夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无甚至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
鲜为人知的的是，除了这篇写给诸葛瞻的诫子书，诸葛亮还写了一篇与饮酒招待客人有关的《诫子书》，被后人称为《又诫子书》。
夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主张未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
摆设酒宴招待客人，目的是符合礼节、表达情意，既要让身体舒畅，又要让心情愉悦，吃饱喝足之后就该当及时退席，这才是一场和谐圆满的宴会。如果主人觉得还没尽兴，客人也不以为疲倦，可以再饮到酒醉，但绝对不能醉到损失理智而乱来，尽兴而不乱性。
本文虽然只有五十多字，但却点明了诸葛亮对付饮酒宴会的态度。首先，饮酒是一种沟通感情的办法，人们通过酒宴加深彼此的感情，拉近间隔，饮酒是一种熏陶情操，必不可少的社走运动。饮酒让人觉得快乐愉悦，但饮酒不是目的，不是为了伶仃大醉而饮酒。任何酒后乱性的行为都让人精疲力尽，厌倦怠倦。
其次饮酒设宴以尽地主之谊，以酒生动气氛，沟通情绪。酒是媒介，但一定要恰到好处，我们常说的酒过“三巡”，便是一种很精确的酒文化，表达了主人对客人的尊重，“三巡”之后，意味着礼节完毕，宴会的目的已经达到了和谐圆满。之后，大家可以根据各自的酒量适度饮酒，不能强人所难，逼迫不长于饮酒的人饮酒，导致酒桌上出丑，乃至命丧黄泉。这种饮酒有害身体康健，也是一种陋习，该当武断予以抵制。
如果主人觉得没有尽兴，客人也还能喝一点，大家可以开怀畅饮，但一定要掌握酒量，不能到神态不清，言行失落常的地步。大略的说饮酒让人愉快，但一定要让大脑保持复苏，话可以多一点，但绝对不能失落礼，更不能胡言乱语，始终掌握自己的理智。不能“撒酒疯”
酒不醉大家自醉，大多数喝醉酒都是自己把自己喝醉的。酒是去世的，人是活的，适量饮酒，有助于加深友情感情，而缺少自我掌握，不加节制的狂饮势必酒后失落德，出尽洋相。诸葛亮写了这则论酒的妙文，其含义不仅仅提醒教诲儿子饮酒该当小心谨慎，也对那些嗜酒如命的人，提出了郑重警告:饮酒切勿贪杯。
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