空门有五戒：“不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不饮酒。”
余下的细枝末节还有许多，但是这五戒是身为空门弟子的根本。
有关于空门的戒律，我们在电视剧和小说中已经看到挺多了，那些清心静气长伴青灯古佛的人，很多是能够做到消耗自己希望的，以是这些戒律对他们来说也不算什么。
但是在古代，还有其余一种僧人，他们热衷入世，平交王侯，与当世最著名的文人艺术家是好朋友，长久与人间间的交往自然也让他们带上了一点人情味。
这样的僧人在唐朝最多，由于他们的文学成绩每每很高，写出的诗也带有特殊的空门意味，所往后世把这一个群体称作诗僧。著名的诗僧有皎然，寒山，贯休，王梵志，齐己几位，他们的诗歌在当时也是特殊有影响力的。
【临其诗境】
常日诗僧写出来的诗风格都类似我昨天文章中的《插秧歌》，措辞朴素流畅，内容多写自己身边的环境和自身经历，在一样的山水和经历中悟出不一样的道理以教诲众人，鼓吹佛理。
不过也有小部分诗僧，他们有自己独特的个性须要宣泄。空门五戒中不许杀生，不许饮酒，但是哪个男儿的心中没有一片江湖呢，这片江湖不会由于出家就彻底地消逝，在某个安静的晚上，玉轮的清辉洒下，僧人也会因此而浮想。
想到自己前世是一位剑客，想到世间茫茫多的任侠之人纵情快意，今生的自己却要长伴青灯古佛，诵读黄卷三千。
做一名剑客的滋味是什么样的呢？齐己在脑海中想象着。
该当是“相逢意气为君饮”；该当是“事了拂衣去，深藏身与名”；该当是“为君谈笑净胡沙”。这些自己在现实中都做不到，但是在梦中可以。
于是便有了下文这首《剑客》。讲述了一个深夜，剑客与人畅饮完杯中美酒，高歌一首便出门寻仇报恩的场景。虽然是出自僧人笔下，但剑客的豪迈洒脱依然有着很深的传染力，让1000多年后的我们读来依旧热血沸腾。
我想，他也唤醒了我们心中的江湖。
【经典原文】
剑客
齐己 〔唐代〕
拔剑绕残樽，歌终便出门。
西风满天雪，何处报人恩。
勇去世平凡事，轻雠不敷论。
翻嫌易水上，细碎动离魂。
【条分缕析】
上文也已经说过，这首诗写的是僧人自己心中的江湖，诗中剑客自然也就寄托着僧人的人格空想。正由于在现实中不能实现，在抱负的天下里他才被塑造到如此极致，如此畅快淋漓。
诗歌虽然只是在阐述一个场景，但作者明显在排篇布局高下了心思，一层一层地堆叠至情绪的高潮，我们也随他一层一层来看。
前2句是酒局的结束，寻仇之路的开始。李白诗中有“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”的句子，这里的“拔剑绕残樽”也是相同的场景，只不过李白那里是情绪的开释，而《剑客》这里则是故事的开始。
酒喝完，羽觞一扔，长啸一声心满意足，于是携剑出门，没有一丝一毫的留恋不舍，“歌终便出门”，这个“便”字尤其突出了剑客的爽利洒脱。
后面两句写出门之后，西风紧俏，呼啸而过，带动着漫天的雪花窸窸窣窣落在衣裳与肩上，只有那把长剑依然刺目耀眼，闪出的银光比雪花还要冷冽。
只是，这漫天的雪花挡住了剑客的视线，前路茫茫，该去何处报人之恩典呢？
“何处报人恩”，这个看似问句的句子实在根本不是一个问题，而是为了引出下文剑客的自我表达，为了传达一种断交：无论天涯海角，有恩必报，有仇亦如是。
接下来是“勇去世平凡事，轻仇不敷论”，属于议论部分，剑客的心中是瞧不起血气之勇的，布衣之怒，血溅五步是高尚的，但是为睚眦之怨便不去世不休则是宇量狭窄，墨客再一次改动了剑客在我们心中的形象。
末了两句是用典，看到“易水”该当就能猜到了，史籍中记载高渐离与荆轲的送别：“至易水之上，既祖，取道，高 渐离击筑”荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！
’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”一样平常认为这里的一咏三叹是凄凉，是绝望，也是一种英气。但诗中的剑客却以为男人的离去如此难舍难分太过于细腻和缠绵了，他嫌弃这种细碎的离去。走就走了，有什么好不舍呢，碧落黄泉，有缘自会相逢。
这一句也和第一句中的“歌终便出门”相呼应，至此，一个完全的剑客形象就涌如今我们面前。
