原文
hè dǒng chuán liú bié《和董传留别》拼音版注音
běisòng 北宋·sū shì苏轼
cū zēng dà bù guǒ shēng yá ， fù yǒu shī shū qì zì huá 。
粗cū缯zēng大布裹guǒ生涯，腹fù有诗书气自zì华huá。
生活当中身上包裹guǒ着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。
yàn bàn lǎo rú pēng hù yè ， qiáng suí jǔ zǐ tà huái huā 。
厌伴夙儒rú烹pēng瓠hù叶，强随举子踏槐huái花。
喜好陪伴着夙儒rú一块清谈过“烹瓠hù叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
náng kōng bù bàn xún chūn mǎ ， yǎn luàn xíng kàn zé xù chē 。
囊náng空不办寻春马，眼乱行xíng看择zé婿xù车。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。
dé yì yóu kān kuā shì sú ， zhào huáng xīn shī zì rú yā 。
得意犹yóu堪kān夸世俗，诏zhào黄新湿字如鸦yā。
考试得中仍旧可以向世俗的人们夸耀，诏zhào书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
和董传留别赏析：
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而个中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，缘故原由就在于它经典地阐述了读书与人的教化的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效路子。读书的浸染不仅在于霸占知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人分开低级意见意义，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与本色是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了富丽的气质是饱读诗书的一定结果。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应大略地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失落意和困窘时的乐不雅观豁达的态度。孔子的弟子颜回“子曰：“贤哉（xián zāi），回也！
一箪（dān）食，一瓢（piáo）饮，在陋巷（lòu xiàng），人不堪（kān）其忧（yōu），回也不改其乐。贤哉，回也！
”王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐不雅观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞颂，也是安慰。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的一定联系，凝练概括，深得读者喜好。本日人们引用它来解释读书求知可以培养人高尚的品质和高雅的气质。也用来赞颂别人学问渊博、气度非凡。
“麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这两句写董传粗丝绑发，粗布披身。“裹生涯”词语搭配新颖奥妙。本应是“生涯裹麤缯大布”，但词序一颠倒变成“麤缯大布裹生涯”，就有了画面感，而且表示这种生活已是常态。这两句诗赞赏董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同凡人。
“厌伴夙儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”这两句是说董传的志向，不甘心过贫苦的日子，希望通过科举出人头地。夙儒是指年迈的学人。“烹瓠叶”是用典。《诗经·小雅·瓠叶》，首章二句为“幡幡瓠叶，采之亨之”。瓠叶味苦，诗中以瓠叶言其宴席上菜肴的粗陋和简约，但主人并没有以其微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”（“亨”同“烹”）。
“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”“寻春马”是暗用孟郊《登科后》的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹，像孟郊那样“一日看尽长安花”。“择婿车”是用王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》所载唐进士放榜日公卿家倾城选取佳婿，“钿车珠鞍，栉比而至”的典故。苏轼的意思是说，董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。
“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”这两句诗是承接上两句，连续对董传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。苏轼写到这里，彷佛完备忘却了此诗开头的“腹有诗书气自华”，剩下的就只有对一个不得意诗人的一点祝福了。
