表达爱意的古诗词太多了，有没有表达不爱的呢？浩瀚的中国古诗词中，绝不会缺少那些不再爱，不能爱的诗词歌赋了。
1.闻君有两意，故来相断交。——你若要分离，我绝不纠缠。当年，闻之司马相如答应娶公主之后，卓文君写了这首《白头吟》，个中“闻君有两意，故来相断交”和“愿得齐心专心人，白首不相离”最为有名。
2.朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离去，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
——话说司马相如要纳茂陵女子为妾，文君很难过，写了《白头吟》和《诀别书》，来挽救他们已濒临分裂的爱情。问题中所举的语句就其大意是：文君我自怜青春不驻，自伤丈夫不忠，彼此双方也没有了沟通互换，与其大家而今这么痛楚不如就此分开吧，今后的日子请好好生活不要惦记着我，流水潺潺，让我们永别吧。
3.侯门一入深如海，从此萧郎是路人。—— [出自]：崔郊《赠婢》 唐末范摅所撰条记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容奇丽，与崔效相互爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊重逢，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。 [原文]： 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。 [赏析]： 上句用侧面陪衬的手腕，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的仙颜；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深奥深厚的痛楚。“侯门”指权豪势要之家。“萧郎”是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好象是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。 [解释]： 这首诗的内容写的是自己所爱者被劫夺的悲哀。但由于墨客的高度概括，便使它打破了个人悲欢离合的局限，反响了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手腕却含而不露，怨而不怒，委婉弯曲。用词极为准确，在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自天子，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。
4.此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道：【清平乐】留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。此词是一首离情词。当是托为妓女送别情之作。送者故意，而别者无情，从送者的角度来写，写尽其痴人痴情。“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”，所表达的感情非常激烈。女子负气道：“往后你不必给我寄信了，反正我们之间那犹如一场春梦的欢会没有留下任何凭据，你的心里也没有我的位置。” “画楼云雨”四个字道出了女子与男子曾经的美好过往，只可惜男子决然绝情。相守的期盼落空之后，她只有怀着无限的怨恨选择放弃，从特意提及“锦书”可知，女子内心并不想如此断交，只是无可奈何罢了。
5.闻君有贰心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰，从今以往，勿复相思！
相思与君绝。——乐府民歌《有所思》。贰心：二心。拉杂摧烧：拉，折断；杂，弄碎；摧，毁掉；烧，火焚。当风：迎风。这几句大意是：听说相好的那个人另有所欢，(立即把准备赠给他作为信物的玳瑁簪)折断，揉碎，烧完，烧毁了还不解恨，再把烧剩的灰烬迎风扬光。从今今后，决不再把你思念，相思与你永久断绝，我一定要把你遗忘！
这是乐府民歌中一首著名的情歌。写一个具有火辣辣的性情，热烈地神往着朴拙爱情的青年女子，当地听到自己所钟情的人有了二心时，一片柔情蜜意，急速化为不可遏制的怒火，把准备相赠、也象征爱情的定情物当作泄忿的工具，毁碎烧掉，连灰烬也迎风吹光，赌咒起誓，这辈子再也不跟他相好。两句通过动作描写、生理刻画，把个泼辣、刚强的女子的憨恨之态写得跃然纸上。大凡爱情执著的女性，她的爱愈朴拙、愈专一、愈识烈，一旦男子负心，她的恨就禽滩沉、愈强烈、愈带狂性。这位女子的光鲜性情，我们在后来的霍小玉、杜十娘、晴雯等艺术形象中，还可以看到她的影子。
6.春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，锦书虽在，山盟难托。莫！
莫！
莫！
——陆游《凤头钗》
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一赍恨绪，几 年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦 书难托。莫，莫，莫！
陆游的《钗头凤》词，是一篇“风骚千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游痛惜久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。
7.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——出自李商隐的《锦瑟》 直译为：悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却心不在焉,早已惘然。乐意已经异化成情诗了，已婚者的初恋追忆：当初没娶到你，真的好遗憾啊！
