寄语：理解影象，准确利用，提升素养，善莫大焉。
一、先秦名句
（一）《论语》
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而篇》）
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对事情勤恳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政篇》）
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收成；只空想而不读书学习，就会迷惑而不能肯定。“
3、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。” （《里仁篇》）
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
4、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (《雍也篇》)
孔子说：“至于仁人，自己要立身修德，也要让别人立身修德。自己要通达道理，也要让别人通达道理。”
5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？去世而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，由于他任务重大，道路迢遥。把实现仁作为自己的任务，难道还不重大吗？奋斗终生，去世而后已，难道路程还不迢遥吗？”
6、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。役夫循循然善诱人，博我以文，约我以礼，不克不及自休。”（《子罕篇》）
颜渊感叹地说：“（对付老师的学问与道德），我举头仰望，越望越以为高；我努力研讨，越研讨越以为不可穷尽。看着它彷佛在前面，忽然又像在后面。老师长于一步一步地勾引我，用各种文籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停滞学习都不可能。”
7、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （《子罕篇》）孔子说：“年轻人值得敬畏，怎么知道后一代不如前一代呢？”
8、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
孔子说：“要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了差错，就不要怕改正。”
9、子夏曰：“君子敬而无失落，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” （《颜渊篇》）
子夏说：“君子只要对待所做的事情严明负责，不失足误，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。”
10、子曰：“自古皆有去世，民无信不立。”
孔子说：“自古以来人总是要去世的，如果老百姓对统治者不信赖，那么国家就不能存在了。”
11、政者正也。子帅以正，孰敢不正？
政便是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？
12、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （《子路篇》）
孔子说：“自身正了，纵然不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，纵然发布命令，老百姓也不会服从。”
13、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” （《子路篇》）
孔子说：“不哀求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
志士仁人，没有贪恐怕去世而危害仁的，只有捐躯自己的性命来玉成仁的。
15、子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：“主见不同，不相互切磋。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而篇》）
孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”
17、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” （《宪问篇》）
孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
18、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不由于一个人有缺点缺点而废弃他的辞吐。”
19、子曰：“巧语乱德。小不忍则乱大谋。” （《卫灵公篇》）
孔子说：“甜言蜜语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
20、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”
周任有句话说：“能竭尽自己的力量就登上那官位，不能的就辞职。”
21、往者不可谏，来者犹可追。（《微子篇》）
过去的已经不能挽回，未来的还可去追求。
22、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在个中矣。”（《子张篇》）
子夏说：“广博的学习研讨，武断自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁就在个中了。”
23、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （《子张篇》）
子贡说：“君子的差错好比日月蚀。他犯差错，人们都看得见；他改正差错，人们都仰望着他。”
24、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（2011年1月南通市一模卷）
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对付我来讲就像是天上的浮云一样。”
25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
用道德教养来管理政事，就像北极星，自己居于一定方位，群星就环抱在它的周围。
（二）《孟子》
26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
把老百姓的快乐当本钱身快乐的，百姓也会以他的快乐为乐；把百姓的忧闷当本钱身忧闷的，百姓也会以他的忧闷为忧。
27、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
爱别人的人，别人总是爱他；尊敬别人的人，别人总是尊敬他。
28、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成周遭。
纵然有离娄那样的目光，公输子那样的巧技，不靠圆规和曲尺，也画不出（标准的）方形和圆形。
29、虽有天下易生之物也，一日暴之，旬日寒之，未有能生者也。
纵然有天下最随意马虎成长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能成长的。
30、父母俱存，兄弟无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教诲之，三乐也。
父母都健在，兄弟没病没灾，这是一乐；举头无愧于天，低头无愧于人，这是二乐；得到天下的精良人才而教诲他们，这是三乐。
31、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（04重庆卷、08安徽卷、10浙江卷）
负责兴办教诲，把对父母孝敬对兄长敬爱的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在道路上头顶东西走了。
（三）《荀子》
32、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
蓬草长在麻地里，不用扶持也能特立住；白沙混进了黑土里，就和它们一起变黑了。
33、道虽迩，弗成不至；事虽小，不为不成。
路程纵然很近，但不走就不能到达；事情纵然很小，但不做就不能成功。
34、流丸止于瓯臾，流言止于智者。
流动的弹丸在瓦器中会停滞，谣言传到明白人那里就平息。
35、故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
以是人没有礼义就不能生存，事情没有礼义就不能办成，国家没有礼义就不得安宁。
（四）《老子》
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
理解别人是聪慧，理解自己是圣明。降服别人是有力量，降服自己才是强大。
37、图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。因此贤人终不为大，故能成其大。
在随意马虎之时钻营难事，在细微之处造诣大事。天下难事，必从容易时做起；天下大事，必从细微处动手。以是，贤人自始至终不自以为大，而能造诣其伟大的奇迹。
38、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。法网恢恢，疏而不失落。
自然的规律是，不斗争而长于取胜,不言语而长于答允,不召唤而自动到来，坦然而长于安排方案。天道公正，看似疏漏，但不会放过坏人。
39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
老实的话不一定动听，动听的话不一定老实。世间的年夜大好人不会甜言蜜语，能言善辩的人不一定是年夜大好人。
（五）《庄子》
40、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
而且君子的交谊淡得像净水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
（六）《礼记》
41、杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。
西席凌乱地施教，学生不按顺序学习，就会使学生头脑混乱不知所措。独自学习，没有学习伙伴商量，就会孤陋寡闻。
42、教也者，长善而救其失落者也。善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。
所谓西席，应该是帮助学生发挥长处纠正学生学习中偏差的人。长于唱歌的人，能够使听者随着歌声唱起来。长于传授教化的人，能够使学生随着他的意愿来学习。
43、君子慎始，差若豪蹜（sù），缪(同“谬”miù)以千里。
君子慎重于开始，开始时相差彷佛只有一小步，末了也会相差千里。
44、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”）寡孤独废疾者，皆有所养。
大道活着界实施时，把天下作为大家所共有的。选拔贤良，讲求诚信，培养和蔼气氛。因此人们不但是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利发展。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到养活。
45、大学之道，在明明德，在亲（通“新”）民，在止于至善。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的风致，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
46、临财毋苟得，临难毋苟免。
面对钱财，不随便求取；面临危难，不足衍塞责。
（七）《尚书》
47、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
不看重小节，终极累及大德；譬如造山，已高至九仞，只是由于少一筐土，山就没有造成。
48、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
公民可以亲近而不可以轻视。公民是国家的基石，基石稳固了，国家才能安宁。
49、不役线人，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。
不被耳朵眼睛等感官希望所役使，百事的处理就会适当。（齐心专心）戏弄人就会损失道德，（齐心专心）玩弄器物就会损失大志。
50、克勤于邦，克俭于家。
在国邦中能够勤恳，在家庭里能够节俭。
51、视远惟明，听德惟聪。能看得长远便是眼明，能听进善言便是耳聪。
52、好问则裕，自用则小。
常问问题会变得学识渊博，自以为是就会使自己微小。
53、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
天降的磨难还可以躲避，自作的罪孽，逃也不可能逃。
（八）《诗经》
54、高山仰止，景行（háng道路）行止（止，句末语气词）。
高山举头看得清，沿着大道向前奔。后用来形容崇高的德行。
55、言之者无罪，闻之者足以戒。
提出批评见地的人，是没有罪过的；听到别人的批评见地（如果没有差错）就当作是别人给自己的劝告。
（九）《左传》
56、多行不义，必自毙。子姑待之。
不道义的事情做多了一定会自我跌倒，你暂且耐心等待结果吧。
57、书曰：“居安思危。”思则有备，防患未然。
《尚书》上说：“处于安全田地要想到危险。”想到危险就会有防备，有防备就没有祸患。
58、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
谁能不犯缺点呢?犯了缺点而能改正，没有比这更好的事情了。
59、孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。
这是我的缺点，大夫有什么罪呵！
况且我不会由于一次过失落而抹杀他们的大功劳。
60、俭，德之共也；侈，恶之大也。
节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
61、善不可失落，恶不可长。
善不可丢失，恶不可繁殖。
62、政如农功，昼夜思之，思其始而成其终。（《左传·襄公二十五年》）
为政彷佛务农，要昼夜思考它，思考它的开始又思考若何使它取得圆满的结果。
63、慎始而敬终，终以不困。(《左传》引逸周书)
谨慎地开始，不怠慢地闭幕，就不会有窘迫之患。
（十）《易经》
64、是故居上位而不骄，不才位而不忧。
因此居于上位而不骄傲，居于下位而不忧虑。
（十一）《楚辞》
65、世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
世道混浊没有人理解我，我正远走高飞不转头。
66、苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？
如果我的心是正派的，纵然是流放到偏僻迢遥的地方又能有什么侵害？
67、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
我不能改变心志去屈服世俗啊，本来就该愁苦终生不得志。
68、余将董道而不豫兮，固将重昏而终生。
我要坚守正道绝不犹豫啊，本来就要身处重重阴暗直至终了。
69、鸟飞返故乡兮，狐去世必首丘。(《九章》)
鸟飞千里，终极会返回自己的老窝；狐狸将去世时，头总朝向出生的小山头。
70、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，小人得志；谗人高张，贤士无名。（《卜居》）
世道混浊不清：蝉翼变重，千钧变轻；黄钟被砸烂抛置一边，而把泥制的锅敲得山响。喜好进谗言的人地位很高，贤德的人却默默无闻。
（十二）（其它先秦名句）
71、华而不实，虚而无用。（《韩非子》）
只有富丽的外表而缺少实际的内容，便空泛而不相符实用。
72、贤人见微以知萌，见端以知末。（《韩非子》）
贤人见到眇小的征象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道终极结果，
73、长袖善舞，多钱善贾。（《韩非子》）
袖子长了，跳起舞来就好看；成本雄厚，做起买卖就顺手。
74、志之难也，不在胜人，在自胜。（《韩非子》）
立志的困难，不在于赛过别人，而在于赛过自己。。
75、为者常成，行者常至。（《晏子春秋》）
（不断）实践的人常常成功，不倦前行的人常常到达（目的地）。
76、志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》）
志向不武断的人聪慧就不能达到（较高境界），出尔反尔的人干事不会有结果。
77、召远在修近，闭祸在除怨。（《管子》）
要招纳远方的人们，就要先整治好海内；要避免祸乱的发生，在于肃清人怨。
78、凡治国之道，必先富民。（《管子》）
但凡管理国家的方法，必须首先使百姓富余起来。
79、投之亡地然后存，陷之去世地然后生。（《孙子兵法》）
把士卒投入危地，这样往后才能生存；陷士卒于去世地，这样往后才能转去世为生。
80、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）
瞥见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
81、前事之不忘，后事之师。（《战国策》）
以前的履历教训不能忘却，可以作为往后行事的借鉴。
82、士为心腹者用，女为悦己者容。（《战国策》）
有志之士只想为理解自己的人重用，女人也只想为喜好自己的人打扮。
83、疑事无功，疑行无名。（《战国策》）
干工作犹豫未定就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。
84、从善如登，从恶如崩。（《国语》）
顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。
85、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。（《大学》）
想管理好自己邦国的人，先要安顿好自己的家族；想安顿好自己家族的人，先要提高自己的风致；想提高自己风致的人，先要摆正自己的心态；想摆正自己心态的人，先要使自己意念诚挚。
86、书曰：“居安思危。”思则有备，防患未然。
87、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。（《管子》）
大海不嫌弃任何水流，因此能造诣它的大；高山不谢绝任何泥土石块，因此能造诣它的高。开明的君主不厌烦臣民，以是使他成为众人的君主；士人不厌烦学习，以是他能成为贤人。
88、乞火莫若取燧，寄汲莫若凿井。（《淮南子•览冥训》）
求取火种不如自己去利用上古取火的用具，想得到水不如自己去凿井。
89、兄弟阋于墙，外御其侮（兄弟在家里闹抵牾，对外却一起抵御欺凌。）
二、两汉魏晋南北朝
90、财不如义高，势不如德尊。（刘向《说苑》）
拥有再多的钱也比不上义气崇高，拥有再大的权势也比不上风致来得尊贵。
91、营利者多患，轻诺者寡信。（刘向《说苑》）
钻营于利益的有很多祸患，轻易许诺的人短缺信用。
92、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》；左丘失落明，厥有《国语》。(司马迁《报任安书》)（04浙江卷）
文王被拘禁在羑里时推演了《周易》；孔子在困窘境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后才创作了《离骚》；左丘明失落明后写出了《国语》。
93、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（司马迁《报任安书》）（06山东卷）
也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，造诣一家学说。
94、大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》）
做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。
95、愚者暗于成事，知者见于未萌。（《史记·商君列传》）
愚蠢的人在事情已经成功之时仍旧不知道事情已经结束了。聪慧的人在事情还没有发生之前就能预见到结果。
96、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
97、欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。（汉·枚乘《上书谏吴王》）
98、誉人不增其美，毁人不益其恶。（王充《论衡》）
称颂人不增加他的优点，批评人不增加他的缺陷。
99、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）不为富贵而匆忙追求，不为贫贱而忧虑悲哀。
100、妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！
（《后汉书·列女传》）
101、青青园中葵，朝露待日晞。……百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（古诗汉乐府《长歌行》）（05黑吉桂卷、06上海卷）
102、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
103、盖文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕《典论·论文》）
104、丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植《赠白马王彪》）
105、精骛八极，心游万仞。（陆机《文赋》）
106、操千曲而后晓声，不雅观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙》）
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，不雅观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
107、其人虽已没，千载有余情。(陶渊明《咏荆轲》)（08上海卷）
108、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）（2010年江苏卷）
109、刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明《读山海经》）
110、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）
111、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳师长西席传》）
112、守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。（汉朝黄石公《素书·正道章》）
恪守职责，而无所败坏；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义不反顾；见到名利，懂得不悖理苟得，这才是人中豪杰啊！
113、知屋漏者在宇下，知政失落者在草野。（东汉唯物主义思想家王充《论衡》）
在屋宇下的人知道屋是否漏雨；在乡野的百姓知道政策是否失落误。
三、唐代
114、疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民《赐萧禹》）
115、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（魏征《谏太宗十思疏》）
116、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。……云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。……老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）（2010年全国卷Ⅰ北京卷、11年湖北卷）
117、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上上苍揽明月。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
118、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻喷鼻香。（唐·黄檗禅师《上堂开示颂》）
119、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）。
120、文章千古事，得失落寸心知。（杜甫《偶题》）（09山东卷）
121、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
122、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。(杜甫《戏为六绝句》)
123、不塞不流，不止弗成。（韩愈《原道》）
没有堵塞，就没有流动；没有停滞，就没有行进。
124、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。( 韩愈《晚春》)
125、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
126、纪（一作“记”）事者必提其要，纂言者必钩其玄。……障百川而东之，回狂澜于既倒。（韩愈《进学解》）
127、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（无名氏《金缕衣》）
128、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易《放言》）
129、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）
130、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《白居易《与元九书》）
131、千淘万漉虽辛劳，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡《浪涛沙》）
132、长恨民气不如水，等闲平地起波澜。（刘禹锡《竹枝词》）
133、历览先哲国与家，成由勤俭破由奢。（李商隐《咏史》）
134、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）（04四川卷）
四、宋代
135、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大经《鹤林玉露》）
136、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）
137、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
138、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）
139、由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）
140、看似平凡最奇崛，成如随意马虎却艰辛。（王安石《题张司业诗》）
144、炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石《元日》）
145、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼《晁错论》）
146、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总合适。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
147、博不雅观而约取，厚积而薄发。（苏轼《杂说送张琥》）
148、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
149、众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
150、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）(11年北京卷)
151、书到用时方恨少，事非经由不知难。（陆游•励志对联）
152、文章本天成，妙手偶得之。（陆游《文章》）
153、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。（陆游《金错刀行》）
154、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（陆游《病起书怀》）
155、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹《朱子读书法》）
156、曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉。（朱熹《论语集注》）
157、力不胜于胆，逢人空泪垂。齐心专心中国梦，万古下泉诗。（南宋郑思肖《德佑二年纪旦》）
158、为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（北宋张载《张子语录》）
五、元明清
159、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段喷鼻香。（卢梅坡《雪梅》）
160、光阴似箭催人老，日月如梭趱（zǎn，赶，快走）少年。（元·高明《琵琶记》）
161、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元·王冕《墨梅》）
162、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙《醒世恒言》）
163、铁肩担道义，妙手著文章。（李大钊）
164、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（明•朱柏庐《朱子治家格言》）
165、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（《朱子治家格言》）（04福建卷）
166、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（吴承恩《西游记》）
167、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？（汤显祖《牡丹亭》）（07上海卷）
168、通则生明，廉则生威。(清·朱舜水《伯养篇》)
169、删繁就简三秋树，领异标新仲春花。（清·郑燮《楹联》）
170、听凭弱水三千，我只取一瓢饮。（曹雪芹《红楼梦》）
171、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）（06上海卷）
172、一失落足成千古恨，再转头已百年身。（清·魏子安《花月痕》）
173、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有秀士出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗》）
174、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐堂联）
175、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》）（04上海卷）
176、望门投止思张俭，忍去世须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《绝命诗》）
177、苟利国家死活以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
178、自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。（《明太祖宝训》）
自古以来，天下国家的大事由当众人做，但是是非功过却是由后世之人评论。
六、当代名句名篇
179、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故宅。寓意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）（97高考卷）
180、苦处浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅《无题》）
181、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。（周恩来）
182、东方欲晓，莫道君行早。踏遍青隐士未老，风景这边独好。（毛泽东《清平乐·会昌》）
183、宜将剩勇追穷寇，不可沽逻辑学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东·公民解放军盘踞南京）
184、牢骚太盛防肠断，景致长宜放眼量。（毛泽东《和柳亚子师长西席》）
185、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。（毛泽东《满江红·和郭沫若同道》）
186、精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅《题三义塔》）
