他只有十七岁，却满腹才华，颇有名气，正在长安谋取功名，繁华的京城对当时热衷于仕途的年轻人王维有很大吸引力。虽然这段韶光很多王侯贵族都偏宠王维，王维生活得也很逍遥清闲，但对一个少年游子来说，毕竟是在举目无亲的异域，并且越是身处繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲的孤独。重阳节王维作客他乡的思乡怀亲之情涌上心头，便创作了这首《玄月九日忆山东兄弟》千古名篇。
该诗和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对身在异域的人们。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。王维的这首诗自然朴实，非常的普通易懂，写出了许多在外流落游子的真切感想熏染，成了最经典的思亲名作，个中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句，让读者有很强的共鸣。
4.井梧吟（薛涛）
庭除一古桐，耸干入云中。
枝迎南北鸟，叶送往来风。
薛涛，唐朝著名女墨客，自幼聪慧，通达音律。父亲薛郧在京城长安当官，学识渊博，把这个唯一的女儿视为掌上明珠，从小请教她读书、写诗。后因父亲得罪了当朝权贵而被贬谪到四川，过早过世，逐渐家道中落。年幼的薛涛与母亲相依为命，为了坚持生存，沦为歌妓，凭借自己的天生丽质与过人才情，在风月场上以诗酒弹唱娱乐客人。她与元稹的爱恨情仇也成为当时的一段佳话。
这首诗写于薛涛八岁那年，是其续父之诗。父亲薛郧在庭院里的梧桐树下歇凉，他忽有所悟，吟诵道：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛头都没抬，随口续上了父亲的诗：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”听完这首诗，让父亲又喜又忧，喜得是女儿才思敏捷、天分很高，可让他更为担忧的因此为所续的两句诗有不祥之兆，怕她往后沦为送往迎来的风尘女子。自古红颜多薄命，冥冥之中，这半首诗就这样注定了薛涛生平的命运。
5.赋得古原草送别（白居易）
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，东风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
这是唐诗里也容许以永久流传的作品，一贯以来都是小学语文教材的必选之作。它的措辞是如此清晰流畅自然，只要给它里面的三两个词加上注释，纵然是对古诗文毫无知识的人也不会否认它措辞的自然流畅明晰，更难能名贵的是这首堪称完美的诗作是白居易十六岁时准备应试的试帖诗习作。它实际上的题目是“古原草送别”，不过当时科场考试的规矩是，凡指定、限定的诗题题目前要加上“赋得”二字。这类应考的诗作格式哀求严谨，一向少有佳作，更不要说是如此精良的作品。
相传，白居易十六岁时来到京城长安，带了诗文谒见当时的大绅士顾况。顾况看了名字，开玩笑说：“长安米贵，居大不易。”但当翻开诗卷，读到这首诗中“野火烧不尽，东风吹又生”两句时，不禁连声讴歌说：“有才如此，居亦何难！
”连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术成绩之高，白居易也由此成名。
此诗通过对古原上野草的描述，抒发送别朋侪时的依依惜别之情。全诗措语自然流畅而又工致，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感想熏染，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
6.高轩过（李贺）
华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
云是东京才子，文章巨公。
二十八宿罗心胸，九精耿耿贯当中。
殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬，谁知去世草生华风。
我今垂翅附冥鸿，异日不羞蛇作龙。
这是一首应酬诗，诗题下有序云：“韩员外愈、皇甫侍御湜见过，而因命作。” 李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，名动京城。当时著名的文学家韩愈和其弟子皇闻知李贺诗名，故意考考李贺的真诗才，特来一会，让他以二人来访为题，即景赋诗。李贺想了想便挥笔疾书起来，不一会儿，就写成了一篇古体诗《高轩过》。韩愈一看，只见全诗流畅自然，极具文采，写出了韩愈、皇甫湜出访的声势，赞赏了他们在文学上的造诣，还道出了墨客的远大志向。韩愈十分欣赏李贺的才华，便征得李父的赞许，带他回家，亲自教他写诗作文。李贺有了名师指示，才学更加突飞年夜进，终年夜后更成了著名的墨客，有诗鬼之称。
一样平常来说，奉命之作要受到各种限定，墨客的才情难以得到充分发挥，不随意马虎写好，但李贺此诗写来技艺非凡，向来受人称道，更是受到韩愈、皇甫湜的讴歌。一位青年人在“文章巨公”“才子”的面前，文不加点，一气呵成写下了这样一首气候万千、构造谨严、想象丰富的诗歌，足以表示李贺惊人的才华。
7.乞巧（林杰）
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
相传这首诗是唐代林杰五岁时所作。林杰小时候非常聪明，很小就能赋诗，下笔即成章，又精书法棋艺。然而，他的才华还未来得及展示，就在十七岁时暴病身亡。
农历七月初七夜晚，传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动紧张是乞巧，所谓乞巧，便是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的办法是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样，仰头不雅观看那深远的夜空里残酷的天河，不雅观看那天河两旁刺目耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了这首描写民间七夕乞巧盛况的名诗。墨客在诗中并没有详细写出各种不同的心愿，而是给读者留下了丰富的想象空间，更加表示了人们过节时的喜悦心情和追求幸福的心愿。
8.咏西岳（寇准）
只有天在上，更无山与齐。
昂首红日近，回顾白云低。
寇准是北宋期间的一个稀世神童，他聪慧过人，才思敏捷，出口成章。世传曹子建七步成诗，而寇准这首《咏西岳》是三步吟成。据记载，寇准七岁时的一天，其父大宴来宾，饮酒正酣，客人请小寇准以附近西岳为题，作咏西岳诗，寇准在客人面前踱步思虑，一步、二步，到第三步便随口吟出了这首五言绝句。诗的大意是：除了蓝天，远远近近的山都在西岳脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。
这是一首即景即情之作，少年寇准的内心追求与西岳奇景不谋而合，每一句都突出了西岳的嵬峨陡峭，气势非凡，显得贴合山势，准确真切，可谓是难能名贵的佳作。本诗无论是对仗修辞手腕的利用，还是遣词炼字的功力，都解释了绝非等闲之辈所能为之，教人不敢相信它竟然出自于一个七岁孩童之口。
9.牧童诗（黄庭坚）
骑牛远远过前村落，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
黄庭坚便聪颖过人，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常惊叹，认为他有千里之才。七岁那年，有一天，父亲黄庶约请几位诗友一起在家饮酒吟诗。个中一位说：“久闻令郎少年聪慧，何不让他也来吟一首 ！
”这时，黄庭坚想起了吹笛子的小牧童，便以牧童为题，写下了这首七言绝句。
这是一首饶有理趣，借题发挥的哲理诗。前两句描写牧童怡然自得的神色，后两句开始说理，名利场上的勾心斗角费尽心机，而牧童的生活却高枕而卧，这是文人的追求，实在也是空想。黄庭坚小小年纪，竟能参透个中道理，让人敬佩。
10. 点绛唇·蹴罢秋千（李清照）
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回顾，却把青梅嗅。
李清照出生于书喷鼻香门第，早期生活优裕，其父李格非是大学子苏轼的学生，进士出身，藏书甚富，她自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，以是自少年便有诗名，曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之的大力夸奖。
这首《点绛唇》约在她十六岁时所作，少女感爆棚，瞬间让她名满京城，至今还被封为婉约派的经典之作。
此词描述少女的天真情态，上片写主人公下了秋千往后的情景，下片写主人公在来客忽至的羞赧景况，形象生动地刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又自持的少女形象。全词措辞普通，风格明快，节奏轻松，写出了少女初次萌动的爱情，真实而生动，读来让人有种初恋般的觉得，可谓妙笔生花。
11. 石灰吟（于谦）
千锤万凿出深山，烈火点火若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留明净在人间。
于谦，明朝第一名臣，民族英雄，为官廉明正派，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。土木堡之变后，主导京城保卫战击退瓦剌大军，以一己之力挽救大明江山。这首《石灰吟》是一首著名的咏物诗，更是于谦生平和人格的真实写照。
于谦从小志向远大，勤奋好学。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，不雅观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青玄色的山石，经由熊熊的烈火点火之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思虑之后便吟出了《石灰吟》这首随处颂扬的诗篇。听说此时于谦才十二岁，他写下这首诗不但是石灰形象的写照，更是异日后的人生追求。
此诗借吟石灰的磨炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我捐躯，以保持忠实明净品质的名贵精神。此诗通篇用象征手腕，以物比人，把物的性情和人的性情熔铸成一体。言在物，而意在人，不言人而人在个中。
12.浣溪沙·谁道飘零不可怜（纳兰性德）
谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。
断肠人去自经年。
一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。
倩魂销尽夕阳前。
纳兰性德，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至全体中国词坛上都享有很高的荣誉，在中国文学史上也霸占光彩夺目的一席。这首词为纳兰性德十八岁时在园中不雅观赏海棠时，面对海棠零落的场景，有感而作。
该篇作品上阕由回顾昔日嬉戏光阴道出对朋侪的思念，下阕描写花红柳绿的春天景象作结，极为别出心裁。词人虽然写的是情，但个中也渗透着人生哲理。实在销尽的又何止是花魂。花落春去，逝去的还有美妙的光阴、美好的青春年华和那须臾即逝的爱情，美好的东西总是短暂的。尘凡一梦，再美的绽放也是过往，终将飘零。诗词的境界便是在霎时中见终古，在微尘中显大千，在有限中寓无限。此词极婉媚空灵，恍惚迷离，令人荡气回肠。
“生平须惜少年时”。末了，愿每个人的年少光阴，都能如这些少年天才笔下这般斗志昂扬、纯挚可爱、高枕而卧。也愿每个成年人，不要感慨，不要迷茫，出走半生，归来仍是少年。
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