所谓诗的风骨便是墨客的风骨与作品的格调。实在诗的风骨与格调详细反应在诗的\"大众气\"大众\公众势\"大众\公众韵\公众\"大众味\"大众四种可感而不可触的既抽象而又详细的层面上。风,即风怀之意,格,即是骨格文辞。他有俊豁达健者,有忧柔淡雅者,并非专指一格也。他有优卑之分,高下之分......因人因材而异.我们来看看《落花诗》大宋和小宋的两联:大宋的:\"大众汉皋佩冷临江失落,金谷危楼倒地喷鼻香。\公众小宋的:\"大众将飞更作回风舞,已落犹成半面妆。\公众
注：大宋 北宋人,名宋庠,小宋名宋祁,上面诗句是他们兄弟还是布衣时所作
只用十四个字就把落花写活了,写全了,既写了花之将落,也写了已落成泥,落之过程.风骨显露,格调高雅,活灵巧现,用事有来处,且精确非常。咏落花而不言落,亦不言花,只将美女喩之,高手也。(解释:汉皋佩冷:汉郑交甫,出游于江汉之湄,逢二女,见面悦之,交甫不知其为神人也.对其仆说:\公众我欲下请其佩......\公众二女遂手解玉佩交与甫,交甫悦而受佩,怀揣于当心中,趋去数十步,视玉佩,空怀无佩,顾二女忽而不见,白居易诗云:心摇汉皋佩,泪堕岘亭。汉皋,山名在湖北襄阳西北。 金谷楼句指西晋绿珠堕楼报石崇的故事.杜牧诗云:落花尤似堕楼人。半面妆,写南史梁元帝妃子徐氏无容质,不施礼。以元帝少一目,(独眼龙)知帝将至,必为半面妆以俟。
回风舞,出自李贺诗:“花台将暮春辞去,落花犹作回风舞”。又如杜甫的《登岳阳楼》:
昔闻洞庭水,今上岳阳楼,
吴楚东南坼,乾坤昼夜浮,
亲朋无一字,老病有孤舟,
戎马关山北,凭轩涕泗流。
这首诗写登岳阳楼的所见所感
首联以登楼偿宿愿为喜,颔联赞颂洞庭湖波澜壮阔浩荡,气势磅礴。颈联慨叹亲朋音信杳然,自已老病无依,末联北望秦陇乃兵乱未息为忧。墨客在诗中把自已的命运和国家忧患相联系,把寂寞的出生感慨和壮阔的自然景不雅观相映衬,意境雄大憨实,情调悲壮,风骨格调尽露也。再如孟浩然的《临洞庭上张丞相》：
八月湖水平,涵虚混大清,
气蒸云梦泽,波撼岳阳城,
欲济无舟楫,端居耻圣明,
坐不雅观垂钓者,徒有羡鱼情。
全诗利用比兴手腕,表露了急于求荐的急迫心情,但又不露痕迹.构思新頴,艺术上颇具特色,格调高雅 。又再如陈陶的《陇西行》：
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘,
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
此诗上半首言将士们大胆卫国,舍身殉难,下半首用\"大众可怜\"大众二字宕开,揭示作诗旨意,明显对统治者长期征战不息,不惜民命的控诉。表达了对去世亡之将士及其妻子的同情.其意境高雅,且又蒙茏弯曲,妙到好处,令人读来韵味无穷。上面这些是大概之论述。
下面我们来谈谈\公众气势韵味\"大众。先说\"大众气\"大众。所谓\"大众气\"大众指诗之气格风骨，她有高雅雄浑之分,有清有浊之别,有短有长,有扬有抑,有蓄有发之势。只能存心去体会,很难用措辞来描述。它关乎诗的立意高远,雄浑低卑之旨。诗之气势如何靠作者的修为及内涵来决定，非徒为壮语也。李太白,妙于神行,信手拈来,韵高而气清,意境开阔,气若呑云。
如他的《荆门送别》：
远渡荆门外,来从楚国游,
山随平野阔,江入大荒流,
月下飞天镜,云生结海楼,
仍怜故乡水,万里送行舟。
本诗描写长江闯出三峡流入平原地带的壮阔形胜,和奇丽幽美的景致风光,反响墨客的宽阔肚量胸襟,气势磅礴。
又如《子夜吴歌》：
长安一片月,万户捣衣声,
秋风吹不尽,总是玉关情,
何日平胡虏,外子罢远征。
诗借用明月秋风捣衣声来传达玉关情,抒发了征人妻子对开边夫婿的无限思念,渴望战役早日结束,夫妻家人团圆的欲望早日实现.情深意切,格调高雅。 再如《下江陵》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
一气呵成,气候万千,畅快淋漓,令民气旷神怡. 民族英雄岳飞的《满江红》：
怒发冲冠,凭栏处,瀟瀟雨竭,抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈,三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪,臣子恨何时灭,驾长车踏破贺兰山缺,壮士饥餐胡虜肉,笑谈喝饮匈奴血,......
何等的气势磅礴,壮志凌云,裂石断金。又如毛主席的《长征》：
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
是何等的英雄气慨,高昂的激情奔涌,勇往直前,打消万难的战斗豪情.跃然纸上.这便是\"大众气\"大众.下面来谈谈\"大众势\"大众.如上所叙,格调欲高则必须长于蓄气,欲蓄气则词意物境不能说尽,弯弓射的引而不发,便是气势.所谓\"大众势\公众,指诗势,气势氛围也.说穿了便是一种能量.物理学中说的能量分为动能和势能,同样一块石头,放在平地上其势能为零.将它放在高高的危崖上,它便蓄有待发的千钧之势.
写诗也是一样,选词用字也是在造势。用得好,它有万钧之势,用得不好便没有势，或失落势之举也.
如滕元发的《月波楼》诗：野色更无山隔断,天光直与水相连
.一个\"大众直\"大众字便为力道处，如若改为天光自与水相连，虽也通.但到底没有\公众直\"大众来得有势.大家不妨仔细品味一下,是不是这样。 诗势即是神理,神理即是诗势,是使人读后给人一种势所一定的趋势。比如说某人想以去世明志,这样写就可以了:那怕楼高三百尺,一跃明净在人间。多余的话就不必说了,势所一定也。如毛主席的《咏蛙》诗 ：
独坐池塘如虎踞,绿阴树下养精神,
春来我不先开口,那个虫儿敢作声.
其势喷涌而出也. 鲁迅师长西席诗:血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。字字着力\"大众肥\公众字\"大众发\"大众字更着力。
白居易的诗:离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,东风吹又生.\"大众东风吹又生\"大众字字着力.\公众又\"大众字更有势。诗有一字着力者,一句着力者,一联着力者,句句着力者,不胜列举。
上面所说\"大众野火烧不尽,东风吹又生\公众、\公众春蚕到去世丝方尽,蜡炬成灰泪始干\"大众、\"大众功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失落呑吴。\"大众句句着力。
下面再来谈谈\"大众韵\"大众。 韵 ,指韵味,情调,不是指韵脚叶韵的韵。二者是有差异的。
说一首诗有韵味,是说其神韵绵绵,铁骨铮铮,庸中姣姣者.若能做到故意如无,隐然不见,造无为有,化有为无,非神力不能够
如柳宗元的《渔翁》一诗:
渔翁夜傍西岩宿,晓汲晴湘燃楚竹。
烟消日出不见人,欵乃一声山水绿。
回看天涯下中流,岩上无心云相逐。
苏东坡惊叹说：\"大众诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。\公众（《全唐诗话续编》卷上引惠洪《冷斋夜话》）\公众奇趣\公众二字，的确捉住了此诗紧张的艺术特色。
又如李白诗《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落上苍外,二程度分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
墨客借古喩今,对当朝权贵极度唾弃,前三联讽剌,末一联揭示创作之意旨浮云蔽日是不会长久的.......情韵悠然不尽,耐人品味。如杜甫诗《闻官军收成河南河北》：
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳，
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好回籍。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
此诗写墨客听说旷日持久的安史之乱得到平息,河南河北皆平定,惊喜欲狂,顿时写下了这一首震烁千古的七言律诗,前半首写安史之乱平定,后半首写回籍有日,八句一气奔驰,如山洪飞流直下.古人评之为\"大众神来之笔\"大众,是墨客平生第一快诗也.忽传,初闻,却看,漫卷,须纵酒,好回籍,即从,便下,照料自然,极为真切.墨客当时的狂喜景况,跃然纸上,绘影绘声也.读来令人同喜有加,心情惬意,爱不撒手,韵味无穷,口齿留喷鼻香.真乃千古第一快诗也.如毛主席的《为女民兵题照》：
飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装。
此诗读来令人神清气爽,精神溢溢,神彩飞扬，韵味无穷。如刘禹锡的《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平凡百姓家。
杜牧的\"大众折戟沉沙铁未消,自当磨洗认前朝\"大众,\"大众商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花\公众。读来都是韵 味无穷,余音环抱,这便是\"大众韵\"大众。下面我们再来谈谈\公众味\"大众。味即诗味,其有酸甜苦辣咸,五味之分,浓淡之别。
如柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：
城上高楼接大荒 海天愁思正茫茫。
惊风乱点芙蓉水,密雨斜侵薜苈墙。
岭树重遮千里目,江流望 断九廻肠。
共来百越文身地,犹自音书滞一方。
本诗写作者与刘禹锡,韩泰,韩华,陈諌五人参加\"大众永真改造\"大众变法而同遭贬谪外地做司马的思念之情,读后使人留下酸甜苦辣的浓厚韵味,真是五味俱全也。比如白居易的：
时难年荒奇迹空,弟兄羁旅各西东。
田园寥落于戈后,骨肉流落道路中。
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
此诗之味亦是五味俱全。 还有韩愈的：
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
本为圣明除蔽政,敢将衰杇惜残年。
云横秦岭家何在,雪涌兰关马不前。
知尔远来应故意,好收吾骨障江边。
也是五味俱全 袁枚之妹嫁韩氏，生一子年方十四拨入县学,未一年暴夭.目将瞑时忽坐起问阿母:\"大众唐诗昂首望明月,下句如何?\"大众母答\公众低头思故乡.\公众儿答曰:\公众果真\"大众。遂点头而扑。袁妹哭之曰:\"大众伤心直拍灵床问,儿往何乡是故乡?\"大众悲痛之情难于言表.这便是诗味。唐司空图教人学诗,须识味外味,苏东坡亦常举此言以为名言。我们说诗味,要学会在平淡中求真味,初看未见,过久不忘，此言是也。此谓\"大众余味尽在不言中\"大众。
如王昌龄的《闺怨》：
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
此诗写少妇闺怨,但全诗无一个愁字怨字,起句还说不知愁,更盛饰登楼不雅观赏春景。第三句豁然开朗,以忽见二字转出正言,袅袅春柳触动情怀,结句不说丈夫忘情久别不归,却反责自已\公众悔教夫婿觅封候\公众。怨恨之意尽在言外。这种写法是欲抑先扬,欲扬先抑,欲摛故纵,耐人寻味。又如张继的《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
苏州城外寒山寺,夜半钟声到客船。
诗人为何不寐,为何发愁,愁又是什么愁,是离愁,是乡愁,还是穷愁,诗中只字未提 ,诗外之味,诗外之情,只有通过落月,啼乌,江枫,渔火,满天霜,夜半钟声来通报,让读者自已去寻觅体会.(原来是墨客的不弟之愁.)再如上面提到的\公众旧时王谢堂前燕,飞入平凡百姓家\"大众.其诗外之意是何等的深长,可以用此二句为题写一篇洋洋数万言的好文章阿.再如朱庆余的《近试呈张水部》:
洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。
壮罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。
一句画眉深浅入时无,委婉弯曲地把向张水部呈诗的缘故原由说得明白无余.又不露痕迹,真是余意尽在不言中也.还有二句大家非常熟习的唐诗:\"大众还君明珠双垂泪,恨不相逢未嫁时.\公众这是墨客张藉向想拉自已入伙的李师道婉言回绝的诗,名叫《节妇吟》。可是诗没一个\公众不\"大众字,更没有\"大众不肯\"大众,\"大众不愿\公众之词.但不入伙之态度那是再明白不过了. 下面再来给大家讲二个故事: 元好问师长西席有一位仙颜多才的妹妹,年青张相爷想与结成莲理,就问元好问。好问回答他,此事要由我妹妹自已作主,她说行就行,说弗成就弗成。待我去与舍妹说说看。
过了一些时日,张相爷到好问家探信,刚进门便见好问在亲自补天花板,见面寒喧往后,张就问好问最近有什么新作。好问就随口答道:
补天手段暂施张,不许纤尘落画堂。
寓意新来双燕子,移巢别处觅雕樑。
张相爷听后黙然无语,匆匆借故拜别.诗中没有三言两语说妹妹不同意。但又把不同意之态度表示得明白无误,且武断没有回旋余地.余意尽在不言中也。
另一个故事是说从前有一个地主,为自已的13 岁儿子娶了一个童养媳,媳妇年事有十八九岁了,人高马大。心里总想抱孙子(忘了儿子才13 岁)。有一天早上在扫院子,把扫来的垃圾倒月月红花作肥料,此时恰好媳妇担水进来,他便口中念道:门前一株月月红,朝朝扫堆说一雍,(说:方言,意指扫的垃圾)再过三年无籽结,你莫把坏我门风。
媳妇听到后,知道家公的意思,道明了原委，地主一听才慌然大悮,自已的儿子还那么小。这便是言外意味外味也。
