“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，鹫岭，即印度灵鹫山，这里借指飞来峰。岧峣，山势嵬峨貌；冠一“郁”字，见其高耸而又俱有葱茏之美。龙宫，相传龙王曾请佛祖讲经说法，这里借指灵隐寺。寂寥，佛家以“寂静”为本，冠一“锁”字，更见佛殿的肃穆空寂。这两句，借用佛家掌故而能词如己出；先写山，后写寺，山寺相映生辉，更见清嘉胜境。“楼不雅观沧海日，门对浙江潮”，是诗中名句。入胜境而不雅观佳处，开人心胸，壮人豪情，怡民气情，它以对仗工致和景致壮不雅观而博得众人的称赏。听说这两句诗一出，竞相传抄，还有人附会为他人代作。接下去，进一步刻画灵隐一带特有的灵秀：“桂子月中落，天喷鼻香云外飘。”传说，在灵隐寺和天竺寺，每到秋爽时候，常有似豆的颗粒从天空飘落，传闻那是从月宫中落下来的。天喷鼻香，异喷鼻香，此指祭神礼佛之喷鼻香。上句写桂子从天上飘落人间，下句写佛喷鼻香上飘九重，给这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。
写诗如作画，要有主体，有旁衬，有陪衬。诗的前六句是诗的主体。下面八句是写墨客在灵隐山一带寻幽搜胜的情景和感想：“扪萝登塔远，刳木取泉遥，霜薄花更发，冰轻叶未凋”四句是说，墨客在灵隐山上，时而攀住藤萝爬上高塔望远；时而循着引水瓠木寻求幽景名泉；时而不雅观赏那迎冰霜盛开的山花和未凋的红叶。这四句虽为旁衬之笔，但通过对墨客游踪的描写，不是更能使人想见灵隐寺的环境之柔美吗？“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，是说自己自幼就喜好远方的奇异之景，今日有机会面对这惬意的景致恰好洗涤我心中尘世的烦恼了。“待入晒台路，看余度石桥”。晒台山是佛教晒台宗的发源地，座落在浙江晒台县，晒台山的楢（ｙóｕ由）溪上有石桥，下临陡峭山涧。这两句，乍看彷佛离开了对灵隐寺的描写，而实际上是说因游佛教胜地而更思佛教胜地。乍看“若离”，而实“不离”。这种若即若离的结尾，最得咏物之妙，它很好地起到了对灵隐秀色的陪衬浸染。张炎在《词源·咏物》条下说：“体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明；要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙”。“看余度石桥”不正是墨客游兴极浓的艺术再现吗？以一幅想象中的游踪图结束全篇，给人以新鲜之感。
（傅经顺）
