在给新生婴儿沐浴时，苏轼写下了一首七绝《洗儿戏作》，出人意料地表示，希望自己的儿子将来不要太聪明，甘心他生得“愚且鲁”，生平无灾无难，末了还当上大官。
这件事可稀奇了！
普通人家的父母想让自己的孩子当官，哪一个不是求神拜佛的希望儿子资质聪颖，就没听过有人希望自己儿子生来是个蠢人，还企图能昔时夜官的，除非那是天子的儿子。
苏轼这么聪明，怎么会不睬解这个道理呢？那么，他为什么要这么说呢？下面还是让我们先看一下这首诗的原文。
《洗儿戏作》赏析《洗儿戏作》——北宋·苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误生平。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
这首诗的第一联是用大口语写成的，意思非常浅近明了。大概便是说，大家都渴望生一个聪明儿子，可我却不那么想。由于我自己便是聪明反被聪明误，甚至于蹉跎了生平。
为什么这样讲呢？由于在这件事情发生的四年之前，也便是元丰二年（公元1079年），苏轼就由于“乌台诗案”被关进了天牢。
要不是有两宫太后和欧阳修、王安石等重臣的倾力相救，苏轼差一点就魂归西天了。那么，他为什么会卷入“乌台诗案”呢？很显然，统统正是由于苏轼太聪明了。
苏轼少年早慧，八岁以前就熟读经史子集，学贯儒释道三家。二十一岁和父亲苏洵、弟弟苏辙上京赶考，结果会考、制考“双榜夺魁”，一时传为佳话。
当时大宋朝全国高下，乃至金国的官员和老百姓都听说过苏轼的大名，据野史记载：北宋灭国的时候，金兵打进汴梁，还派人到处搜集苏轼的诗稿呢。
以是在“乌台诗案”以前，苏轼实在是很骄傲的。但是，苏轼也有一个非常大的缺陷，那便是嘴巴有点“毒”，有一点得理不饶人。
由于自己比别人聪明，见识比别人多，以是苏轼就常常嘲讽不如自己的人（个中还包括自己的亲戚、朋友），于是得罪了很多朝中的官员。
再加上苏轼很会写诗词文章，时常把自己的政治见地写进这些笔墨里面，就给陷害他的人留下痛处。于是元丰二年，他就被台谏官员们揪住了一个机会，说他“讪谤皇上”，集体将他弹劾了。
《洗儿戏作》后两句，说的便是苏轼当时内心的想法，他说他希望自己新出生的这个儿子，将来看上去又蠢笨、鲁钝。
由于苏轼通过不雅观察朝堂上那些身居高位者的环境，创造反倒是一些庸常之辈，终极居然可以无灾无难，一贯做到公卿那样的大官。这一点表面上看是反常的，但是仔细一想却是合乎逻辑的。
根据宋代野史的先容，与苏轼同时期的王珪、蔡确、张璪等人本来全部便是庸才，却做到了副宰相级别的大官。可见一个人的“聪明”，对他的仕途不但没有帮助，很有可能还是有害的。
孔子曾经在《论语》说过：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
宁武子是春秋期间卫成公、卫文公部下著名的贤臣，孔子指出宁武子为官之道，便是在碰着国家有道之时，表现出自己的聪明；而在国家无道的时候，就装糊涂。
以是不管在台上的天子本身是“有道”还是“无道”，那些长于和稀泥的“庸人”，始终都能够立于不败之地。
宁武子由于这个缘故原由成为卫国两朝元老，大家都称他贤良。但是他真的有治国之才吗，我看也不见得。只不过他这样的做法，的确是玉成了自己在后世的名声。
这些古人为官干事的大聪慧，实在早就写在经书里面了，只是普通人读书不认识，没有参透当中的内容，苏轼却是读明白了的。
以是有人说，苏轼写这首诗是为了讽刺当时朝堂政治的昏庸，让聪明人开罪，平庸之辈升官，在我看来，那倒也不一定。由于诗里说的，很有可能是苏轼内心的真实想法。
如果把一个国家当成一个有限任务公司，那么天子便是这个公司大老板，所有官员都是他手底下的员工。
你这个员工聪明，如果能为老板所用自然是好的，但是光有聪明还弗成，你还得听老板的话，会看老板的眼色行事。
老板须要你聪明的时候，你才聪明，不须要你聪明的时候，你就得装糊涂。乃至有时候老板出了缺点，你还得主动出来背锅。
你不能由于自己太聪明，表达希望又很强烈，每一次公司开会都跳出来高谈阔论，还对大老板和别的高管冷嘲热讽，搞得别人像傻瓜一样，谁会高兴？
作为苏轼大老板的宋神宗，实在算是宋朝一位比较有能力的君主了。王安石是宋神宗的老师，他提出要通过“变法”来改进国家的经济问题，增强国家实力，这恰好对了宋神宗的胃口。
为什么这样说呢？这是由于宋太宗主政的时候，丧失落了国家的北方樊篱——“燕云十六州”。从此往后，北方游牧民族时常南下打劫，搞得北宋不胜其烦。
宋神宗打算通过“变法”实现富国强兵，一举收回“燕云十六州”，一劳永逸地办理掉边患。苏轼认为王安石“变法”想法是好的，但是方法太激进，又不利于民生，以是常常上奏表达对新政的不满。
可是苏轼根本没闹明白，新政虽然是王安石提出并主导的，但是真正想渴望推动新政的，便是宋神宗本人。
只管我们从历史后来者的角度看，苏轼反对激进的改革才是精确的思路，在这一点上他的确显得比神宗高明。
但是苏轼身为臣属，一而再，再而三地攻击新政，而且还在奏表上面阴阳怪气地暗讽宋神宗，“新党”不弄他才怪。
如果苏轼“傻”一点，完备看不出变法后面存在的危急，又没有那么强烈的表达希望，平时顺着天子的心意讲话。没事就写写宫廷诗歌逗宋神宗这个老文青和曹太后愉快，韶光一长，官阶自然会随着资历往上涨。
再说苏轼在眉山的时候，八岁就打仗到了道家的学说。道家的老子曾在《道德经》中说，“上善若水”、“大智若愚”。做人就要像水一样，懂得顺应地形的流向和走势，随时改变自己的形状。
有大聪慧的人，一定会收敛锋芒，扮成屈曲鲁钝的样子，这样就不会像《三国演义》里面那个杨修一样，由于太聪明得罪了曹操，落得横死的了局了。
结语一个孩子的聪明劲儿，有一部分是天生的，但是另一部分是可以接管后天教养得到提升的。
有很多家长把自己的半生的精力和财力，全部都投入到孩子的早期教诲中去，渴望改进他们的智力，让他们学得真本事，再去昔时夜官，发大财，借以实现自己望子成龙的梦想。
然而这样想法是完备缺点的，由于一个人成功的先决条件并不是“聪明”。当代成功学理论早已经总结出一个人成功须要是三商并重，即智商、情商、困境商并重。
智商是代表一个人的学习能力，也便是俗称的“聪明劲儿”；逆商代表一个人抗挫折的能力，代表始终如一的能力，即“韧劲”；
而情商是三商中最关键的一商，它代表的是一个人处事并利用社会关系的能力，说白了，便是“会做人”
民间师傅带徒弟常说：“未曾学艺，先学做人”。不管是开拓智力，还是学习新知，在教诲的优先级上，都不应该超过“学做人”。
一个人如果不睬解“做人”，不学一点为人处世之道，不能融入一个集体，并借助于当中的人事关系，除非投胎投得超级好，否则再聪明也很难实现阶级超过。
如此看来，人生涯着，既愚且鲁，也未必不好。父母有心培养自己的孩子，与其一味填鸭似地向他贯注灌注知识，不如先想想法子，教他多读一点《中国通史》、《论语》和《菜根谭》。
参考资料：《苏东坡新传》——《四川公民出版社》，作者：李一冰，2020.05；《洗儿戏作》，作者：苏轼，北宋；
