小编
春 日
朱 熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
理学家作诗，每每写针言录讲义的韵文版，读之艰涩无味，但朱熹却是少数“能作出好诗”的理学家之一，不乏精彩之作。
有的诗虽涉理路，却“具有诗的意境韵味”（缪钺《宋词与理学家—兼论朱熹诗词》），读来情味、理趣兼备。
这首《春日》，其意在说理，但形式上却是一首游春踏青诗，清新幽美，朗朗上口，足见其运思之妙。
先看字面。
墨客寻了一个美好的日子，沿着泗水河踏青游赏。
“胜日”既暗示了风光的美好，也表明墨客有着美好的心情。
可以想见，墨客目光所及，一定是春光无限。
高柳夹着堤岸，柳枝泛着鹅黄，河上坚冰融化，春水初涨，一望无际的空旷原野，草色青青—天地间呈现出万象更新的面貌。
东风吹来，带来温暖的气息，溜达堤上，可随意享受到东风的和煦吹拂；而伴着东风，百花盛开，万紫千红，到处是一片欣欣向荣的春的景象。
“等闲”，随便、随意，犹不经意间。
“一时新”，一时之间换了新颜，形容变革之大；“总是春”，春天的气息广布大地，形容覆盖之广。
墨客通过景物描写，写出了春天到来后带给天下的变革，透露出欣悦之情。
再看内里。
泗水，古水名，流域位于今山东中部，当时尚在金人统治下；朱熹身处南宋，生平未曾踏足北方，自然也不可能在泗水边清闲地寻芳览胜，因此这次春日访胜当是墨客的想象。
因孔子曾在泗水之滨聚徒讲学，后人常以“泗水”“泗上”代指孔子或贤人之道。
如《晋书·桓彝传论》：“首阳高节，求仁而得仁；泗上微言，朝闻而夕去世。
”那么，朱子此诗便是以游春做比，表达的是精研贤人之道后的感想熏染。
以是“胜日寻芳”即探求贤人之道，“无边光景一时新”形容潜研贤人之道有所得后身心所发生的变革；而温煦的“东风”，指贤人之大道，是“一时新”之因，也寓含读贤人书如沐东风的意味。
“万紫千红总是春”，宋金履祥《濂洛风雅》卷五注云：“喻学问博采极广，而齐心专心会悟之后，共这是一个道理，所谓一以贯之也。
”也便是说，春光骀荡，无边光景，万紫千红，总归都是“春”；而万般世相，各类不同，皆可归因于“理”。
因而，诗歌所写并非面前实景，而是为说理悟道布局的虚景，一则阐发读贤人书所悟之道，二则表现悟道的喜悦心情。
诗歌生动流丽，意味无穷，可说是景语、情语与理趣的完美结合。
不雅观书有感（其一）
朱 熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
与苏轼写《题西林壁》并非着意阐发哲理不同，朱熹写组诗《不雅观书有感》则是故意从生活中捕捉富故意味的征象，阐发读书求学的道理。
组诗共二首，这是其一。
朱熹曾将此诗示学者，罗大经云“盖借物以明道也”（《鹤林玉露》卷六）。
南方民居或村落中，每每设计有方形或圆形的池塘，边沿砌上青石，内中植有莲花、浮萍，古朴文雅。
读书人手执书卷，沿塘岸且行且吟，或在空隙之余，坐于塘边，悄悄不雅观赏水中景物。
此种情景，朱熹一定非常熟习，于是在偶有所感时，遐想及此，遂用以阐发读书的道理：景象晴好，白云浮动，这半亩方塘，恰如一方明镜初开，澄澈清亮，湛蓝天光与朵朵白云映入水中，游移往来来往，变动不居。
这是一幅清新的图画，不雅观之者内心也如浮动在池塘上，无疑是放松而舒泰的。
那么，为什么会产生这样的效果呢？自然是由于塘水清澈的缘故。
墨客由此进一步开掘：为什么塘水会如此清澈？接着自问自答：是由于永不枯竭的源头在持续不断地为它运送活水啊。
所谓“流水不腐”，说的便是这个道理。
显然墨客目的不在探究“物理”，而因此之比喻修身的路子。
《礼记·大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是《大学》的“三纲领”。
按照朱熹的说法，“明德”便是“我得之于天，而方寸中光明底物事”，人性禀乎天理，人一出生即自具“明德”，但它常“为气禀所拘，物欲所蔽，一向昏昧，更不只明”（《朱子语类》卷十四），以是学者“当因其所发而遂明之，以复其初也”（朱熹《大学章句》）。
如何去“发”呢？朱熹说，要“挑剔揩磨，以革其向来气禀、物欲之昏”（《朱子语类》卷十四）。
《四书通·大学通》详细阐发说：“平旦之气，好恶与人附近，固是发处，处事接物而行其所当然，读书玩理而喜其所可法，皆是发处。
”诗中，方塘即人的心胸，水清比喻人所禀赋的“明德”，它“虚灵不昧”，或者说“胸次全无半点尘”（于谦《不雅观书》），而要保持水清，也便是要使“明德”显著，就须要时时“挑剔揩磨”，以推陈出新，去除“旧染之污”，这是自身教化的源头活水，而读书明理是个中主要的手段。
正如池塘需引入活水才能水清一样，人也唯有通过读书明理、处事接物、虚怀引纳，方能增长见识，提高涵养，驱除尘埃，保持内心纯洁，达到“苟日新，日日新，又日新”的境界。
于谦《不雅观书》诗有“活水源流随处满，东风花柳逐时新”，即兼用此诗与程颢《春日偶成》诗之意，描写读书带来的境界提升。
当然，本日的我们对这句诗，也可以有更多的适用情境，比如对待外来文化，比如从生活中汲取写作灵感等。
不雅观书有感（其二）
朱 熹
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来白搭推移力，此日中流清闲行。
朱熹，被后世称为“朱子”。
自百家争鸣的时期之后，被称为“子”的人可谓百里挑一，可见朱熹的学问之大。
广博学问的养成，自然不是一朝一夕之功，靠的是广泛地阅读，精湛地思考。
朱熹对读书有很多独到的见地，他提出的“循规蹈矩”“熟读精思”“客气涵泳”“切己体察”“着紧用力”“居敬持志”读书六法，为后世无数读书人指示着迷津。
而这些读书的方法和履历，都来自于他对平日读书履历的及时总结，对日常生活征象的敏锐思考。
《不雅观书有感》二首即为墨客阐发读书创造的诗作，此其二。
诗歌描述了朱熹生活中的一个创造（大概并无实事，而是诗人为阐发读书之理而虚设之事），借以明理悟道。
蒙冲，又作“艨冲”，古代战船。
蒙冲巨舰这等庞然大物，冬日被禁锢在冰雪中，冰坚滩广，人力根本无法撼动。
忽如一夜东风来，满江涣然冰释，春水大涨，这庞然大物竟然解脱开束缚，像一片轻盈的羽毛那样，在江水中自由清闲地飘零开来。
诗作仅仅描述干系的征象，并未点明题旨，但结合诗题，我们可以得知，墨客想表达的无非是一种读书的体验或是道理。
正如朱熹再传弟子王柏所云：《不雅观书有感》二首，“前首言日新之功，后首言力到之效”（金履祥《濂洛风雅》卷五引）。
这种体验，类似于“水滴石穿”“铁杵磨针”，我们大概都碰着过。
当你拿起某本难读的书，一开始觉得障碍重重，云里雾里，不知所云。
但坚持读下去，或者找一些资料做参考，忽然有一天，你就豁然开朗，前后交融贯通起来。
那种觉得是何等畅快！
或者，当你想写一篇文章时，觉得脑枯词穷，无从下笔，搜肠刮肚，也凑不出几句。
此时放下笔，头脑风暴一番，或者看几篇文献，或者跟朋友谈论一下，不经意间你可能就有了灵感，思如泉涌，下笔如有神助。
此时的觉得一定也是畅快无比的。
“向来白搭推移力”是思维窒碍、学问涌现瓶颈之际，“此日中流清闲行”则是思路顺畅、奇迹突飞年夜进之时，而匆匆成这一结果的，是“江边春水生”，个中包含外力的推动成分，更有自身勤学多思，“力到”的成分。
朱于国 著
ISBN:978-7-100-20316-6
商务印书馆2023年2月出版
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内容简介：

本书覆盖统编本小学语文教材中的全部古诗词，并适当弥补各版本语文教材中常选的、为大家耳熟能详的篇什，选入经典古诗词共计134首，加以详细讲授。
每篇讲解千字旁边，涵盖背景先容、文本细读、难点解析、代价阐发等内容，力求清晰阐发诗词的内在理路与阅读代价。

作者简介：

朱于国，公民教诲出版社副总编辑，编审，中语室原主任，《少儿国学》杂志主编、《语文传授教化通讯》编委、统编初中语文教材核心编者、统编高中语文教材分册主编。

目录：

朱熹诗三首 那些我们背过的古诗词

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