她
自编诗集《锦江集》五卷，成为写诗最多、现存诗稿最多的唐代女墨客
她
发明薛涛笺，一时成为文人墨客的案头品
在第二批四川历史名人名单中，有一位才女在列。用省历史学会会长、省社科院研究员谭继和的话来讲，她是才女魁首，墨客俊彦，入选实至名归。
这位才女，名叫薛涛。薛涛是写诗最多、现存诗稿最多的唐代女墨客。她自编诗集《锦江集》五卷，选入自作诗500首，今存世93首。“她的书法承盛唐韦陟‘五云’之韵，颇得王羲之法。她发明的薛涛笺，除了引发诗意灵感，更在造纸史上留下浓墨重彩的一笔。”谭继和说。□本报 肖姗姗
辨慧工诗、多才多艺
“朋友圈”里多大家
公元768年，薛涛生于京兆长安（今陕西省西安市）。她八九岁知音律，能赋诗。后因父亲薛郧被贬谪入蜀，薛涛与母亲一起随行来到了成都。但命运多舛，薛郧因病早逝。为养活母亲，16岁的薛涛加入成都府乐籍成为“乐伎”。
“很多人说她沉沦腐化风尘，那是误读。”谭继和特殊为薛涛正名。他说，乐籍相称于朝廷的教坊。薛涛便是里面以才艺为生的女子。她是伎非妓，而且是一大才伎！
辨慧工诗、多才多艺、品性高洁……这名分歧凡响的乐伎，一时名声大振。据透露，薛涛先后为十一任节度使做事，受到著名节度使韦皋、武元衡、李德裕等人的看重。
元稹、白居易、张籍、杜牧、刘禹锡、段文昌……这些大名鼎鼎的人物，也在薛涛的“朋友圈”内。谭继和说，在与这些文学大家的来往中，薛涛的诗加倍精进。最盛时，她乃至得了个“文之妖”的名号。元稹曾赋《寄赠薛涛》一首，描述其才情，“纷纭辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。”
薛涛爱竹。因此，“她的爱竹敬竹诗最有特色。”在《酬人雨后玩竹》中，薛涛通过“苍苍劲节奇”等句子，颂扬竹子的高尚气节，也表达了自己的志向。“她吟竹、爱竹，传达的是蜀人身上秀逸、坚韧、挺立、高洁的品质，值得我们学习和传承。”谭继和说。薛涛诗里的乡愁，也表示了蜀文化，“她有一首诗叫《乡思》，写的是在松潘惦记成都。这种对家乡的眷恋，也正是我们要继承的。”
薛涛还通过诗作展现出一定的忧国忧民情怀。“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”在七言绝句《筹边楼》中，薛涛斥责了目光短浅的边将，表达了她渴望祖国统一的朴拙情绪。
手制薛涛笺
提升了成都在造纸史上的地位
除了诗才，薛涛的另一巧思——薛涛笺，不仅推动了中华精良传统文化的发展，而且成为中国造纸史上的一大惊艳之作。
谭继和先容，“唐代就有纸笺。但唯有薛涛想到将纸笺制成粉赤色的、印着花的样子。”薛涛还在她制作的纸笺上，写下俊秀的诗句，让其成为艺术品，引发了大家写诗的兴趣。
薛涛笺还方便了灵感的及时留存。“以前的大纸笺不便于携带，但薛涛笺小巧，能随时随地记录。”谭继和说，此笺一出，风行天下。听说，在中晚唐期间，薛涛笺已是文人墨客的案头品了。
由于薛涛笺，制作薛涛笺的纸成为蜀纸的一大家当品种，由此也提升了成都在造纸史上的地位。到了明代，薛涛笺的制作工艺几近失落传，每年产量很少。明蜀王一度将其作为贡品，上交朝廷。“薛涛笺是薛涛给成都留下的一项文化遗产。”谭继和提到。
薛涛的书法也是一流，谭继和直呼其“书法家”。
“薛涛的书法继续了盛唐韦陟‘五云’体行书。北宋《宣和书谱》评价薛涛书法：作字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法。”谭继和先容，成都望江楼里的五云仙馆便是为致敬薛涛的书法成绩所建筑的，“她的书法作品存世稀少，但五云仙馆可以成为我们传承诗词歌赋的利益所。”
成都还有很多关于薛涛的历史遗迹。在成都望江楼公园里，有薛涛井等历史遗迹，以及清代以来纪念薛涛的崇丽阁、吟诗楼、濯锦楼等历史遗存。此外，听说，薛涛解除乐籍后，隐居成都浣花溪，并在自己的庭院里种起了枇杷。谭继和认为，薛涛的这种小日子，正是成都最早的林盘仙村落夫居典范。
“中得心源，有蜀中才女吟竹玩竹崇高之美；外师自然，有川西林盘仙村落夫居典雅之化。”谭继和还将对薛涛的赞颂写成了一首诗，“蜀女多才，薛涛秀冠。文心高尚，诗魂引领。诗才奇瑰，多智多艺。才女活在民心里，才女文脉人爱敬，才女地标人珍惜。”
人物名片
薛涛（公元768年—公元832年），字洪度，生于京兆长安（今陕西省西安市），长于成都，终老于成都，为中唐墨客群体中的俊彦、中唐女墨客魁首。她自幼随父来到成都，八九岁知音律，能赋诗。15岁时，她的诗名已闻于外。
因父早逝，母孀，生活困顿无依，薛涛入成都府乐籍为“乐伎”。她辨慧工诗、多才多艺，受著名节度使韦皋、武元衡等人看重；与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人竞相酬唱，诗名大振。解除乐籍后，薛涛隐居浣花溪，于碧鸡坊建筑“吟诗楼”栖居至逝世。
