墨客但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去填补，而一个道德不全的人却难以用知识去填补。”
我们播下一个动作，便会收成一个习气；播下一个习气，便会收成一个品质。文明，已被人们放在心中的一个主要位置，时时刻刻与文明交谈，而切切不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都通报着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习气，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。
大概，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就犹如志理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有 ，只是每人用途不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽若何的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这便是一个人的本性，你心底里是好的，你道德便是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成年夜大好人。
一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在奇迹上，他都遵守着一个人干事的本能，以是，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎刃而解！
灾害无情人有情。电视上曾一幕幕接济队接济的情景；捐款箱前的一条条军队；一个个在医护职员精心照料下的病人每每看到这些，总有一股暖流流入内心，眼睛也不以为湿润了。 可有“正面”就有“反面”。
一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人朝气的是有些人居然打起救灾物资的主张这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到在个中测试那天，我们都被紧张的气氛淹没着，空气也凝固起来，韶光一分一秒地过去。第二场考英语时，监考老师创造自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁？这个同学失落去了最纯朴的美——道德，他丢失了统统。大概他没在乎这件小事，随意的，可从这件小事中却反响出了大道德。他不单单毁坏了自己，也丢失了一颗无价珍珠——道德。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关主要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有提高动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最顶峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了提高的动力，逐步地今后滑，越滑越快，终极回到原点，这个人的生平就没有任何意义、任何代价，彷徨一世，暗淡而沉着，温饱而平庸；如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。
有这样一位60多岁的农场主，他种了600多公顷地皮，只管平时非常劳碌，但他坚持参加资助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款100美元外，还参加责任募捐活动，收入用来为青少年治疗眼病。“人们最大的快乐来自于对别人的帮助。”这位老人既快乐了自己，也快乐了别人，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。拥有道德是快乐的，是美好的。
小行为，大道德。的.确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是若何一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德便是个中必不可少的一环，拥有道德面前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐生平，终生受用。
我听过这样一个故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，正是由于这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
永久记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
道德1500字作文 篇2道德在我看来只是虚伪，我更相信人们内心的良知。由于良知是一种不由自主的内在审判，不需外在的逼迫，就能对我们的行为和心念做出判断。它会让我们痛楚，如果我们做了不该做的事，它诉诸的是我们的觉得，而不是理智。我从不相信一个“有道德”的人，但我会相信一个有良知的人。但倘若一个人凭借信念而秉持了某种道德，我仍会对他保有最高的敬意。
事实上，大多数人都是有道德的，由于他们基本上都能遵守某种普遍的约定俗成的道德。但同时，他们又是短缺道德的，遵守普遍的约定俗成的道德只是一种习气，或者说是生存的条件，必须要遵守。由于你一旦违背它，就要受到相应的惩罚和求全谴责。
真正的道德是一种没有外在约束下的理性自觉，是一种你坚守了不会给你带来实际好处，大概还会带来危害，不坚守也不会受到求全谴责的道德。也便是说，道德该当是一种自我的内在需求，与外在的评判无关，只是源于内心，源于精神和信念。如果源于世俗和实利，那这种道德便是虚伪。当然，虚伪的道德也是一种道德，虽然它是一种赝品。
一个人在独自自察时问心无愧，可能是一个道德完善的人，但也可能是一个无赖，我们假设无赖也会自察。但一个人在独自自察时有了羞愧之心，他就离最高的道德附近无几了。
道德用耻辱心来约束人们的行为，以是，知耻是维系最基本道德的条件，同时，良知也是。堕落是对良知和耻辱心的冲破，所有人都有堕落的趋向，但险些所有人都有良知和耻辱心，以是，大多数人都能坚持最基本的德行。
有时候，我以为只哀求人们具有良知和耻辱心就够了，并不须要格外再去哀求人们持有某种德行。更多时候，道德是一种只从属于社会的外在说教，须要人们去遵守，而不是哀求人们去内化。对社会来说，外在的道德比内在的'良知主要，表面的遵守比内在的秉持重要。
说到底，道德是一种外在的标准，可以详细操作。一个人，无论他内在的品性如何，如果他在表面上做到符合某种道德，那在我们看来，他便是有道德的。
不论道德还是法律，都是针对恶的人性的约束和制约，法律针对较严重的恶，道德针对较轻微的恶。道德还有其余一种功用，那便是通过对某种德行的持守，而使自身的人格得到完善。
如果一个人遵守某种道德是出于耻辱心，那么他便是由于外在的缘故原由。如果一个人遵守某种道德是出于良知，那么，他是由于内在的缘故原由。感到耻辱是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。
当我们说道德时，一样平常指的是外在和群体，当我们说德行时，一样平常是指内在和个人。“道德”总是让人感到某种说教，而“德行”则让人感到某种虔诚和庄严。
我是一个有道德的人吗？如果自察，总会创造内心有诸多不道德的动机和想法。以是，不敢妄称自己是有道德的人。自察总是带有某种审判性，即便那些动机和想法不会去履行，我仍旧知道自己不是一个有道德的人，我骗不了我自己。
道德在审判自己时，靠的是良知，在审判他人时，靠的是义愤。而且，我们在审判他人时，总是站在更高的态度，我们没有那么高的道德水准，但我们却哀求他人有。而且，当我们内心不道德的动机和想法被他人化做行动时，我们尤其恨他。但有时，我们也会公开表示理解和欣赏，由于我们期待有朝一日自己做了同样的事，也能得到体谅。事实上，每个人都有不道德的动机和想法，只是有的人化做了行动，有的人没有。
实际上，道德或者不道德的行为在我们的生活中并不是常态的发生，我们的很多行为谈不上道德，也谈不上不道德。当我们评论辩论某个人某件事道德不道德时，就意味着这件事这个人触到了我们的良知和耻辱心，或者道德义愤。不过，我们的良知和道德义愤并不总是醒着，它们可悲而又恐怖的麻木了。
每个时期会有每个时期的道德标准，但有些道德标准却是永恒不变的，纵然你不把它当做标准，纵然你把它踩在脚下，它也仍是一种标准。由于，它们不是来自天下外部，而是来自人的内心，没有了它们，人将不再是人。
道德1500字作文 篇3范玮琪和赵薇的遭遇无非是受到了过分的网络舆论的“道德绑架”。说到道德绑架，不禁又让人想起半个多月前网民逼迫内地首富马云为天津灾区捐款的事情，究竟为何会发生道德绑架的事宜呢？
所谓的“道德绑架”，是在用贤人的标准哀求普通人，用美德来哀求道德责任，一旦别人没有达到所谓的“道德标准”，就会被冠以“缺德”的恶名。那些“逼捐”和“逼爱国”的道德绑架者曲解了道德和爱国的实质，将自己臆想的道德准则强加在别人身上，别人达不到便施压、责怪，乃至谩骂。
虽然范玮琪、赵薇和马云都是名人，收入水平和社会地位都相对较高，但他们实质上和我们一样都是普通公民，既不是英雄也不是贤人，他们所得到的财富和美誉是通过他们自身的努力而被社会认可的，但他们未必在任何方面都要做到身先士卒。
当我们在评判一个人的道德教化的时候，须要公正的对待，多一分理性、少一分感性，不要拿着贤人的标准去衡量他人，不能用美德的标准去求全每个人的风致，更不能戴着有色眼镜以某种过分的不雅观点对他人横加责怪。
欲判他人，应先三省吾身。
唐代文学家韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以贤人望于人，吾未见其尊也。”许多人喜好用道德捆绑他人，却忽略了自身的道德教化，这种行为既是对他人的不尊重，也是对自己的不尊重。奉劝那些道德绑架者在开口责怪他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德标准，如何能够以德服人？
实在宽容原谅本身也是一种美德。我国自古以来都主见“严以律己、宽以待人”，在网络时期我们也该当继续发扬这一优秀传统，不断提高自身教化，宽容友善地对待他人，这才是真正爱国的表现。但愿日后网络上能够多一些以德动听的业绩，少一些道德绑架的征象，让但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德责任都没尽到，用道德底线的标准、尽道德责任的哀求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在守卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，即是连这样的道德底线和道德责任都要取消。
不雅观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何逼迫性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线”一词本身观点极其模糊，哪怕一个人超过了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴许可之内，其行为就可以被收受接管和理解。仅有对超出法律底线的行为，社会才能够比较客不雅观地评价其行为为“缺点”。但在一样平常情形下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批驳(例如对“不给老弱病残让座”进行批驳)，从根本上即是“道德绑架”。以是，正由于“道德”本身并不存在“责任”属性，“道德责任”一词犯了逻辑上的缺点，本身不应存在。
志愿是慈善的条件，再合理的诉求也须要通过合理的办法表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的乞助活动，大概在短韶光能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是侵害的却是慈善奇迹的`根本。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他须要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍积善的步伐。
如今，慈善不雅观念已深入民气，越来越多的个人、企业都投入到了慈善奇迹之中，康健的慈善环境对慈善奇迹的可持续发展也愈加主要。当代慈善理念、积善积德的氛围、大批善士、慈善捐赠平台是慈善奇迹发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的倔强支撑。这既须要慈善方的任务、激情亲切，也须要受助者的诚挚、镇静，还须要社会的宽容与理性。
此外，还该当明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善奇迹发展，更要完善医疗保障制度。
道德1500字作文 篇4父亲因救了自己的孩子没来得及救另一个孩子，人们怒了。
前段韶光周立波事宜，让我们认识了一个词叫“道德绑架”，说的是一名女子被自己亲生父母抛弃后被养父母抚养终年夜，节目中亲生父母涌现了，但是女孩谢绝相认。于是周立波就说女孩心胸狭隘，说她该当学会体谅，否则永久不会幸福。节目一播出，引来了无数网友对周的训斥。在生活中我们也能够常常看到这样的事情，公交车上，纵然你大姨妈来了很难熬痛苦，也要强逼着给老人让座，由于他就这样站在你身边不走。下面这个故事讲得是两个小孩一同掉进了河里，父亲选择救了自己的孩子，而另一个孩子却溺水去世亡，于是人们就开始训斥他。
当自己孩子和别人孩子在水里，你救谁?这个父亲的答案让所有父母寻思。
在一条小河边，一对父子在钓鱼，随后一个陌生孩子走了过来，两个年事相仿的孩子玩了起来，正当这个父亲钓得着迷，溘然扑通两声，两个孩子都掉进了水里。孩子的爸爸赶紧丧失落鱼竿，冲到了两个孩子落水的位置，两个孩子都在水里挣扎，陌生孩子的母亲也涌如今河边，但她不会拍浮，一个劲儿地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，当他将自己的儿子拖到岸边，再返回去救陌生小男孩时，陌生孩子已经不见了踪影。
当陌生小男孩被捞出时，小男孩的妈妈在一旁痛哭：“我的孩子本来只要他一伸手就能抓到，没想到他游去救了自己的儿子，我的孩子离岸边近，他救完我的儿子肯定能来得及救他的儿子 ……”
当这个父亲抱着自己获救的儿子备受训斥时，他含着泪说了这样一段话：“我不违背自己的心，孩子是自己的肉，放弃自己的孩子去救别人的孩子，大多数是被社会道德所绑架，一个连自己孩子都不能保护的父亲，不是一个好父亲。我甘心做一个好父亲，也不愿违背自己的意愿去做违心的事情。我乐意接管大家的训斥。”
时常见到公车上老大爷、老太太一上车就故意无意地让年轻人让座，否则便是恶言相向，乃至殴打，训斥对方不道德;火车上一家三口带了小婴儿，他们买的是上铺，由于未便利就占了下铺年轻人的座位，当年轻人说自己市提前两天排队买票才得到的座位而哀求他们归还座位时，这对父母就训斥年轻人没爱心…… 做好事虽然要提倡，但是”道德绑架“，作为父母的我们，绝不要让孩子养成这样的.习气。
我也时常见告自己的孩子，这个世上没有人该当帮你，也没有什么事情天经地义。当你在街上跌倒了没人扶、当你被扒手偷东西没人提醒、当你走丢了没人带你回家、当你被同学陵暴了老师没及时阻挡……请不要训斥别人，每一个人都是一个独立的个体，不要想着别人会帮你。总想着别人帮忙的孩子，他们随意马虎带着依赖的心思，这样的孩子心智得不到发展，他们也永久不能真正终年夜。当孩子知道了统统并不是天经地义的时候，他们就会变得独立。
"Listen to my heart"(屈服自己的内心)，不为别人而活，不被别人的眼力和言行所旁边，活出真实的自己。这也是文章开头那位父亲的想法，而作为父母，我们要见告孩子，在力所能及的范围内，可以尽力给别人供应帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。
乔布斯的这段话一度被誉为经典，这也是作为一位母亲的幼儿教诲专家
在大灾大难面前，我们确实有时候是自私的，只想保护好自己的家人孩子，而对付别人，对不起真的想不到那么多。在这里不是说让大家不要帮助他人，强调在有能力的情形下，我们是该当帮助他人，但是问题是在没有那么多精力下，我们也不想捐躯自己去保全别人。就像前段韶光的一个新闻，几名大学生为了救一名溺水老人，自己却被淹去世了。明知自己不会水，下去便是送死，一命换一命的事情我们真的不提倡。以是，请时常记得见告孩子，别人的帮助不是天经地义，我们也不应该为别人而活!
道德1500字作文 篇5诚者，天之道也；诚之者，人之道也——孟子
生活如酒，或芳香，或浓郁，或馥郁，由于诚信，它变得醇喷鼻香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，由于诚信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，由于诚信，它变得俏丽。一份诚信，一腔热血。 一曲诚信，一阕高歌。道德因诚信而存，诚信，乃道德之根源。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入民气，诚信的火炬一贯被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全天下。
孔子说：“人而无信，不知其可也”！
墨客说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的主要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经由漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
诚信乃做人之本。
春秋战国时，秦国的.商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战役频繁、民气惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅敕令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围不雅观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国逐渐壮大，终极统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非 的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王敕令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的旗子暗记，只有在外敌入侵需召诸侯来接济的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然拜别。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于愉快一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。诚信，乃至一个国家存亡的关键。
一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们便是发布你将失落去美好东西的讯断书。”
而被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，更是藉诚信做人立世的。小时候，他家里很穷，没钱买书，只好向朋友借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，他借到一本书，读得爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。市价尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等着这书看。”宋濂说：“不管人家等不等，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话干事不讲信用，失落信于人，怎么可能得到别人的尊重。”第二天，宋濂要去还书，谁知出发时下起了鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲说：“景象如此恶劣怎能出远门呢？再说，你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的寒冷啊！
”宋濂说：“娘，本日不出发就耽误了还书的日子，无疑会失落约；失落约，便是对朋友的不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达朋侪家里时，朋侪感慨万分，说：“宋濂啊，像你这样取信好学，将来是必有大出息的。”
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵崇高。
“人而无信，不知其可也”。
诚信是道德之本，是一个人在社会的安身立命之本。让我们都做诚信的人，呼唤诚信的东风吹绿每个人的内心！
由于诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们耸立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！
书是人类进步的阶梯。——题记
书如久旱作物的甘霖，偶遇他乡的同窗。他让我们的河流变成大海，生命的长度兼他需求的宽度。
浩浩荡荡的五千年，凝缩着历史的印记。他不会以由于过去了，而就成为人们心中的空想。五千年他没变过的是礼，更没变过德。德浓缩着所有字的奥义，一个德说而随意马虎，做而难。如毛爷爷说过的：“做人难，做一个年夜大好人难上加难。”
德而为善，他要我们做人对事要善，德而为友，待人，待物要友，德而为博，他指博古通今，满腹经纶，德而为首，要自己能判别是非，有自己的思想。
而做到这些只求二字“恒”“学”。
先从学来提及，它不只指我们从老师所教的书本里汲取。它更高层次的是要我们从生活，身边的小事，以及非常主要的课外书。我有过经历，每当我拿起课外书的时候，父母总是要批评我，“老师教的都学会了嘛”总是有各类情由来搪塞我们阅读我们喜好的课外书。实在父母不知道，我们的许多知识都要来自于那“没用”的课外书。小时候，父母不叫我看，我呢就偷着看，我看完的《西游记》，很是痴迷孙悟空的高大身手，我没有只是看完就换了其余的书，我呢细细的品尝了这本书。被那作者支配出高超的情节吸引，那每段话，貌似都有着精髓，永久都看不腻，看不烦。待过了几天，我又从爸爸书房里静静的拿起其余一部书《三国演义》。那时我不知道原来那便是中国的四大名著。随着年事的增长我要涉及的知识就不仅仅是这斯本书能填平的。我又看了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是若何炼成的》。真的可以说我看这些书到了废寝忘食的境界。每阅读一遍这样的书，就有一种新的体验。他永久不会让人感到腻，由于书中有魂。
上学期间，上语文课就属我最生动，同学们不认识的生字我张口就来，回答不上来的问题我也轻易的说出来。老师更是对我赞不绝口。下课便和同学们高谈阔论起书中的情节，有什么好的遍摘抄下来，记住在脑筋里。
接下来为恒，恒是一种人精神里所具有的意念。恒在于意念的强弱。一个成大事的人，必定要有恒心。干事能坚持下来，不轻言放弃，顽强的去拼搏。
物以类聚，人以群分。纵然你没有听过这句话，那你一定听到过父母或老师说过：“近朱者赤，近墨者黑。”想必大家在熟习不过。
有文人墨士必定有山野匹夫。这是社会必有的一种规律。我认为这个规律可以冲破，有文人墨士就意味这有文学，而文学中就有着一种强大的力量。这种力量足够造诣一个人才相反便是毁灭一个“生命”。这种力量潜藏于书中。书也为有分，好书于坏书是有着一个天与地的'差异的。好书是文人墨士的追求。而所谓坏书，也就在于匹夫之求。正是由于追求的不一样，文化差距不一样，才导致的这么一种规律的产生。
书的差距是一种差距，而有一种差距则是人们心中的梦想的不同。有的人愿生平无所作为，有的人则要造诣一番大的奇迹，虽不说能惊天地泣鬼神，但也愿自己的名字被众人得知。无所作为的人便是整天沉浸于一种悲观的感情里，由于悲观的心情他们不愿创新，不愿奋进，随着自己悲观的感情随波逐流。相反那些有抱负有大空想的人，会被积极的感情带领走向成功。由于他们须要创新以是有了标新创新，他们须要进步，以是他们努力拼搏。
心境与书决定一个人生平。这些全部不是紧张，由于在这些之上的是自己的想法。只要你乐意你就可以轻易的选择他们。自己可以用从书中所学习到的强大的文学力量，先历练自己的意念，意念够强了就成功了。
改变了自己的心境，便要付诸行动了。你的善，你的友，你的博。不但是口头上说说而已。要真真实实的把你的德用到生活中来。碰着顽子，用文学来改变他，碰着老人，幼童，要以友善和渲染他们。碰着那些渴望求知却没办法的，你要用你的知识来给他们讲解，让他们知道这个天下是一个温暖的。
生命的宽度和长度一样主要。让我们读好书，做一个有道德的人！
“人，最宝贵的是生命，生命对付我们每个人只有一次，这仅有的一次生命应该若何度过呢？当他回顾往事的时候，不因过去的无所作为而仇恨……在临去世的时候，他能够说，我把全体生命都献给了人类最伟大的奇迹——为共产主义而奋斗。”这是奥斯特洛夫斯基对生命的感悟说的一句话。
我曾经读过刘白羽写的《白蝴蝶之恋》，那是一只柔柔纤细楚楚动人的白蝴蝶，风雨中，它飞出来寻觅，被雨水打落。它试图挣扎，但被雨水沾湿了翅膀，奄奄一息，当太阳用通亮的光辉照满人间，那俏丽年夜胆的小精灵在晶莹的天下中终于一跃而起，向清明如洗的空中冉冉飞去，像一片小小的雪花，带着保重生命的情怀，消逝在阳光下的青草地上空，演绎了生命的一次升华……
白蝴蝶这种不屈不挠的精神令人冲动，连一只纤金饰弱的蝴蝶都懂得生命的名贵，可我们又是怎么对待生命的呢？罗曼罗兰说过：“天下上只有一种英雄主义，那便是理解生命并且热爱生命的人。”属于人的生命，只有一次。在这短暂的生命进程中，交织着抵牾和痛楚，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞成长的野草，只有非常沉重的'付出，才能换来无比丰硕的甜美。微小与伟大、可悲与丰富、失落意与重塑、挫折与幸运……只有保重生命，把握自己，才能抛弃微小、可悲、失落意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的名贵，连蝴蝶也在反复考试测验，渴望展翅飞行。它仿佛在无声地向你诉说，活气是这样地不可扼制，生命竟是这样的顽强和宝贵。我知道它要向我倾诉什么。无比困厄的环境，无以想象的困难，无与伦比的勇气，给在尘凡俗世中挣扎、跌落、失落意的人们以启迪、暗示和鼓舞，生命便是拼搏，便是降服自己，熬炼自己，升华自己。
面对这样顽强坚韧的蝴蝶，这样知难不惧的蝴蝶，面对这样令人扼腕感叹的生命奇迹，我的心灵受到了极大的震荡和洗礼，感到生命无比充足憨实，灵魂无比高尚健全……在这样的时候，任何言语表达都显得苍白无力。
就在前几天，大雨瓢泼。一辆中巴车侧翻，嘉禾路SM路段上演死活营救。5名热心的群众抬出瘫倒在驾座上的司机。一位热心的士司机放下3位搭客，在第一韶光将中巴车司机送往医院抢救。令人愤怒的是，SM公交站台上的浩瀚等车的搭客，不知是害怕被大雨淋湿，还是出于其他缘故原由，都只是站在边上不雅观看，纹丝未动。不少私家车司机和过路的的哥，看到热心群众抬人拦车，竟绕道奔跑而过。这些人，面对这场死活营救，竟这样故知不理、坐观成败。这些人对生命的看待竟是这样的“无所谓”。任何一个热爱生命、保重生命的人们，难道会在这样的情景面前无动于衷？而那些热心人，他们抬着司机，在大雨中站了至少有5分钟的韶光。“我们并不是责怪他们，只是心里焦急啊，司机都晕过去了，得赶紧送到医院抢救啊。”直到热心的的哥停车，和3名搭客让座，受伤司机才被送往医院治疗……
这便是每个人对生命所做的道德与不道德，面对死活，热心人不遗余力补救，表现出自己对生命的尊重与道德；而那些袖手旁观、冷眼相对的人，对生命表现出的又是另一种态度——这也反响出了他的道德。生命到底是什么？著名作家冰心曾说：“我不敢说生命是什么？我只能说生命像什么。生命像一江东流的水……”古往今来，有多少人感叹生命、赞颂生命，写下了许多动人的篇章。生命有时仅是一朵飞花，一叶新绿，蓝天中的一缕云，只管那么淡淡的一抹，但已够俏丽了。生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声呜咽，而是母亲十月怀胎的辛劳；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是造就我们的所有人的心血贯注。以是，生命里蕴涵了太多的冲动，便早已注定了它无上的代价。
人生是一条无名的河，是深是浅，人们都过；人生是一杯无色的酒，是苦是甜，人们都喝。在这匆匆的岁月里，生命就像一朵俏丽的鲜花，在阳光下，逐步地绽开，我们一定要保护好这朵花，让我们以饱满的激情亲切欢迎生活，寻衅自我，保重自己的生命，做一个有道德的人。
道德1500字作文 篇8在我们的生活中，有许许多多大公无私，乐于奉献的道德模范。大家眼中的道德模范，可能是费力劳动的农人伯伯，可能是坚守岗位的交警叔叔还可能是毫无怨言的“城市美容师”---清洁工。可我心中最具代表性的道德模范却是我们村落的电工---吕学金爷爷。
在我的影象中，吕爷爷总是带着电工帽，肩上背着一个斜挎包，挨家挨户地收电费。无论刮风下雨，酷暑寒冷，他都坚守在自己的岗位上，绝不退缩。他就像一棵高大的松柏，倔强、年夜胆、毫不服从。但是，别看他的.外表这么刚强，他可是十分和蔼可亲的，记得他每次收电费时都笑哈哈的，看不出一丝的疲倦、抱怨。我想：他的内心是快乐的、幸福的，他深深地爱着这份事情，也爱着村落里的人们。
记得有一年冬天，那时地面都被雪花覆盖了，气温极低，人们都在家里不愿出去。可是那天刚好是收电费的日子。吕爷爷为了不延误收电费的韶光，便迎着寒风出门了。他走过了一家又一家，终于，来到了我家门前，此时，他的脸、耳朵、手已经冻得白里透红，红得发紫。我对他说：“吕爷爷，你为什么冷的天还跑出来收电费呀？实在，电费晚收几天没紧要的，你是个年夜大好人，我们都理解你的。”吕爷爷哆抖动嗦地说：“这点苦算不了什么的，正由于大家书赖我，理解我，我才更要多为大家做事，不能辜负大家对我的理解和信赖。”吕爷爷收过电费又去下一家了。收完了末了一家电费时，他病倒了。村落里的人都很担心，大家买了一些水果营养品去看望他，吕爷爷仍旧笑哈哈地和村落民们谈天，也仍旧看不出丝毫的疲倦、抱怨、痛楚。
在医院呆了一阵子，吕爷爷就吵着要出院，他说：“村落里的电线杆还有一些歪，再不及时处理，就会影响全体村落的用电，我必须回去！
”他的家人没有办法，只好让他回去，他一回来就忙着整修电线杆，直道修睦，他才松了一口气。
吕爷爷是个倔强、年夜胆、热爱事情的人，不仅如此，他还是个热心肠的人。
如果有谁家的灯泡坏了，他去修；谁家孩子满月，他就去给客人端盘子倒水；谁家的麦子熟了，他就背着镰刀去帮忙收割……他做这些，从来没有收过村落民的钱，不过是在人家家里吃顿便饭就走了。
记得，有一天晚上，我溘然发了高烧，三十九度八，妈妈很焦急，就急速背着我去村落里的诊所，那时吕爷爷恰好在诊所买药，看到我发了高烧，就让年夜夫先给我治病。打过针后我在诊所的病房里躺着。不知道妈妈和大夫说些什么。后来，我病好了才知道。那时，家里条件特殊困难，本想和年夜夫商量着医药费过一阵子再付，后来吕爷爷说，孩子治病要紧，就先垫付了医药费。妈妈说：“吕爷爷这次可帮了我们家大忙了，你往后一定要感激吕爷爷呀。”实在妈妈不说我也知道，吕爷爷是个年夜大好人，他值得我们去尊敬。
吕爷爷，你是一个大公无私、乐于奉献的人。
直到去年，我们村落每家每户都安上了新的电表，而且是插卡的。吕爷爷终于可以轻松点儿了。但是吕爷爷还是在村落里跑来跑去的，如果看到别人家有什么须要帮忙的，他还是会尽力帮忙。他说，自己忙了一辈子，现在好不容易闲下来了，但是，他现在才创造，他是那么那么地热爱这份事情，热爱村落里的人。他创造他已经离不开这份事情了。他还说：“我就要退休了，我希望在退休前可以尽可能多的为大家做一些事。我就要老了，等我走不动的时候，我希望那个时候，村落民们常来看看我，陪我说说话。”
吕爷爷，我们一定会常去看你的。
现在，吕爷爷已经退休了，但他依然能跑能跳，过得舒心，快乐、幸福。他在家门前种满了各种各样的花。红的、黄的、白的、粉的，但只管花再怎么俏丽，也比不上吕爷爷那一颗火热的心。吕爷爷现在和家人们过着幸福的生活，我们全村落人都为他感到高兴。吕爷爷，你是我们全村落的道德模范。
现在我们村落的电工是吕爷爷的儿子，他和吕爷爷一样激情亲切、倔强、无私。
吕爷爷，你犹如一棵高大的松柏，挺立、高大，只管你老了，你也会让小松柏来连续为人们无私奉献，我至心希望您这棵松柏能够长青。
道德1500字作文 篇9德国伟大的哲学家康德有句永恒的名言：在这个天下上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶的星空，一是人们心中高尚的道德律。
星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们生平坚守。
是啊！
道德就如一扇窗，可以看到人们内心的纯洁；道德就如一缕东风，可以让人们感想熏染到春天的温暖；道德就如一泓清泉，可以滋润津润人们的内心。
“百善孝为先”。自古以来，孝便是中华民族的传统美德。
我不会忘却卧冰求鲤的王祥，也不会忘却扇枕温席的黄喷鼻香，不会忘却亲尝汤药的汉武帝。我也更不会忘却小的时候，父母为我的衣食操劳；我不会忘却考试考砸了，父母不断的安慰，说还有下一次；我更不会忘却着凉有病时，父母为我发急劳碌。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。可怜天下父母心！
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我拿什么去报答我的父母啊？一句对父母的轻声的问候，一杯沏好递给父母的喷鼻香茶，一次次精良成绩，少点埋怨，多点理解，这大概是我对父母最好的回报。常怀戴德之心吧，让孝道永存我心中。
然现实中，君不见，曾经独自养活七个子女的87岁的老人因赡养见地无法统一而被弃医院：君不见，曾因房产轇轕而父子对簿公堂。这些事例不禁让我们心寒：这些人的孝心哪去了？真的要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”才懂得珍惜吗？
生活如海，道德作舟。行舟于海，方知海之辽阔。离开了父母温暖的怀抱，我走进了学校的大家庭。
忘不了老师对我的谆谆教诲，也忘不了因发高烧室友把我送入医院的那个深夜，忘不了因一分之差的而失落利抱头痛哭的那场球赛，也忘不了那次为地震灾区而捐款的班会，忘不了我们为学业而相互追逐的身影。在这里我学会了尊敬师长、联络友善、老实取信、努力拼搏，这些中华民族的优秀美德依旧脉脉的流淌在我心中，让我成为了一个道德之星。
还记得雅安地震中的最牛室友吗？在地震发生后，一小伙子抱着宿舍的六个电脑，背着三个单反，提着一个小乌龟冲出宿舍。他一个人拯救了全宿舍的财产！
向众人证明“帮助别人，快乐自己”的.道理。让校园充满美好回顾，让生活添抹亮彩。
放眼社会。社会上生生不息的道德律，催人泪下的善行，冲动了多少中国人！
残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，崇高的心灵，九旬的高龄孤寡“五保”老人刘盛兰拾荒助学子；
只为风雪之夜一次死活相托，守住誓言，为我们守住心灵的末了阵地的陈俊贵几十年如一日的为战友守墓；
用肩膀扛起乡亲的愿望，贴工，贴钱，贴命，还贴近百姓的心的段爱平带领村落民致富；
不想让乡亲的梦，跌落于峭壁。坚守在雪山、河流之间。用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火的格桑德吉成为门巴族的“护梦人。
他们以高尚的道德情操，活出了人生的精彩。他们高尚的道德情操与伟岸的形象，也将永久活在我的心中。
纵不雅观社会现实，道德滑坡是不争的事实。中国式过马路，中国式插队，中国式吐痰，中国式涂鸦，中国式食品安全问题，更有让人困惑的“老人跌倒了该不该扶”问题。这些问题的涌现，让我泱泱大国文明形象抹上了污点，也像一根根针，刺痛了国人的心。复旦大学舍友之间的一次投毒，两家悲剧，都该三思。这种扭曲的了道德不雅观，让我为林森浩酸心：煮荳燃萁，相煎何太急！
超越了道德的底线是要付出沉重的代价的。
意大利墨客但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去填补，而一个道德不全的人却难以用知识去填补。”我们的国家和民族最须要的是具有道德高尚的知识者。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。让我们铸就道德之春，绽放道德之花，让道德永存你我心中！
道德，一个历久不变的话题，不管是孔子还是老子，这些思想家无一不把道德作为他们思想的最高境界。道德从有了文明的那一刻起，就在通报，一贯通报到我们的心中。
道德，是一种习气。捡起地上的纸屑、扶起被风刮歪的小树、救起受伤的小鸟、扶老人过马路……当你常常做这些事情，久而久之，这些事完备融入你的心中，不用思考就可以立即去做。那么，这时候，你就已经成为了一个有道德的人。
前些天我乘公交车去学英语。我上车时，车上已无座位。这时，又上来一位抱小孩的姨妈。售票员忙请人让座位，没等她把话说完，靠近车门的一位年轻小伙子就热心地站起来让座。只见中年姨妈连声说：“感激你。”又让他的孩子也感谢这位叔叔，小弟弟舞动着可爱的小手向这位叔叔表达他的谢意。姨妈又教诲孩子，往后终年夜了要向这位叔叔一样，乐于助人。这件事使我感触很深，道德是可以通报的，中华民族的儿女们就这样把道德一代一代的传承和发扬下去。
道德就像火一样，本日播撒下星星火种，来日诰日就能有那燎原之势。
我的妈妈是一个十分勤恳的人。星期天，该当是妈妈安歇的日子，可是在我的影象里，星期天却是妈妈最劳碌最累的日子。有许多衣服要冼，屋子须要整洁，一整天，只瞥见妈妈劳碌的身影。等所有的事情做完了，妈妈总算可以安歇一下子了。在我写作业的时候，忽然听到妈妈出去了，我以为她出去有事，就连续写作业。过了好大一会，门开了，妈妈拖着怠倦的身躯满头大汗的进了屋。我迷惑的问：“妈妈，你干嘛了？”妈妈说：“我们楼道里脏了，我把楼道里拖了一遍”“妈妈，你都累了一周了，好不容易有了一个星期天，干嘛不安歇一下呢？这楼道脏就让它脏吧，管它干啥？我看你这星期天比上班要累几倍。”我不禁埋怨起了妈妈。“孩子，楼道里每天都人来人往，如果楼道里干净了，一定会让每个人心情变得好；假如一进楼道，到处都是垃圾，谁见了心情也不会好的。”妈妈苦口婆心的说。听了这话，我不禁十分的冲动。后来，我们楼道每天都是干净的。由于除了妈妈，更多的人也参与进来，共同掩护我们楼道的'卫生。这是一件极普通的小事，却是一种道德的表示。
道德就像那奥运圣火，在每个人的心中通报，冲动着每一个人。
小学时，妈妈给我订了一份鲜牛奶，每天早上，都会有一个工人在天不亮的时候把奶送来，风雨无阻。有一个星期天的清晨，妈妈到门口去取奶，打开箱子一看，里面竟然是空的。妈妈很不解，由于那个送奶的人从来没有迟到过一次，难道定的奶送完了？我们不仅十分迷惑。于是妈妈就去给我煲米粥。这时，响起了拍门声。打开门，门外站着一个年轻人，手里拿着一瓶奶，满脸的歉意。他说：“对不起，给您添麻烦了。本日我爸爸生病了，起不了床，让我给各位用户送奶。但是我业务不闇练，路上延误了韶光，就来晚了。实在对不起，给您添麻烦了。”我妈妈说：“没事的，没添多少麻烦，祝你爸爸早日康复。”那个人说着感激走了。
妈妈教诲我说：“这个送奶的工人生病了，却还能在自己来不了的情形下让孩子来送奶，这是一种职业道德。一个人不管他做什么职业，只要对人们有贡献，都是高尚的。而遵守职业道德的人，更是对中华民族传统文化、传统美德的发扬，我们该当学习这种行为。”
有一句歌词写得好：“只要大家都献出一点爱，天下将变成美好的来日诰日。”而我要说，只要大家都自觉遵守道德，那么天下将变成陶渊明笔下那“芳草鲜美，落英缤纷”“黄发垂髫，并怡然自乐。”的人间瑶池——桃花源了。乃至会比那还要更好，毕竟那里与世隔绝而我们却是“同住地球村落”呀。我们是一方有难，八方增援，2008年5月12四川大地震，震撼了中国，震撼了天下，天下公民伸出了声援之手。这温暖，冲动了每一个人。这便是高尚的道德情操！
我们是中学生，要从小事做起，从自己做起。“不积跬步不无以至千里；不积小流无以成江海”集腋成裘，一样可以做出惊人的造诣。让我们积极行动起来，遵守道德，让道德在人与人之间通报，把我们的天下变成美好的“桃花源吧”！
道德，是一种爱心，当别人在须要帮助时，我们应给予最诚挚的帮助。道德，是一种美德，有时是一种诚信，踏踏实实地生活和做人。
做一个有道德的人实在很大略，只要做存心作好身边的事。一位电焊工在一个体育场加工护栏，加工了一段韶光后，老板严厉地说：“你这样做费工、费料，照这样的速率挣到的钱还不足你的人为，你只要在接头处大略焊一下就可以了。”电焊工说道，“那样做不结实，用户会不信赖我们的。”老板大声道：“让你怎么做就怎么做，别管那么多！
”一气这下，电焊工辞去了事情，自己单干。他还是干着老本行，为了产品的质量与工人一起加班加点，从不干粗制滥造、偷工减料的活。正是由于电焊工的老实取信和可靠的产品质量，订货的单子越来越多，效意越来越好，而原来那家企业由于他们的利欲熏心，末了不得不倒闭了。
这件事充分解释：“诚信”是每个人都应拥有，它是做一个有道德的人的处事根本。诚信是一束残酷的阳光，温暖着人们的胸膛；诚信是挂在天边的彩虹桥，沟通着桥两头的人们；诚信是黑夜路旁的一盏明灯，为我们照亮精确的方向。
道德有时是微小的，只需多做一个动作，多说一句话，你就已经得到了道德。
一个小男孩在路旁见到一只流浪狗，他拿起一根长木棍使劲拨弄着小狗，小狗发出阵阵的哀叫，那男孩发出得意的笑声，溘然流浪狗发出更悲惨的哀叫，跛着腿跑逃起来，男孩紧追不舍。这时，流浪狗踩到喷鼻香蕉皮一滑，重重地跌倒在地，男孩手中的木棍雨点般落在已经奄奄一息的流浪狗身上，一个行人忍无可忍地走过来，大声喊道：“住手！
”男孩错愕极了，由于那人正是自己的父亲，父亲非常生气，但还是强压怒火，低吼道：“快把你的衣服脱下来，给小狗包上，抱回家去。”孩子瞥见父亲丢脸的神色，只好照办。回家后父亲严厉地问：“知道自己错了吗？”孩子摇摇头立时又胆怯地说：“是由于不爱护动物吧”“你只想到一方面，还有比这个更主要的。”父亲又说，“希特勒小时候喜好用刀齐刷刷地削掉成排小树的树梢，还喜好砍小泥人的`脑袋，后来他变得无爱心，成为天下头号‘法西斯’……你知道折磨小动物的性子吗？”儿子专一半晌，惭愧地说：“我错了，这样做将来会成为坏蛋、恶人……”
这则故事使我深刻地体会到古人说过的一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果孩子的爸爸不及时加以制止、教诲，我想男孩终年夜后会丢失我们名贵的爱心、善良之心，成为一个“冷血动物”，更不说会成为一个道德高尚的人。三国期间的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要长于由大及小，从大处着眼，从小处动手，决不要以眇小而不敷道，眇小而不敷为。
去年的四川地震更能表示出国人的血脉相连，爱心表示，灾害的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支接济军队，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的乃至排上好几个小时的队，一个个医护职员精心照顾自己的病人，自己却几夜没合眼……人间处处有真情，真情时时暖民气，总有这么一种爱心叫道德，道德时时暖民气坎。“为灾区公民献上每月的零用钱”，这是许多小朋友从心底发出爱心呼喊，钱的数目可能很小，但这也是一个小小的善良之举啊！
我们该当尽自己的所能去帮助身边的人，一个小小举动，也是一份“善”的表现，“善”不分大小。在路边欺凌流浪狗，以为没有什么缺点，但它也是一个生命，更是我们人类的朋友啊！
一个有道德的人，不仅仅要拥有诚信，待人诚挚，有颗善良的心，还有许多许多，它们都是不可短缺的，“道”由足和首组成，解释我们要以实际行动来做；“德”由人和心组成，解释我们要在实现生活中负责实践。道德更是一种社会性的意识，是人们共同生活的标准和行为规范，只要我们能够从身边的小事做起，从一点一滴做起，就会成为一个有道德的人。
道德1500字作文 篇12道德在生活中可以起到约束自我而使这个社会朝着更好的方向发展的浸染。可是也有了一些不和谐的征象，有部分人会以道德的名义去胁迫或攻击他人，旁边他人的行为，被称作“道德绑架”。
道德是用来约束自我的，绝不是用来“绑架”的工具。生活中我们可以看到很多道德绑架的例子，比如之前的老人子女没有买到全程的高铁坐票，中途被座位的主人请起来，老人女儿想挤着坐被拒，之后一位中年男子给老人让位，老人女儿却责怪道:“年轻人该当多学学。”座位主人表示很委曲。在高铁上的座位都是大家费钱买的，让座是一个人道德高尚，有爱心的一种表现，但座位主人没有一定要让座的责任。她完备有自我选择让或不让的权柄。而老人的子女既然是带老人去看病，买票的时候就该当把稳一下这一点。高铁上是对号入座的，这与公交车是不一样的。如果对方让座就该当恳切感谢，对方若是不愿意，也不应该去责怪对方，弗成一世。
公交车上让座的例子也不少，想一想我们从小就被教诲要给须要的人让座，这是美德的鼓吹，是传统美德的延续，我相信很多人都会乐意让座。我也是，在我小的时候别人给我让座，现在我终年夜了，我也常常给别人让座。可我们现在也听到过一些老人哀求年轻人给自己让座的新闻。事宜中有些年轻人确实是由于身体上的不适，而谢绝了让座。我认为这是可以被认同的，如果老人真的须要位子坐，也可以问问阁下其他的搭客愿不愿意让座。真的没有必要涌现对方谢绝让座而扇对方耳光的事宜。道德可以让社会更美好，但它若是成为了“绑架”的工具，就只会宣扬负能量，还把“道德”这个美好的词和“绑架”给绑在了一起，道德绑架若是盛行，只会让民气愈发愈冷，花费他人的善良，末了只会让善良的民气被掩埋。以是我们要武断谢绝道德绑架，要掩护好自己的权柄。
与此同时我们也要清楚什么是道德绑架，什么不是道德绑架。我们还在让位这个事情上说说吧，我们不能够由于有关让位的道德绑架事宜听多了，而以为让位便是道德绑架，而再也不去让位，认为凡是见告我要让位的人都是在道德绑架。那我便在这说，当你见到有须要座位的人时，而你又恰好可以让位时，请你不要吝啬你的善良。由于这个天下的阴郁永久不占主流，你若把爱心善良带给他人，你也会被他人以善良对待。就像我之前说的，小时候我被别人让位，现在我让位给别人，我相信未来我老了的那一天，在公交车上，一样会熟年轻人像从前那样给我让位。当然，我们也不能认为所有老人都会哀求年轻人给自己让位，这样的老人还是占少数的。记得有一次我在公交车上给一位老奶奶让位，虽然我离目的`地很远。谁知我却遭到了老奶奶的谢绝，她见告我:“我没两站就下车了，你们学生学习也辛劳，坐着安歇会吧!”我本来便是脑筋反应慢的人，奶奶的这句话我也是好久才回味过来，记得当时我执意要给奶奶让位，由于看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶见我坚持让座，便坐下了。没两站奶奶就要下车了，同时又有一大波人上车，我想等等还会有很多人上车吧，算了，不坐了，多站一会也无妨。谁知奶奶刚站起来就拉着我，要我在原来的位置上坐下，她不想让我一贯站着，同时她还表示感谢我的好心。她笑着，提着她的菜下车了。我愣愣的坐在位置上，仿佛刚才发生的统统与我无关一样。碰着这么好的一个奶奶，心里是暖的，也让我武断善良是精确的。人与人之间相互理解，所通报的温暖，足以抵御未来的每一场风雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力无限去靠近，你会变得更好。而道德绑架只会让那些在让自己变得更好的人在路上就意气消沉，在路上就被击败。不是他们的内心不足强大，而是社会的舆论若不辨清明时特殊恐怖。
道德，约束自己，让自己更精良，让温暖在社会上通报。道德不是绑架的工具，谢绝道德绑架，保护自己，守护道德的一篇纯净。
道德1500字作文 篇13我们现在这个烂漫的时期，有很多梦女孩，大家都很喜好做梦，神往着自己能变成明星，警官，白领……非常地赶潮流，虽然这不是缺点的，也是这个烂漫的时期须要前卫的标志，但请始终不要忘了，淳厚、朴素还是最美的，行为上、打扮上、言谈中，人们都会喜好一个彬彬有礼的，淳厚的人，而不是一个时髦、前卫、俊秀却满口脏字的人。
大家喜好听故事吧，那就一起来听几个。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程先生长西席闭目养神，坐着假睡。这时候，表面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才逐步睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神色。这个故事，就叫“尊师重道”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“尊师重道”的针言表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
孔融，是东汉末年著名的`文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史籍记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个看重兄弟之礼、互助友爱的范例。 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸瞥见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年事最小，该当吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、联络友爱的道理，使百口人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为联络友爱的典范。
听了这2则故事后，我们理解了一个人必须懂礼貌和具备好的教化，这样你的身边就会开满礼仪之花，每个人之间也都会相敬如宾。这样我们就为创建和谐社会做了一点好事了，人是一种动物，是一种高等智能的动物。人类会利用工具，会思维，会利用措辞相互互换。人类差异于其它动物的主要标准之一是人类分开了性野性，而且有思维判别能力。因此，人类该当有良好的行为习气，良好的风致和健全的生理等本色，特殊是该当去做一个懂礼貌，知书达理的人。
玛.沃.蒙塔古说过：“讲礼貌不会失落去什么，却能得到统统。”这句话一点也不夸年夜，由于如果你是一个有礼貌的人，别人就可以从你身上看到一种不一样的光芒，就可以知道你是一个有教化的人，俗话也说“礼多人不怪”，以是讲礼貌很好啊!
古人说，“不学礼，无以立。”便是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身，对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化教化、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习气的反响。
我们乘坐公共汽车的时候,不能总是抢座位，如果挤到、踩到别人的时候要说对不起;有老年人在的时候要主动让座;我们到别处嬉戏的时候，不能总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口喷鼻香糖、踩踏草坪;在学校里，我们不能随地吐痰，乱扔纸屑，不乱拿讲台上的粉笔，高下楼梯右行，见老师和客人主动见礼并用普通话主动问好。我们该当爱护花草树木和统统举动步伐，见到废纸主动捡起，联络同学，不讲脏话。俗话说“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，自己随口说出脏话每每会深深侵害到别人，以是不能讲脏话。在学校中同学之间不比吃穿，不在桌椅上乱涂乱画;不进网吧，提倡文明上网，科学上网;不看不康健的书本和录像，不随便穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接管值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说感激。多用“您好，请，感激，对不起，再见”哦!
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上活气勃勃，气候万千，生命不是神造的，以是我们没有情由放弃我们的生命，那么就请保护我们的生命，做一个文明的人!
道德1500字作文 篇14法律与道德，是一对相辅相成的观点，法律与道德法律与道德。法律承担着掩护社会善良风尚的任务，为道德供应坚实的后盾。而道德每每是一部分法律的直接渊源，在一定程度上，对法律起约束浸染。但是，并不表示道德就高于法律，在同一问题上，道德和法律有着不同见地的时候，总是以法律规定为准。所谓“情、理、法”三者，以法为先。法律是调度社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调度的领域，才考虑以社会善良风尚为原则。
既然，法律与道德有如此密切的关系，我们下面以法律的角度来剖析一下比较常见的道德观点——“见义勇为”和“拾金不昧”。
首先，谈论一下“见义勇为”。所谓“见义勇为”一样平常是指当他人或国家、集体、社会的权柄受到丢失和侵害的时候，不顾个人利益，掩护非己权柄的行为。它有一个最基本的条件，便是所侵害的权柄是非己权柄，即不是个人自身的权柄。从广义上看，这种行为包括很多方面，被侵害的权柄可以是人身权，财产权等等法律上所有的权利。“见义勇为”者所采纳的方法也可以是多种多样的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是间接的。“见义勇为”是属于社会善良风尚的范畴，该当受到法律的支持。到目前为止，它还未上升为法律观点，但它常日牵扯到两个法律观点。一个是正当防卫的问题。这是“见义勇为”者采纳直接的暴力的办法时，常碰着的问题。正当防卫是指自身和他人的人身权柄受到直接陵犯时，采纳一定的防卫方法，从而造成侵害方的人身丢失，不承担相应的法律任务，法学论文《法律与道德法律与道德》。这里就存在着一个度的问题。即，在若何的程度上才能算是正当防卫呢？首先，必须是自身或他人的.人身安全受到直接的侵害，如果不采纳防卫的方法就会造成重大的丢失。这是防卫的必要性。其次，根据侵害的程度，来决定防御的程度，这是防卫的度的问题。正当防卫一样平常采纳最小有效原则，即再担保所采纳的防卫方法有效的条件下，只管即便减少侵害方的丢失。以是，正当防卫遵照两个原则，防卫必要原则和最小有效原则。只有遵照这两个原则才算是正当防卫的行为。
另一个常见问题是紧急避险。所谓紧急避险是指在保护自身和他人的权柄的情形下，采纳了一定的避险方法，造成了第三人的利益丢失，不承担相应的法律任务。在这个问题上又存在着两个要素。
第一，是否存在避险的必要。即必要性原则。
第二，无选择或不可预见原则，即造成第三人的丢失有两个条件或两种情形，一是断港绝潢，别无选择的情形下，为了保护大多数人的利益如国家、集体、社会的利益，捐躯第三人的个人利益。二是在避险过程中，无法预见的，意外的陵犯了其他人的丢失。第一种情形是保护大多数人的利益，第二种情形包括了保护自身利益。只有符合必要性原则和无选择或不可预见原则，才属于紧急避险的范畴。
正当防卫和紧急避险紧张运用在刑法方面，它们的存在，在一定程度上保障了“见义勇为”者的权柄，对推动社会善良风尚起了主要的浸染。这正表示了法律对社会善良风尚和道德的支持。
我们再来谈论一下“拾金不昧”的问题。所谓“拾金不昧”一样平常是指拾得他人财物主动交公或主动交还失落主的行为。这个问题每每是作为道德问题来谈论的，是作为一个人是否具有良好风致的标准。但，它也是一个法律问题。我国《民法通则》规定，对付拾得之物，拾得者有归还失落主或交公处理的责任。此项责任是一种作为责任，即责任承担者必须做出指定的行为，否则就要承担法律任务。“拾金不昧”不再作为良好道德的标准，而成为法律责任每个拾得者必须遵守，否则就要承担相应的法律任务。如果，拾得者不交还失落主或交公处理，而由自己霸占，即构成不当得利。金额较大的，要承担刑事任务。新闻宣布的某女拾获手机SIM卡，自己利用而被拘留，便是很好的明证。“拾金不昧”的问题就反响出，社会良俗是法律的主要渊源。
生活中常见的两个道德问题，深刻的反响出法律与道德的相辅相成的关系，道德是法律的主要渊源，法律为道德供应坚实的后盾和根本。
道德1500字作文 篇15中国一向被认为也自认为是天下上最文明、最讲道德的国家，但是自改革开放以来，特殊是市场经济发展到本日，中国社会的道德沦丧，就像滑了坡的泥石流一样，以惊人的速率崩溃着，下滑着。强权、贪污、腐败、敲诈盛行，假烟、假酒、劣质产品、劣质食品、充斥着社会的角落，念大学会被大学宰割，去医院会被年夜夫宰割，买屋子会被开拓商宰割，中国这个社会之中，充斥着太多的霸权、敲诈、谎话、贪婪，以至于你不可能独善其身，乃至到了你不学着做，就难以生存的地步。人欺人、人骗人、人害人，这便是当今中国社会的一大特色。 中国人的道德是怎么败坏的？从表面上看，是中国从原来的操持经济转向市场经济的过程中开始的。如果道德沦丧是市场经济的道德特色，我们甘心不选择市场经济。但事实上是，为什么西方发达的市场经济国家没有涌现道德沦丧的情形呢，显然，认为市场经济是中国人“缺德”的根源这种论点是站不脚的。
有许多四五十岁的人怀念毛时期的中国社会，说只管那个时候物质生活贫乏，但是还没有感到如此地无望。的确，那个时候人们还没有完备放弃对“共产主义空想”的追求，比较看重空想、道德。纯挚的老百姓的`心中还尚存一丝高尚的空想与情操。可是现在，人们心中还有高尚的空想吗？
在当今的中国社会，中国人已经普遍损失了高尚的空想与情操，中国人唯一追求的东西便是“金钱”。在商品经济的冲击下，人们为了面前的利益，以个人利益为中央，再加上中国改革开放许可一部分人先富起来，造成了逐年的贫富差距拉大使人们的人性日益消耗，代价不雅观扭曲，直接导致社会行为失落去道德准则。小悦悦事宜、甘肃校车案就充分反应了这一点，而这样的例子数不胜数。当然这也有一方面的客不雅观缘故原由，由于中国正处于社会转型期，各种社会抵牾相互交织，许多社会问题急需办理，然而即便是这样，也不应该人性损失的如此的地步吧！
没有崇奉也是道德沦丧的一个主要缘故原由。不信神明、不相信做坏事会有恶报的无神论者，非常随意马虎堕落，他们为了知足自己的物欲、淫欲、权欲等私欲，每每不择手段，极其卑鄙残酷，而没有一点恐怖感和自责生理，中国几千年来佛教因果报应之理论被如今的无神论者已经扫荡得所剩无几。现在的中老年人多少还违忌一点因果，不敢太过分，而年轻人和青少年不相信因果报应，认为那是迷信、骗人的（教科书上便是这么宣扬的），因而，当今社会血腥暴力事宜层出不穷。中国是唯一一个没有宗教崇奉的国家，不要以为宗教便是没用的，是迷信的骗人的。西方国家没有用一个是不信教的，然而他们的科技还是呢那么发达，经济还是那么的繁荣。以是，不管你是信教还是崇奉其他什么，总要有点崇奉，没有一点崇奉就不能算一个真正意义上的人。
人性的沦丧，制度的不公和没有崇奉是改革开放30年以来中国社会道德沦丧、崩溃的紧张缘故原由。而没有建立起符合市场社会的道德伦理机制，这才是中国人变得“缺德”的真正根源。
改革开放以来，中国建立了市场经济的经济系统编制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。可以说，千百年来，中国从没有进入过一个真正意义上的市场经济社会，中国的道德传统完备是建立在儒家道德根本上的，现在我们进入了市场经济社会，我们的道德伦理教诲要么勾留在以前的“社会主义精神文明”阶段，要么祭出儒家“仁义礼智信”的法宝，但这些道德教诲都阐明不了市场经济社会的各种现实，与社会现实相脱节和抵牾的道德教诲显然不能再作为支撑全体市场经济社会的道德伦理根本。
我们的社会既然已经成了这样，作为当代大学生的我们总该当为我们的社会尽一点力所能及的任务吧！
首先，作为大学生本人来说吧，该当树立远大的空想，武断自己的信念，并努力为之付出行动。其次，大学生作为社会的一员，有着先锋模范的浸染，要用自己的行动来传染、影响身边的人。接下来要关心帮助周围的人，让他们觉得到社会还有积极地一壁，让他们武断对未来的信心，年夜胆面对。末了，多参加社会实践，多宣扬爱心活动，正所谓“大家付出一点爱，我们的天下将更美好”。
我们坚信我们的社会会好起来，坚信我们的来日诰日会更美好！
飒爽的三月东风又吹过大地，那股风里带着一股神奇的力量，一种高尚的精神，一支代代传承的歌谣姗姗而至，“雷锋月”来了。初读《学雷锋，做一个有道德的人》一书时一贯以为很呆板，一个人，一个兵，他没有在沙场上浴血奋战，没有为革命做出些震天动地的事情，也没有特殊值得骄傲的劳苦功高。生平清贫平淡，怎得人们牢牢记住？这成了一个迷，我带着这个疑问读了下去。细细研读之间，竟是将这个战士犹如清茶的生平读出了味道，这味道是浓郁的，在我合上书时还依然淡淡的萦绕在身边，这种刻入骨子里的味道，是雷锋精神，这种精神，令人如痴如醉。
令我印象最深刻的是那件事，有一年辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾时雷锋知道了，他急速跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队辛辛劳苦劳动而积攒下的两百元寄给了灾区公民。在以前两百元可不是小数目，这些钱都是雷锋两年来一点一点攒的，溘然一下就全部捐了出去，看看他那清贫的生活，我以为有些惋惜，乃至以为他有点傻，怎么能这样毫无保留的捐出去呢？但是我看到了他的一句话，他说：“公民的困难，便是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的任务。”我瞬间被震荡了，雷锋图的不是自己的生活好一点，图的不是别人的称颂，图的.却是灾区的老百姓们能早日的分开困境。这种无私的精神无不震荡着我，这种朴实无华，不加以润色的人间真情，宛如一颗钻石，历久不变，闪耀着传世赞颂的柔和光辉！
同时，我也想起了一个人，灰白的头发，留着长长的髯毛，一身简洁老旧的蓝衣，手里捧着一些零零散散的钱，为汶川地震灾区公民捐钱——“义乞”徐超。这个人和我们不同，他没有像我们那样上学，也不像那些拥有着固定事情的人们一样平常，这个老人，是一个再普通不过的托钵人，然而他的职业便是终日的乞讨。听起来你大概会有些怜悯，可是便是这个托钵人在一方地皮上的人们有难时，做出了一个很惊人的决定：他把三次靠乞讨得来的全部财产都捐献了出去。没有家底，没有保留，这是三次名副实在的“裸捐”。我刚听说时并不相信，但是等我在网上查阅了大量的资料后，创造是确有此事时，我被深深的打动了。这样一位老人到底是有若何的巨大的勇气！
到底是有若何的武断的决心！
到底是有若何浓厚的爱国情！
我不晓得，但是，我从他的行为里感到了那些情绪之深切。我想，若是天下上没有媒体和网络这种东西，兴许这个人并不会为他人所知，只有消逝在苍苍茫茫的人海里了无了声息。但是，他依然无私的伸出了奉献之手，用雷锋精神为灾区做成了一根支持蔚蓝天空的结实的支柱。
现实生活中更有许许多多的“活雷锋”呈现而出，用双手托举生命的最美妈妈吴菊萍；用孝顺为母亲撑起一片蓝天的孝女孟佩杰；用平凡的生平活出了不平凡的“当代雷锋”郭明义……
当我又重拾起那些动听的片段的时候，一个又一个的形象树立在我的面前，或许高大，或许矮小。他们不是雷锋，却又都是雷锋。他们用自己的雷锋精神，为社会增一抹色彩，他们是我们应该骄傲自满以及崇拜的工具，他们是我们学习的模范，他们更是雷锋精神的传承者，我们要紧随着他们的步伐，为社会，为国家贡献出自己的一份力量。不求轰轰烈烈，隽誉远扬，只求传承美好高尚风致精神，学习雷锋，流传最美的人间大爱，天地真情。从每一件小事做起，从自己做起。
我们不仅要学习雷锋精神，更要弘扬雷锋精神。让雷锋精神渗透这个东方大国的肌肤，刻到骨头里，刻到血液里，让它成为身体的一部分，在心灵深处缓缓流淌。万万千万人都可以是雷锋，只要有一颗善良的心，一种无私奉献的精神，一种能帮就帮，不记得失落的意识，一个泱泱大国上方的空缺画卷，渲染的就只是那些残酷的色彩，那种人性美，试问世间万物有什么可以比得上呢？
让三月温顺的东风去，不要让雷锋精神走， 让我们沐浴在三月的东风里，感想熏染人间情美，体悟雷锋精神。做一滴春雨，滋润津润每一寸地皮；做一米阳光，照亮一角惨淡；做一把火，温暖一颗心灵，做一名“雷锋”，传承一种美。让情美与温暖不止步于书本，学习雷锋精神，弘扬雷锋精神，让身边每一个人都是雷锋，让祖国大地上每一寸的地皮上，开满那用雷锋精神铸造的奇妙花朵，带着触动心灵的宜人芬芳的，与那阳光一起，温暖四海八方！
深圳媒体人罗尔用微信公号记录女儿罗一笑重疾就诊的过程，由于刷爆了朋友圈，终极也逃脱不了被质疑借机营销的结局。不过，全体事情到目前为止，却并没有一个真正可以经得起磨练的说法出炉。可以说，反转之前，原形是由罗尔单方面出具的，而反转之后，原形的拼接则开始了“众筹”。
“众筹”的原形，有时候并不比单方面出具的说法更靠近原形本身。不过在谈论这一问题之前，笔者欲先指出的是，不管罗尔及他颇受争议的朋友小铜人是否在借机营销，他们都不能确定，罗尔的文章一定可以变成“爆款”。营销技能大概功不可没，但爆款并非想有就能有。
研究罗尔文章走红的缘故原由，可以看到几个关键词：可爱的女儿、白血病、穷苦、父爱。这几个关键词足以串起一个大略却极具传染力的故事。通过媒体人深情的笔触，罗尔展示了男人最柔弱的一壁和女儿最可爱的一壁。那一句“罗一笑，你给我站住”和文章开头那一张女儿笑逐颜开的照片，打动了百万读者，也催生了数十万的打赏者。
可爱的女儿重病，倔强的父亲守护。这个故事在通过社交媒体打动人心的同时，也在传播的过程不断被“大略抽象化”。起初，身边的同事熟人，多少都知道一些详细情形。但随着社交媒体几何级的传播速率，罗尔和女儿罗一笑的故事超出了原有的社会关系网络，开始像毫无方向的火箭，冲刺在无数陌生的人群之中。
阔别详细关系、详细情境的陌生人，只能接管“大略抽象版本”的故事，他们不可能过来跟罗尔聊聊，理解一下详细的情形，然后做出深刻理性地判断。并且，普罗大众从来须要的都只是“一时快意”。某种程度上，那些心灵鸡汤，那些营销爆文，正是为知足他们的需求而量身定制的。
但是，当罗尔或出于本意，或精心炮制的文章变成了“爆款”，他所面对的将是另一种局势。打动人心的故事由于过于“抽象和简化”，导致全体事宜逻辑链条断层的问题也被暴露。从最开始的罗一笑是否真的患病，到病情的情形，再到他们花了多少钱，以及他们有几套房等等，乃至连罗尔的婚姻状况，也伴随着装修和小三上位的故事一同被翻出。
罗尔本人在公号里写过的文章，也被“人肉”了一番，一篇未经证明的带有文学腔调的文章了提到了“3套房、两辆车和一家如日方升的广告公司”，拉响了反转总攻的号角。而小铜人所运营的P2P不雅观察公号，以及他得到的融资，也变成此事反转之后，给予罗尔的一记重拳。
我不认识罗尔，但我身边有不少深圳媒体人，他们通过熟人关系也通报了一些未经证明的。个中不乏否定罗尔有3套房的声音。截止发稿为止，只有北京青年报的访谈表露了较为威信的信息：罗尔有3套房，1套在深圳自住，2套在东莞，但还没有房产证，没办法交易。不过，这些信息一方面还存在交叉印证的必要，另一方面，也为激烈的责怪人士所不接管。由于我创造，那些忙着责怪罗尔的人，与当初忙着捐款的人，有着相称比例的重叠。
正是这种全民急匆匆的同情，又急匆匆的`质疑，制造了一个个爆款，又摧毁了一个个神话。人们总是期待大略的完美的故事，在传播中，人们不自觉地都在简化和美化事情的逻辑，而面对大略完美的逻辑，众人又开始携带疑惑统统的精神武器。
时至今日，每一个爆款都难免跌落神坛。为什么呢？由于事实太随意马虎断供。纸媒时期，的采访更规范、专业，人们乐意等待的韶光也更长；而到了社交媒体时期，大量流失落的同时，也很难第一韶光完成对事宜的调查，由于人们得到信息源暴增，人们开始只相信自己乐意相信的东西。
罗尔的文章成为爆款，依赖的是“未经证明”的便利，而一个爆款被反转，也是由于诸多的“未经证明”。“未经证明”也已成为我们时期最可悲的地方。的确，人们在根本上并不在乎原形，人们在乎的，只是同情与愤怒时候的快意恩仇。
道德1500字作文 篇18只有从生命的角度来理解生命，才会有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依赖外在培养，它是依赖生命的觉得来提升的。
孩子的善和道德是自己觉得出来的，他们用灵敏的神经来感想熏染着天下。
除感情之外，觉得也拥有使我们和自己的内在天下以及他人的内在天下——身体的、感情的、觉得的、生理的、认知的、精神的和灵性的产生连接的可能，它使我们走进自己和他人的生命事宜之中，扩展着我们生命内在的天下。
儿童的嗅觉敏感于生命，就像大多数成人的嗅觉敏感于利益一样。有趣的是，对生命敏感，会产生真正的善。
广州的春天到来时，有一些昆虫开始探求地方产卵。一天我和几个即将上中学的孩子在家里谈天。一只昆虫在屋里飞了起来，我怕昆虫，想赶它出去。
一个孩子说：“你应该提前把纱门关好。这样它就可以到其他的地方找家了。它要产卵生宝宝了。现在，它已经找到你们家的屋顶处，那儿是个凹槽，有射灯，温暖、安全，是它最好的家。”
我惊异地看着他们。
另一个孩子说：“好些大人害怕昆虫。昆虫的生命和我们一样，这个地方温暖湿润，很多的生命该当和我们一起生活才对。你不用害怕。”
我只有冲动和感慨，这是我面对孩子常有的状态。我很好奇：究竟人的'生命是什么样。
一次谈论时，一位老师这样说：“我喜好出生不久的小狗狗，不喜好大狗。”
为什么?
她说：“我非常害怕狗。我住的社区里，有很多人养狗，为了战胜怕狗这点生理，我就常和狗说话。每一次碰着狗，我都对狗说：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好吗?’如果是一条小狗，它就会站在那儿，凝神地觉得你，领会你，然后便离开我走了。但是，大狗就不一样了，它游移不定，你根本就无法让他停下来，静下来，也无法和你在一起产生觉得和连接。”
我想那可能是由于大狗用履历和任务代替了小狗的天性。
每一个人都有过那种走进别人的生命中，知作别人和被人知晓的体验，并深刻的留恋着。那是我们走进了共同的场域而产生的一种生命的愉悦。这不是通过思考而是通过觉得来完成的，那便是生命的觉得。
如果没有生命的觉得，如果我们仅用思维来对待人类，我们就会产生“智者制人”的不雅观念。我们都知道有一些所谓“智者”缺少情绪、灵性和人性。
一次我坐飞机，3个座位，我和一位年轻人各坐一头。他看完飞机上供应的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。杂志就一本，并且在他的个人空间范围内，我便问他：“我可以取来看吗?”但他却闭上了眼睛，全身散发着隔离的气氛，我非常好奇又问：“我可以取来看吗?”他转头非常恼怒和唾弃地说：“飞机上的东西，要看自己取!”我非常惊异，便阐明说：“这是基于对你的尊重。”他不再愤怒而开始不安。我感到困惑，也无从阐明。同事说：“噢，他认为你是土老帽。这是一个社会代价系统，他们以金钱、身份和地位来判断人。”
你看，把人完备归天产生了等级，而等级又派生出了各种问题。
但在生命的系统中，尊重生命、爱生命才是代价所在。
当我举头看云的时候，我就成为一片云;
当我低头欣赏游动的鱼时，我就在水中游;
当我瞩目高飞的鸟时，我就在空中飞行;
当我爱你的时候，我就成为了你。
当我和一个生命连接，就犹如进入了一条生命之河中，在这条生命河流中，我们无法将自己和他人分离开，虽然每个个体的生命都是存在的，但生命将我们放入到了共同的能量海里，彼此的知晓和共存使我们一体而又独立。这正好是真正意义上的平等。在物质的天下里，很难有真正意义上的平等，只管我们人类一贯渴望平等。
对生命的觉得使我们知晓了其他生命，知道我们都是一样的生命，于是学会了尊重和关爱。只有从生命的角度来理解生命，才会有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依赖外在培养，它是依赖生命的觉得来提升的。我们关心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，纵然是关心物质环境也是对我们作为生命的人而言的。以是，提升自己对生命的理解和知晓是现在和未来文明的担保。
道德1500字作文 篇19“如果你是一滴水，是否滋润津润了一寸地皮？如果你是一线阳光，你是否滋润津润了一片阴郁？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永久坚守着你生活的岗位？”本日当我再次看到这几行字的时候，我的目光勾留在这几行字中，久久不肯拜别，影象像一条长河，每一朵激起的浪花都是最美好的瞬间，是人生最宝贵的一笔财富，现在我就与你分享那最动人的那朵浪花。思绪将我带回了五年前。
那时，父母很少给我零费钱，为的是让我养成勤俭节约的好习气。从小父母请教诲我要做一个老实取信的人，那时我对这不是很理解。一次，在上学的路上，无意间看到街边的橱窗，我的心就被牢牢地捉住了：橱窗里，摆着一个布娃娃——小巧玲珑的，微张着红红的小嘴，俏丽的眼睛里含着一丝淡淡的忧伤。她彷佛也正看着我，仿佛对我说她想离开，想要自由。我不由自主地走进店里，对老板说：“这个布娃娃多少钱啊？”我低着头，用晓得只能自己听得见的声音问道。“一元”老板说道，好似识破了我的心思。听到这句话后，我赶忙离开了商店。但布娃娃那忧伤的眼神在我脑海里久久挥之不去。怎么能得到一元钱呢？正在我一贯为这困扰时，偶尔在母亲的`柜前创造了一元钱，我贼一样地绕它转了好久，终于还是忍不住拿了下来，到小店里买了自己心爱的东西，并静静的藏了起来。心里一壁因得到心爱之物而喜悦，另一壁却因害怕被创造而惴惴不安起来。果真第二天便听妈妈说柜上的一元钱没了。然后便轻轻地看了我一眼，那时我已满脸通红，那种不安变成了恐怖，急忙跑开了。好在妈妈没有再提这件事，我却终日惶惶不安。那俏丽的心爱之物已不再俏丽，梦也不再是美好的。那个秘密憋在心里使我不敢见阳光。有天夜里，妈妈把我摇醒，说我在梦里一贯哭，还一直地说：“我不要了，不要了。”我无言以对，只是羞愧。终于有一天，我实在忍不住了，见告了妈。妈一贯笑吟吟地看着我，说：“一元钱不算什么，诚信改名贵。”我鼓足勇气向她宣告：“那一元钱我一定还你。”“哦，你用什么还呢？”妈饶有意见意义地问。我歪着脑袋想了想，说：“我可以帮你干活、扫地、擦桌子，我都会。”“好啊，”妈高兴地说，“不过你一定要取信誉啊。”于是我开始了“打工”的进程，每周用劳动从父母手中获取零费钱，至今没断。这使我深刻体会到诚信的主要性。要做一个有道德的人，首先要做到老实取信。
可随着科技的发展、社会的进步，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变得东西也在悄无声息的发生着变革：亲情冷了，邻里邻居相见不相识；友情馊了，与人方便于己方便，成了相互利用的通畅证；交情淡了，同学之间失落去了昔日的欢声笑语……曾经，人们所景仰所崇拜和学习的榜样，现在已被越来越多的人认为是傻子。
然而，无论时空如何变革，那些人们永恒追求的美好事物没有变，在世界的不同地方，雷锋精神被不同肤色、不同国度的人们所景仰、所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的财富。
雷锋精神应是我们每个人所具有的精神、所追求的的高尚品质。每个人都要为做一个有道德的人而努力。要想让自己成为一个有道德的人，只要平时从生活中的点滴做起，始终如一就可以。例如：看到一位老奶奶要过马路，你连忙跑过去扶她过马路；看到一位师长西席书掉了，你帮他捡起来，并且交给他等。这些都是我们生活中一些有道德的事。点滴小事也都包含着雷锋精神，我们只有发扬雷锋精神，我们的国家才能进步才有能力超越他人，我们的生活才会更加美好！
无需说什么华美的言辞，但我始终坚信雷锋精神将永久伴随着我们一起走过春夏秋冬，走过我们朝气发达的青春，走过流光溢彩的美好光阴，永久不会消逝。统统从平凡做起，从身边的小事做起。啊！
雷锋，一个不朽的名字，你将永久是一盏不灭明灯，你将永久活在我们每个人心中！
由于年轻，以是有很多的迷惑不解，由于有太多的追求，以是有对天下的不满愤慨。读一些修身养性的书本有利于心灵心智的发展。《老子》通篇阐述了一个思想，那便是“道”，一个看不见摸不着却的的确确存在于万物之间，以是事物都必须遵守的一个规律，正是由于这个规律法则的存在，以是要“无为”，无为不是无作为，而是顺应事物存在发展的规律，不能逆反或是违背这个自然法则，对付我们这些唯物论者，老子的不雅观点的确和我们现在人的思想很靠近。通篇文章不过几千字，然而个人理解不同，感悟就有所不同。我曾在网上就见过同句话不同译文的，可见佳构文章阅读，仁者见仁，智者见智。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”一种生活的哲学。孔子曰：“三人行必有我师焉。”可是在现实中常常会创造身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，我们无法原谅一个自己有所厌恶或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老师呢？老子的这句话却给了我很多启迪。虽然取自的这一章紧张是表达事物辩证统一的论点，但是却能成为生活的一种哲学。人们知道美的事物之以是美，是由于大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以为真善，是由于知道那些不真善的事情。以是，当我遇见一个满是缺陷的人时，我们就可以把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。我想这种哲学用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。因此贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”乍一看，你会以为，老子的话很禁绝确，管理国家怎能让民不争无欲呢？那样国家如何发展呢？实在老子只是想解释一个问题，便是人们常常会去做那些别人鼓励做的事情。当这种趋势勾引过于时，每每使得人们会利用无用其极的手段去实现，这样就违背了事物本身发展的规律，其无为深深融入这段笔墨中。一个国家发展最讲究平衡均衡，过渡追求某项，会导致国家发展的不平衡，比如中国自改革开拓，政府过分倡导物质培植，致使精神的缺失落，社会陷入了畸形，不平衡的发展。以是如今政府倡导精神文明。这样的实例足以证明老子此段话看似禁绝确却的的确确很有道理的缘故原由。在《君主论》中有一段对付君主的形容，最精良的君主是那些百姓完完备全可以忽略忽略的君主，百姓觉得不到君主正在影响他们，他们只是自由的发展，这也与老子的“无为而治”不谋而合。
“天地不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。”通篇翻译下来，很随意马虎让大家误会，老天爷对万物不屑一顾，只是当草狗一样，最少在《诛仙》里，觉得便是那么怪怪的。实在老子提倡的是一种众生皆平等的理念，自人类能直立行走到今，人类一贯务求摆脱食品链、大自然的束缚，高科技武器的发明、DNA的破译，其目的便是为了能站立在食品链以外，如天神般决定其他生物的生与去世，然而人类纵然如何努力，仍旧在自然的法规里，生老病去世，肆意的毁坏万物而引起的.天灾，还有人类残弱的身体已经无法对疾病、病毒的抵抗进行进化，大概正是由于此，人类变得越来越贪婪和自私。老子这段警世名言看来只能成为小说里的一个得道升仙的口诀了。
“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。”
这段话很有哲理，有与无的抵牾统一，在短短几句话中表示的淋漓尽致，碗之所以为碗，正是由于中空的无，才有了盛物的功用。正是由于无的存在，才能表示有的代价和功用。万事万物皆如此，因此我们不要太拘泥与是非成败，得失落之心。大概正是现在的无造就往后的有，失落败乃成功之母便是这个意思。
老子的文章字不多，篇幅不长，每章既可以做段落来看，同样又能单独取出细细品味个中蕴含的深意。小说中常常把道德经作为武功窍门或是修道羽化的口诀，虽然道德经不能让你成为武林高手或是飞升羽化，但是却可以让你的心灵得到飞升。
道德1500字作文 篇21“戴德的心，感谢有你，伴我生平，让我有勇气面对自己。戴德的心，感谢命运，花着花落，我一样会珍惜......”这首歌大家一定已很熟习了吧!戴德,是我们中华民族的传统美德。学会戴德，懂得戴德，养成戴德的好习气，是每人都应做到的。我以为，我们最要戴德的便是我们的父母，他们养育了我们，教诲了我们，而且他们对我们的爱无法衡量。
每年秋日，候鸟勇往直前地循着心中的路，朝南方温暖的湿地飞去时，我总望着天空发的呆，总在想：南方的候鸟，它是否忘却了那片出生的树林和那片遗落在巢中的羽毛。可是，来年的春天，它又涌如今枝头呼朋引伴。
从婴儿的“呱呱”坠地到哺育我们终年夜成人，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永久也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的童谣声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮发展。父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日昼夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的天下里，体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深奥深厚如海，恩重如山。对这种比天高，比地厚的恩典，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？
父母的生平可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的生平可能是清贫的，清贫得让我们不愿活着人面前夸赞炫耀；父母的生平可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可便是这样的双亲，在你跌粗了，由于他们把温暖的阳光给了我们；父母的腰弯了，由于他们把挺直的脊梁给了我们倒的时候，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
父母的皱纹深了，由于他们把俏丽的青春给了我们；父母的`手；父母的眼睛花了，由于他们把通亮的双眸给了我们。让我们学会戴德吧，感谢爸爸妈妈将我们养育成人，感谢爸爸妈妈给予我们的一点一滴。一个感激的眼神，一声温馨的问候，一次诚挚的互换，一份满意的答卷；做一个孝顺的子女，做一个精良的学生，成为一个精彩的栋梁。这便是回报，这便是对父母最好的戴德。
中华民族文化传统绝该继续和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更该当连续发扬光大,这是每个人应尽的责任,是良心的哀求。
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最主要、影响最深远的传统伦理不雅观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。
把孝亲当作任务、责任，与从孝亲得到幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对付具备最少道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛楚；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？
实在孝道的核心是要突出“戴德”思想,理解磕头后面的代价取向才是真正主要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。
孝亲敬老应是社会主义道德培植的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。有一句话说得好“谁言寸草心，报得三春晖”。因此，为了报答辛劳养育我的父母，我现在一定要好好学习，终年夜后，找一个好的事情，让父母安享晚年。父母为我付出的，我将十倍、百倍的感谢、回报他们，让他们的付出有代价。
道德1500字作文 篇22 中华文明之美承载古今，中华精良传统美德历经千百循环，岁遭洗劫磨砺，仍生生不息。撑起跌倒的道德，发扬光大中华精良传统美德，我们义不容辞！
不久前4月16日，四川达州市大竹县一老人在小区楼前无意跌倒，欲自引而起，但其年迈体衰，在痛楚地挣扎了一阵后，只得无奈地向路人伸出乞助之手，用诚恳无助的目光无声地呼唤着众人。这虽引来了很多围不雅观者，但无一好心人去帮助弱小的她。入群中陆陆续续发出同一种声音：“怎么办？老人跌倒扶不扶？”人群中走出一名粗犷的中年男子，身穿皱短衫大短裤，脚穿拖鞋，身体肥胖，大大咧咧地对乱来众人：“千万别扶！
说不定是诱骗集团的呢！
专门利用老年人做诱饵，好引起你们的同情心，一旦你们扶她起来，她便反诬陷你们推倒她，好索要汤药费。”接着又进一步走上前俯视着老人说：“老太太起来吧！
一把年纪了还不安享晚年，倒出来祸害人，这老套的戏法我见得多了，骗不了我。”众人以为他说得有道理，便随声附和着。老人没有理会男子，她已经说不出话了，只能发出很小很小的“唧唧声”，只好用乞怜的目光投向众人，手微微抖动着举起来。
过了一下子已是中午，太阳愈发剧烈，老太太仍瘫在地上起不来，她的衣裳已经被汗水浸湿了，汗珠也滚滚地落下她的脸颊，流到白发里，个中夹杂着泪珠。她实在无力挣扎了，轻轻地放下抖动的双手，悄悄地躺在那儿，唯有目光还在。忽然从人群中上来一个年轻人，红着脸儿说：“我们还是救救她吧，在那么剧烈的太阳下晒那么久，一样平常老年人都受不住。况且她已经跌倒在地了，说不定会伤及骨头呢！
尽早送医院吧！
我们有那么多人看着，她真是骗子也不怕了，有大家作证。”众人纷纭议论，以为很对，也随声附和着。那粗汉又出来教诲众人：“可别动心了，他一个小伙子都没见过世面，很随意马虎上当受骗，我都年近半百了，什么事儿没经历过？像这类诱骗手段，真的是很坑人，你们人多也没用，她们诱骗集团人更多！
分分钟把你们搞垮！
”这男子真是聪明过分呵！
众人都赞许男子的说法，纷纭议论那年轻人，年轻人羞红了脸，尴尬地低着头，他的`父母尴尬地走上前把他拉回人群，在一角呆着，只管即便阔别人们的视线。老人的目光一贯凝聚在年轻人上，乃至目送着他远去却总是转头的背影，末了消逝在转角。她身边的围不雅观者也逐渐地走了许多，又来了许多，她只剩下绝望了。
这时楼上的高三学生刚放学回到家楼前，见路边围了许多人，人太密集什么也看不到，以是就没在意上了楼。在他打开楼台窗户之时，他向下望去，模糊地看到一群人围成一个圆，圆中有一个人躺在地上。他急忙冲下楼看，瞥见一位老人瘫在地上，手脚麻木。走上前，听到老人嘴里发出很小的“唧唧声”，吐不出完全的句子。他二话不说，立马找来一叠旧报纸垫在老人头下，又从门卫那里借来一把伞为老人遮阳，面对他的呼喊和蔼举，围不雅观者才放心地拨打120。老人目光里不再有乞怜，只有感激和欣慰，嘴里的“唧唧声”愈发大声，仿佛在倾吐着她无限的感激之情。在她被抬上救护车之时，双眸仍瞩目着他，嘴边微微勾起一丝弧度。那年轻人在一旁拍下了这动人的一幕，把它流传到网上，网友纷纭为那高三学生点赞 ，尊称他为“撑伞哥”，他的名字――郑英杰，得以流传，成为了我们学习的榜样！
看到这则新闻，我先的一愤：在社会主义思想道德培植道路上，民气岂能如此冷漠？群众，岂能如是之麻木不仁？谗言岂能如此之尖薄？后又是一安：在民气相背之处，孕育出正义年夜方的国度栋梁撑伞哥，撑起跌倒的道德，这是何等的中华文明之美之刺目耀眼之延续呵！
撑起跌倒的道德，我们义不容辞，势在必行！
在二十一世纪，一个高科技飞速发展的时期里，自然也少不了“道德”二字。
有人大概会问，道德是什么？什么才算是道德？还有人认为道德无非便是不丢垃圾，爱护环境，不踩踏草坪，不毁坏公共举动步伐……虽说个中也有一定的道理，可是谁又能担保自己能永久不乱丢垃圾呢？口头说说谁又能完备做到呢？实在一个人的道德是从一点一滴累积起来的，要把道德算作自己的好习气。口说无凭，现在，我为大家讲两件关于道德的事吧！
那是一个酷热的夏天，太阳激情亲切的把自己的光芒与热量尽情抛洒在各个角落，景象里散发着闷热的气息，一阵微风吹来也觉得是热乎乎的包裹着自己。我准备坐公交车到外婆家，我站在站台里一个阴凉的地方等公交车，韶光逐步的流逝，可便是不见公交车的影子，我的脚也酸疼了，只有一直的用手中的扇子为自己解热。终于，在我的视线里瞥见了一辆熟习的蓝色大巴车，我知道公交车来了。
公交车像乌龟一样缓缓的行驶，我发急地踏着脚，始终把目光投向公交车的方向，久久不愿离开。总算是近了，快到了！
我看清楚了，是我要等的那趟公交车，可是里面不是我想象中的一样，由于是高峰期，人很多，可是这也太出乎人猜想了！
黑压压的人头数不胜数。公交车在我站的位置停了下来，我冲上前去。由于我的身后还有好几个人，慢一步就要等下一班公交车才行。好不容易，我挤了上去，抓紧了扶手才喘了一口气。人太多了，车内的空气不流利太闷了。幸好我的个子小，在拥挤的人群中我从狭窄的缝隙中挤到一个靠窗的位置。
车缓慢的行驶着，人群也随着车身的扭捏旁边摆动，走走停停经由了几个站。溘然，我紧挨着的搭客站起身来，他要下车了，我以迅雷不及掩耳之速抢先坐了下来，真舒畅，站麻了的脚终于得以安歇一会啦。刚坐下，我看到前门上来了一位老人，大约年过七旬，拄动手杖颤颤微微的。他一手抓紧扶手，一边往车内扫视，大概是想找一个座位吧。车内大家都纹丝不动，一点儿也没有要让坐的意思，老人的眼里流露出了一丝沮丧。我看到这里，心里犹豫未定，好随意马虎找了个位置，让还是不让，想起身可又不想离开刚坐下的位置。此时此刻，内心在不断地挣扎，再一次望向前方，眼中的老人是那样的无助，我不禁脱口而出：“老爷爷，来坐这里。”我微笑着站起身来，我看到了，老爷爷的眼中多了一丝惊喜，我走上前去，扶着老爷爷坐到位置上。老爷爷笑了，和蔼可亲地说到：“现在的.孩子真乖！
”听到这句话，脚彷佛也不在酸疼，公交车内也不以为闷热，心里有一丝丝凉意，一丝丝甜蜜。实在乐于助人是一件这么愉快的事，尊老爱幼是中华民族的传统，也表示了一个人的道德与教化，我做到了，也希望有更多的人能加入。
每一次我与妈妈逛街，就会瞥见电线杆柱上贴有许许多多牛皮癣，什么寻人启迪、广告宣扬，还有乱发传单的、随手乱扔的……明明有固定粘贴的地方，可却舍不得花一点精力去掩护好干净的城市，导致一个宽阔干净的大街上显眼的垃圾桶被人们遗忘了，而换来了废纸的天下。相继而来的人们彷佛没有看见地上散乱的场景，眼不见为净走着自己的路。废纸上沾满了黑黑的脚印仿佛已经被人们遗忘在街头。我想每一个人一定都想自己在一个整洁的环境中生活。可是干净的城市是由每一个人去掩护的。而不是只有清洁工在默默奉献保护这个城市。假如大家管好自己的手与嘴做一个有道德心的公民，这个城市一定会更加俏丽。
可见一个有道德的人是把身边的每一件小事都能细心去做的。把生活中每一件道德的小事算作是自己的一个良好的习气，一丝不苟的去做，一定会得到出乎猜想的收成！
很难想象在这样的环境中人类的道德感处于崩溃状态。但在佛山南海发生的事宜，实在让人不得不看到现在的社会民气的冷漠。
今年10月13日佛山南海，一名年仅两岁的女童小悦悦(别名)走在街道上，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被小型货柜车碾过。而让人难以相信的是，七分钟内在女童身边经由的十八个路人竟对此不闻不问，绕道而行。事后还有两位路人称自己没看到。末了是一位捡垃圾的陈姨妈将她救起，在小巷里找到他的母亲。虽然送到了医院抢救，但是小悦悦究竟逃不过去世神的手掌，在10月21日0时32分停滞了呼吸，悄然的离开人间。
难道只有社会底层的人才拥有良知与道德吗?这十八个路人该不该受到社会的训斥?舆论枪口同等对准这十八名冷漠路人，道德法庭正对他们进行审判。但在他们的角度想想，他们的冷血是先天的吗?那些路人看到血肉模糊的小悦悦，心中想起的或许是许云鹤和彭宇案，他们担心抱起小悦悦的同时，或许又背上了巨大的法律包袱。你如果碰着相同的事你会和他们做同样的选择吗?在当今的社会年夜大好人难当，好事难为，由于一欠妥心就会被人诬陷，付出巨额赔偿。不公道的法律讯断，扭曲了中华民族的传统美德，瓦解了中国人的良知。
同样是今年有一名老奶奶穿过马路的铁栅栏时欠妥心跌倒在地，一名途经热心青年将她扶起，事后这位奶奶认定这位青年是闹事者。在没有证据情形下这位青年百口莫辩，被一审判赔偿十万元。
七月，一名驻海南岛的解放军骑自行车返回宿营地途中，看到一位老人晕倒在路边，急忙拨通急救电话，与医护职员一起将老人送到医院，使老大爷转危为安。不料，老人的支属赶来后，硬说该名解放军是闹事者，不但哀求他赔偿医药费，还扬言到部队告他。末了因眼见证人挺身而出，这逻辑学雷锋的解放军才终极免于赔偿。
大概是由于这些事宜，许多人都不愿再帮助人，他们怕，怕末了好事做了却被人乱扣一些胡乱的罪名。从长江大学生救人事宜到温州动车事宜再到小悦悦事宜，经由这一幕幕的事宜我已完备知道了当今我们中国面临的这些问题都可以归根于道德伦理的偏差，在物质文嫡益丰硕的期间精神文明培植是不容忽略的，而当今国人的道行太过肤浅，代价不雅观走偏，这统统跟政治看似无关却有关，党国实在还是党的国，不是国的党，国是国，人是人，你是你，我是我，以是我们冷漠。这一幕幕将中国的传统美德砍的七零八乱。
我们小时候就很推崇学雷锋，如今呢?雷锋精神、见义勇为精神成了中国的奢侈品，而见去世不救反而成为大行其道的代价不雅观。大家都学会明哲保身，学会冷漠察看犹豫，自扫门前雪，而路见不平、拔刀合作的优秀传统却成了历史陈迹。中华民族的`道德以前所未有的速率沦丧。
18个路人，这个数字是并不能代表什么，只能说在经历许多事宜后，人们谨慎了、现实了，他们不会自找麻烦，他们不愿去管这种闲事。更合况那还是个躺在血泊里的女童。但换个角度想想，他们没救那女童他的良知过得去吗?他们不会吃不喷鼻香睡不好吗?如果每个人都这样想，我们的社会会变成什么样?事不关己高高挂起?中国现在是一位金财帛主，但是毫无疑问，同时也是天下上精神最贫穷的国家。
悦悦走了，我们该复苏了。爱因斯坦曾经说过，“虽然外界的强制在一定程度上能够影响一个人的任务感，但绝不可能完备摧毁它。”请行动起来，坚守良知，竭尽任务，如果你还对社会向善抱有期待。在我们训斥别人的时候我们更该当反省自己!这些冷漠无情到底从何而来呢?
如果社会上的每个公民从自己做起，少一分冷漠，多些关爱。少一些训斥，多一些问候。少一些寒冷，多一些温暖。少一些阴郁，多一些阳光。那么在困难时，我们都不会畏惧!
小悦悦希望你的逝世能有代价，能唤醒人们尘封已久的良知!
道德1500字作文 篇25一个民族的传承每每离不开一种美德，一种美德的传播却是离不开生活的每一个细节。道德，这个轻松而沉重，大略而困难的形容词，却时时刻刻存在着我们身边，叩击着我们的心灵，这不是一个时期的词，而是每个人毕生的遵守。就如我们熟习而又陌生的雷锋，无论过了多久，无论社会发生了多大的变革，学雷锋，守道德，这始终是我们宗旨。
忘却了雷锋这个词涌如今我脑海中的韶光，不知道什么时候开始，每到三月总会宣扬一堆关于他的业绩，无数小学生开始学习雷锋的做好事，在三月五日这一天里，他们会扶老奶奶过马路，会把捡到的钱交给警察叔叔……而随着时期的发展，不知何时起，连这些学雷锋的行为也只能悲哀地涌如今虚假的作文里面……新一代的人不大有人去穷究这个节日的意义，也很少有人学习到内在意义，学雷锋，究竟学的是他的什么？他的精神，究竟是哪里在发光值得后人传颂？这是亟需让新一代的人明白的事。
我曾被一个大略的人所冲动，他很平庸，只能算是社会上的底层人物，他没有高学历高收入，他不会矫揉造作他也不喜好浮夸其词，他只是个在街上卖甘蔗的普通老人，大概在他的脑海里一贯是存在着雷锋这个人，但他绝对不会每年经历着像我们这样铺天盖地的学雷锋主题活动，他只是默默地用自己的双手去践行着学雷锋：他尽力帮助附近商贩，他不计较客人偶尔的琐屑较量，他会每天早早过来打扫干净这一条街，而这统统，并不属于他的职责范围。他只是一个再平凡不过的卖甘蔗老人，我不知道自己为什么对他的印象如此之深。写着这篇征文时，我蓦然悟出：在面对道德二字时，如今的人会被这个时期的很多令民气凉的事给打败，民气早已繁芜如深海，“道德”这两个字早就被抛弃得不见踪影，中华民族原来最美好的`文化，却随着人类物质进步的脚印在一点一滴地消逝。我不知道现在还有多少人记得学雷锋纪念日，不知道多少人清楚学雷锋并不是肤浅地模拟雷锋做几件好事，而是要学习雷锋精神中的道德品质。在又大又好看的学雷锋专题黑板报之下，雷锋无言而沉默的灵魂永存，没有鼓噪叫嚣，但精神依然跟随着时期潮流在行进。
做一个有道德的人，是出自人性本源的哀求，并不须要每一个人都和雷锋一样，为国捐躯，并不须要大家都去做什么震天动地的大事，只是当你得到他人帮助的时候，请面带微笑地说上一声“感激”，在看到一个陌生人有困难的时候，竭尽所能去为对方解围，当做一件小小的好事时，想的不是将来有多少回报而是此刻付出善心的甜蜜。我们生活中那么多小小的事，不是每一件事都可以让我们成为名留青史的英雄，但是当你捡起一个掉在地上的垃圾，当你为盲人指引了一次方向，当你将一条孤苦伶仃的小狗从马路上抱到安全地带时，我相信每一个人本性中散发的喜悦是虚假笔墨怎么都替代不了的。
中华民族的传统美德，从古至今的“人之初，性本善”，我们人性的本源即是道德。道德是人生统统行为的出发点，一个人若是没有道德，当他站在山巅时他会坠下山崖，当他超过浩海时他会被风浪吹毁，当他面对统统美好的事物时，他却会被自己给狠心抛弃。道德是唯一没有底线而值得我们不断加强与履行的行为，它时候指引着我们的生活。一个有道德的人，大概他不会非常成功不会很出众，但他永久不会被生活和周边的人所抛弃，由于拥有道德，即是拥有美好的未来，即是拥有人性最美的源泉，它时候喷涌在我们生命中的每一步，教会我们脚踏实地去做每一件事。
人性本源即道德，学雷锋，学着像他这样善良美好，学做一个有道德的人，为祖国的来日诰日踏好属于自己的每一个脚步。
道德1500字作文 篇26还记得前几天在微信上闹得沸沸扬扬的罗一笑事宜吗?且不论该事宜的真假，单就转发该事宜的朋友圈来看，就足以让笔者感慨万千。
我是在上体育课的间隙玩手机刷朋友圈时看到众朋友同学都在猖獗转发罗一笑的募捐文章的。说实话，我一贯是不喜好发朋友圈的，除了刚玩微信时兴致勃勃地发了几条朋友圈外，就一贯处于潜水状态，但每当我看到朋友圈大肆转发同一条募捐信息时，都会在指间犹豫，要不要跟风转发，可是我真的不喜好发朋友圈，而且以为转发的信息也不一定是真实的，于是之前我一贯坚持武断不发朋友圈的原则，可是，这次我却妥协了，大概是由于同为文人，对卖文章募捐这一新形式有种深深的同情，大概是由于这次太多人转发，特殊是微信里的同学全都转发了，自己如果不转发，会不会给同学留下冷血的印象，我以为是后者的缘故原由为主,于是，我在道德绑架中无奈地点击了转发，转发后，以为自己的良心得到了释然，但又以为自己像个被强权打倒的士兵，狼狈不已，只不过，这次的强权变成了人们高尚的道德。
道德绑架，是指以道德为砝码，威逼个人或众人不得不做某些事情，我以为道德绑架现如今已沴透到生活的方方面面，连自由的微信，都受到了束缚。
现实生活中最常见的道德绑架，或许就在公交车上，公车的让座问题，本来是种自发的.美德，现在却成了年轻人的道德绑架，老年人一上车，年轻人就必须让座，若有不让座者，轻则被责怪，重则被殴打，年轻人不让座反被老人掌捆的事宜已不少见，让座本来是为了让年迈体弱者供应更舒畅的条件，可现在有些老年人每天退休生活过得舒适，精神饱满，有些身体本色比年轻人还好，站一会可能对他们来说没有什么，比较之下,每天忙劳碌碌的年轻人疲于生活，劳累了一天，刚想在公车上眯一会，却被不分是非黑白的所谓道德给哀求让座，如果只是劳累还好，还能強撑下，让就让吧，站会也没什么，可若年轻人碰着身体不应时，是否也要强行站起给健壮的老年人让座?我的朋友就曾碰着过这样的情形，那天她恰好身体不适，头晕的很，本想去医院看病，可就在公交车上，碰着一位老人，一上车看到她没有主动让座，就在她身边喋喋不休地责怪她，说她没有礼貌，不睬解尊老，末了我朋友无法，只好撑着站起来给老人让座，而她自己却差点晕倒。我听了她的讲述后不禁唏嘘,如果不让座就被视为道德败坏，那么这种衡量实在是太偏颇了。
而在虚拟生活中，如微信中的道德绑架，也让人头疼不已，就像前文中提到的，当朋友们都转发了募捐信息，或转发寻物缘由，这时，你是不是也要必须转发诸如此类的信息，方能显得你有爱心，不冷血，有人情?这样或那样的道德绑架，不管是在现实生活还是在虚拟网络中,都如蜘蛛丝般缠绕着我们，让我们逃脱不得，感到厌恶的窒息。
道德如法律般，本是起着促进规范浸染，让人们有更良好的行为，但美德的形成应是大家发自内心的实践，从而传播开来，形成良好的社会氛围，道德绑架却让这种美德成为了个人的作秀，人们做得不情不愿，每每在道德的高压下做出所谓的善行，都会感到一种恶心与反感，这样的善行，不才次碰着同样的情形，会不会引起人们的逆反生理，从而索性不做了，如此这般，又怎么形成良好的社会氛围。
而善行，本来是人们发自内心做出的，人们之以是做善行，是为了得到内心的愉悦，可是被道德绑架的人，是在不志愿的情形下做出的，他们无法在践行美德后得到内心的愉悦，也就无法形成良性循环。这样的美德，不才次没有道德的监控下，会不会变成一种恐怖的冷漠?
我们尊重道德，但谢绝道德绑架，让道德在空气中自由的呼吸，比将它强行加压到人的身上，会更让人喜好。
道德1500字作文 篇27道德是什么?道德是反响一个人品质与教化的准确词汇; 道德是什么?道德是表示一个和谐社会的有利标志; 道德是什么?道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是什么?道德是一扇窗，窗外是美好的天空。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，得到别人信赖的一个标准。记得意大利墨客但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去填补，而一个道德不健全的人却难于用知识去填补。”有些人以为做一个有道德的人很难，实在只要你去做了，就会创造实在也很大略，道德便是老实取信誉，不梦想不属于自己的东西,不讲脏话,不打人，时时、处处、事事替别人着想。
记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就瞥见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，不得不向一位青年发出让座的'要求，那位青年不但没有让座，还野蛮无理。我心里想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一站不稳，摔着怎么办，老人的心里该多么失落落啊！
我生理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒畅呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是常常说要尊敬长辈吗？”这时，我溘然想老师教我们，要做一个讲道德的小公民。我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧！
”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。 我决定往后做一个有道德的人。
突如其来5.12大地震，秒针再次迁徙改变， 2：28分，这2：28，恶运降临，顷刻间，8级大地震向四川飞奔而来，房屋轰然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……满目所见，一片片瓦砾，一个个废墟。一幕幕，惨不忍睹。许多幼小的孩子在这场大灾害中失落去了自己的父母，许多丈夫失落去了妻子，许多妻子失落去了丈夫……更多的家庭流落失落所。 灾害的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支接济军队立下年夜志壮志，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的乃至排上好几个小时的队，一个个医护职员精心照顾自己的病人，自己却几夜没合眼……人间处处有真情，真情时时暖民气，总有这么一种爱心叫道德，道德时时暖民气坎……
道德有时是微小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经得到了成功。
有一次，我到超市买东西，结账时，打算机涌现了问题，食品的价格没有涌如今小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我绝不犹豫地对做事员提了出来，收取了我的食品的用度。走出超市，我非常愉快，道德竟是这么一样平常美好的觉得。
在路上，一枚小小的螺丝钉，“耸立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……
道德是石，敲出星星之火；道德是火，点燃熄灭的灯；道德是灯，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明。饥寒的年代里，道德是温饱；温饱的年代里，道德是空想。离乱的年代里，道德是安定；安定的年代里，道德是繁荣。道德实在是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的阴郁就会少一些。道德是一种爱心，当别人在须要帮助时，给予最诚挚的帮助。道德是一种美德，是一种财富，更是一种聪慧。道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，以是我们一定要做一个有道德的人， 道德是最俏丽的花儿，隐蔽在人们的心底，散发出它那迷人的暗香。让我们携手起来，一起将这种精神外扬下去，道德之花将永久在我们的心间绽放。
道德1500字作文 篇28如果把人的生平比喻成一天的太阳，那么我们现在正是刚刚初生的朝阳的阶段。在还没有开释出刺目耀眼的光芒以前，我们更要努力的活着，积极的活着；以是生命的存在是我们实现统统空想的条件。如果没有了生命，就像太阳失落去了发光源，开释出刺目耀眼的光芒切实其实便是企图。
教室上老师耐心地对我们教诲着：我们的生命和父母是给予我们的，以是我们是生命不是自己一个人的，它系挂着的是无数个和自己有关联的人们，以是保重生命我仅仅是对自己的卖力，更是道德品质的表示。
我的堂姐只比我大一岁，她勤恳正派、活泼可爱。无论是长辈或是朋友都会喜好她多一点，美中不敷的是她的学习成绩一贯处于中下等，比较之下我在这方面就突出了一点。或许是由于青春期的叛逆期吧！
姐姐的成绩像是没了气的热气球一样，一落千丈啊！
老师常常找伯父发言，伯父这个人性子烈，听说了姐姐在学校的表现往后，火冒三丈，乃至想要展示自己的“技艺”了，在老师和伯母的奉劝下总算是暂时安抚了伯父。姐姐在一旁眼泪噼里啪啦的往下掉。逐渐的老师对姐姐表扬越来越少，批评越来越多；伯父和姐姐沟通越来越少，吵架越来越多；伯母姐姐关心越来越少，唠叨越来越多；长辈对姐姐嘘寒问暖越来越少，冷言冷语越来越多……在这样的形势下姐姐对学习的积极激情亲切越来越少，厌倦烦躁越来越多。对付姐姐来说这样的压力太大了，总有一天会爆发的。
有一天，姐姐哭着跑回来。
“我不读了！
”
“为什么不读了啊？怎么能不读了呢。”伯母说。
“老师把我掉到末了一桌，我说我看不到黑板，老师根本不理睬我，以前不是这样的。”
“多大点儿事儿啊！
来日诰日妈和老师说说去啊。”
“我不要！
老师已经对我没信心了！
”
“这孩子真没出息，有本事就好好学习，让老师对你重拾信心啊。”
“对！
我便是没出息，我不读了行弗成。这不是还替你们省钱吗？”
“你还这么小不读书干啥去啊？难道终年夜了也要想你爸你妈一样做苦力啊。”伯母悉心说服姐姐。
“我们用不着你省这钱，你本日是读也得读，不读也得读！
”伯父气急败坏。
姐姐顺手拿起桌上的`水果刀，冲着自己的手腕比划着“你们假如硬逼我，我就去世给你们看……”语音刚落，屋子里一片寂静。没有声音，伯父伯母吓坏了。“你不会好好和他讲啊！
”伯母责怪伯父，“真是的，你好好和他说嘛”。“你先把刀放下，我们在商量好不好？”“不要，你们答应禁绝许！
”说着刀子逼近了手腕。“好好好，妈妈答应你，你说什么便是什么，先把刀子放下好不好。妈妈求求你了！
”“你在说什么？他不读书了往后怎么办啊！
”“不管怎么样也不能让孩子走这条路啊！
”……说着，姐姐放下了刀子。屋子里的三个人顿时松了一口气。三个人彼此之间沉默了好久。
姐姐的做法是不道德的，由于拿自己的生命开玩笑是对自己和家人的不负任务，对付每个人来说生命只有一次，那么宝贵的机会怎么能不好好利用它做更多更美好的事呢。雷锋说过“我要把有限的生命投入到无限的为公民做事中去。”那么我们是不是也该当这样呢？或许我们心中有潜伏已久的愤懑，但是统统的统统都不能成为我们毁坏生命、毁坏道德的借口。
生命很顽强，有时候也很薄弱。现在时时时的都会从电视、报纸宣布着一些青少年自尽、自虐的新闻。同学们啊！
我们是含苞未放的花朵，我们的大好青春从现在才开始呀！
难道我们真的要在还未经历那些我们该经历的事之前就结束自己的旅程吗？我们的生命还很年轻，我们要走的路还很漫长。人生须要自己去开拓！
人的生平难道可以无所作为吗？
为了自己，为了家人。请保重生命，做个有道德的人
道德1500字作文 篇29“人无德不立，国无德不兴”。道德作为调节人际关系、人与社会关系的行为规范总和，是一个社会安定和谐的理性约束，是一个民族茂盛发达的精神基石。
公民的道德水平，表示着一个民族的基本本色，反响着一个社会的文明程度。加强公民道德培植，是提高全民族文明本色的一项根本性工程。
随着我国公民道德培植的不断加强，干部群众践行社会主义荣辱不雅观的不断深入，越来越多表示社会主义道德哀求的.模范人物呈现出来。模范们，用他们的前辈业绩感召群众，对付在全社会大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，营造知荣辱、树正气、匆匆和谐的社会风尚，促进社会主义核心代价体系培植，为经济社会发展供应强有力的思想道德保障，具有十分主要的意义和浸染。
这次评比表彰活动反响强烈，广大干部群众和社会各界踊跃参与，充分表明评比表彰全国道德模范对付形成良好社会风尚、提高公民道德本色具有主要推动浸染，是公民道德培植的生动实践，是推动社会主义精神文明培植的有力抓手。
美国著名法学家富勒在《法律的道德行》一书中指出，道德分为“欲望的道德”和“责任的道德”。前者是人们对至善的追求，人们遵守了欲望道德就会受到赞颂;后者是人们对社会生活的基本哀求，即便遵守了也不会受到讴歌，由于本来就该做的，但一旦违反就会受到训斥。
按说，生活中的一些道德都是“责任的道德”，然而，许多时候，原来是该当遵守的道德我们没有遵守，而一旦我们做到了该当做的道德——责任道德，就能轻易获取掌声。比如，拾金不昧本是责任道德，但如今拾金不昧反而被不吝赞颂.道德底线几次再三降落，不能不令人忧心。
有论者认为，通过对道德资源的开掘、阐发、创构和鼓吹，影响社会大众的生活和崇奉，使之符合今日人类文明的较高道德水准，这是一条必由之路。诚然，评比表彰全国道德模范的现实意义正在于此。但是，完成道德重修，对道德模范的表彰只是一方面，还有三点值得关注：
其一、孔子曾言“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”此言虽然不全面，但毫无疑问，当前一些官员，官风、官德不正，对社会道德有着巨大的杀伤力。一定程度上可以说，“官”为民之模范，“官风”决定着民风，官德决定着民德。揆诸现实我们创造，一些官员道德败坏，有时切实其实是不道德的“集大成者”。如此一来，又怎能让群众信服?
其二、提升人们从善的信心，降落人们遵守公德的风险。在现今社会中，无论是耳闻还是目睹，有太多的例子证明了年夜大好人无好报，比如，英雄流血又堕泪，比如见义勇为反被诬。如此一来，谁还敢做好事?谁还会做好事?当然，一些人积善未必未求得回报，但绝不愿被诬蔑。因此，如果不建立最基本的道德秩序，人们就会是非不分，无所适从。
其三，重拾人们崇奉，让崇奉不再缺席。物质之外，还有精神，现实之外，还有空想。哲学家康德说：“有两种事物，我们越是常常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的惊叹和敬畏充满我们的心灵：这便是头上的星空和内心的道德法则。”不妨反不雅观一下，什么时候开始我们对道德不那么敬畏和敬仰了呢? 毫无疑问，只要社会仍旧前行，只要基本的公序良俗不被冲破，就会有道德英雄涌现。或许我们也可以期待，有朝一日，我们不需再对道德模范进行大张旗鼓地评比和表彰，那时，大家都是道德人，道德已经成为我们的生活办法。道德培植大家有责、道德成果大家共享。全社会都应该积极关心、爱护、宣扬道德模范，以他们为榜样，自觉实践社会主义荣辱不雅观，进一步形成知荣辱、讲正气、匆匆和谐的良好风尚。
道德1500字作文 篇30本日景象不得不说能让人热到融化。当我踏上上学的公车时，瞬间傻了眼。半车厢的“童子兵”，难道是要打仗？我摸不清头脑，便寻思找个座位，当我坐好时，车厢开动了。
由于正是中午当头，以是车厢里越来越闷热，站立的人们头上时时时渗出豆大的汗珠，顺着脸颊，逐步的滑落下来，被身上的事情服接管的一干二净，不到一会，后背便湿了一大片。
到了一个不有名的站，上来了很多老人，由于没有座位，以是只好站着。
我并没有起身，学着其他孩子那样，不是低着头玩手机，便是假装没有瞥见。
逐步的，觉得脸上好热，从腮帮子到后脖颈，全红了，总觉得有无数的人在训斥着我，这种莫名其妙的力量使令着我走下座位。我满脸愧疚的朝我面前的黑发“老人”笑了一笑“奶奶，您坐吧！
”
我抓起书包，便站起来，跟“老奶奶”侧身蹭了一下，才过去。
“小小年纪！
不睬解尊老！
你家长怎么教诲你的！
居然让我站了2分钟。你这娃娃真不懂事。胖孩子得多站，你还年轻，我老的弗成，以是啊，你必须给我让座。不让座的都没家教！
”“老太太”翻着眼睛，环顾了全体车厢。
我的脸刷的一下便红了起来，车厢略微有些躁动，我摸了摸鼻头上的汗珠，一个劲的今后门挤，我真想立马逃离现场啊！
这个老太太怎么这么弗成一世呢？
当我挤到后面，引入眼帘的是几个扶都扶不稳的白发苍苍的老人，我溘然牢牢的抽搐了一下，“这个是什么社会啊！
对付该给予帮助的老人却无人问津，然而，可以并不须要可怜和同情的人每每会得到假惺惺的帮助，我摸摸脑袋，搞不清这个社会究竟是怎么了？
然而，更令人恼火的竟是一群看似6年级的小学生。他们有力气吧？并不是残疾人吧？但是对这些祖国的花朵切实其实只有失落望了，6岁的小妹妹知道给老人让座，难道他们比你们大？我知道，这是一个人本有的肃静，本有的`爱。《弟子规》中说的好“人之初，性本善。”我不相信他们一出生便是“恶魔”，是社会的改变、是时期的变迁。让原来纯洁的白纸熏染原来不属于他们的污点，这个难道是公正的吗？
这个可怜的社会啊！
老人倚老卖老，让座成了天经地义，不给让座竟成了大逆不道，然而，老人们最爱出没的韶光便是清晨6点7点和8点，中午十一十二点，下午1点2点，晚上6点7点。跟年轻人的上班放工的韶光吻合的天衣无缝。我很好奇的问问老人们，这样和劳累了一天的年轻人们抢座位，你们真的心安理得吗？你们和年轻人争抢那个座位是刺激的弗成，是吗？你们为了祸害年轻人，切实其实是做出了卓越的贡献啊！
我想呼吁哪些专门的年轻人抢座位的老人们，你们晚一点出门，为年轻人创造一个良好的行车环境弗成吗？让他们在公交车上小憩一会难道会难熬痛苦您一晚吗？总不可能一天不出来祸害就睡不着觉吧？
然而年轻人也该当明白老人们，他们年纪大了，我们也总要经历他们那样的生活的，只不过是迟早的事情罢了，我们在高下班中遇见他们，咱么为他们让个座，我们心里也会有一丝丝知足，这样，你会博得大家的尊重，也能博得大家的同情吧！
自己的自傲心是不是会得到充分的知足呢？
最该当批评的便是未成年的孩子了，我并不是在说婴儿和幼儿园的孩童，是那些能为老人让座了的孩子们。当然你们有情由摆出《中华公民共和国未成年人保护法》来推脱你们那“无赖”般的心，你们跟“幼”是有关系，但是，你们跌倒了会攫取你们的生命吗？老人们闪着严重下是会出人命的，我们还小，有力气，我们应该为社会，为大家献上自己的一份微薄的力量，这样的社会才会美好！
社会便是要相互帮助，相互理解嘛！
这样的中国才会被人们看好！
我相信，中国会由于社会点点滴滴的改变而昌盛、富强的！
广州拟规定拾金不昧者可获失落物代价10%褒奖的新闻又掀起了舆论风暴。事实上，类似“拾金有昧”的做法，广州并非开先河者。2003年，江苏一家“失落物招领公司”就开始挂牌业务了。据当时的新闻宣布，当拾者把捡到的东西交到公司后，公司要开具收据并付拾到者一定酬金，然后探求线索联系失落主。当失落物被失落主认领时，公司将根据失落物的代价向失落主收取一定的酬金，然后将个中的一部分给付拾者。如果一个月后没有找到失落主，公司将把失落物退还给拾者或者转交公安部门。
这家公司后来的运营情形如何，媒体鲜有提及。不过当时这家公司确实也引发了不少争议。想想看，十年前，社会道德还没有沉沦到现如今的程度，有偿招领将激起多大的风浪啊？十年之后的本日，广州警方更进一步将有偿招领上升随处所法规的高度，争议依然此起彼伏。
所有争议的根源无非是有偿招领寻衅了传统拾金不昧的美德。特殊是在社会转型期我们热切呼唤个人私德和社会公德的大背景下，有偿招领是不是加剧了道德的堕落？
仔细想想，任何一个拾者在探求失落主的过程中都要耗费自己的韶光和精力。在一个个人代价越来越受重视的社会里，付出了本钱，然后象征性地收货一些“利益”，及时从最庸俗的层次上来剖析这样的.有偿招领行为，也大可不必视其为大水猛兽，或者算作全体社会的道德水准已经下滑到让人无以忍受的程度。在国外，“有偿失落物招领”的行为比比皆是。在澳大利亚、新西兰，依据《物权法》，司机捡到钱物后应还给失落主，失落主认领时给司机最低10%的报酬；在摩纳哥，当地媒体刊登失落物招领缘由，失落主认领失落物时需交给的士司机20%的酬金并且担负广告费。
道德的根本目的，并不是要任何人去做损己利人的重大捐躯，而是要人乐于做无损于己且有利于人的事。从这个角度看，广州拟规定拾金不昧者可获失落物代价10%褒奖，这并不表明道德已经“变异”到了须要众人唾弃的程度。
给道德一点儿利益根本，是不是有违我们传统的道德不雅观呢？随着社会的日益多元化，社会道德也呈现出各类繁芜的状态，如果我们还坚守“毫不利己，专门利人”的道德高标，那我相信很多人会“永久只说道德的话而永久不做道德的事”。在道德教养的范畴里我更坚信这样的判断，“真正的道德就像空气那么主要，又像空气那么平常，让人觉得不到存在的空气是最好的空气，而让人觉得不到存在的道德则是最好的道德。”原来平淡无奇的、大家都可以做到的，我们为什么要一味地把它拔高到凡人难以企及的高度呢？
回报给道德一点利益根本，并不是多么恐怖的事情。有位学者曾经说过，“道德是人类文明的大地，而不是人类生活的天空。让所有的人都在坚实的道德根本上自由舞蹈，这才是人类文明的目标。”如果能够创造条件，比如给道德一些利益的鼓励，是不是可以引发更多人去做一些有道德的事情呢？
想起发生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友捡到一个信封，里面有厚厚的一沓钱，不一会儿他等到了失落主。失落主看我朋友的样子像学生，匆匆地收了信封之后说，我是大学老师，往后有考试的事情可以找我。话刚落定，失落主一转身消逝了。朋友在阐述这件事时无比遗憾，“我从没想过要他回报什么，可是连句感激都没说，虚头八脑地留下一句不靠谱的话，我这心里怎么能不别扭？”
社会发展到现在，很多事情确实无法“回到从前”了。在所有关于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的辩论中，我们常常习气于将道德追问在拾者身上，而失落主后续的表现却常常被人忽略。广州市以地方法规的形式鼓励失落主让利，说实话，我一点都不以为这规定有伤道德风化。要知道，这是“鼓励”，又不是“逼迫”，实在没什么好争的。
道德1500字作文 篇32我不知作别人是若何去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒师长西席的雨巷中，看到那位有着丁喷鼻香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很忧郁地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。
雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情绪有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。以是，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论当代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”
这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。
买一把伞，提及来大略，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也彷佛只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。
一样平常人对此只能“心神往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。
至于借，在如今这个凡事都讲左券的时期，无论你借多久，究竟是要还的。在“借”的这种办法里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。
唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜好的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永久受用这把借来的雨伞，一借永不还。
鲁迅师长西席对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日永生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的'环境呢?在爱情浓郁时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，究竟是要还的。
偷一把伞，是普通人常玩的把戏。不才雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，知足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”，是很多都非常神往的事。
可他们大都忘却辽样一个事实：利用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是光亮磊落的事，常会有做贼的觉得吧?
在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中彷佛还有另一种环境：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手腕，正好如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜好玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲不才文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比表面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。”
但当代的尘凡中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的办法，去取其余那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的情由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一轻忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不足，他更不愿露出自己的胆怯。
这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它便是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应把稳外遇这个问题。道理很大略：由于人除了有其社会性之外，还有其生理性的一壁，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦损失理性，可能就剩下动物的本能了。
实在，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种尴尬的处境，让喜好额外取伞的人活得很累。
有没有更好的办法呢?有的。
阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上存心刻下你自己的名字。”
道德1500字作文 篇33 《学习雷锋好榜样》这首歌不知大家唱了多少遍，在每一次学雷锋精神的活动时，都激情亲切飞腾——学唱歌曲，看书、讲故事，争做年夜大好人好事，写干系作文。但活动一过，不少人依然我行我素。这让我想起前次的“戴德励志教诲报告会”。在会场上，同学们痛哭流涕，与父母、与老师含泪相拥，对着他们许下自己的诺言。可结果呢？活动一过，变成了同学与家长、与老师唱“对台戏”，以是这种教诲会失落败。以是除了同学们自身的成分外，很大程度取决于外界监管不力。可能有人会以为可笑：爱心和道德怎么能监管呢？请让我举个例子，最近央视开展了“文明随手拍”的活动，不雅观众们若是看到自己不文明、不道德的照片涌如今电视上，我想他（她）也会有些“收敛”吧！
有谁会厚颜无耻到在众目睽睽之下做出低俗之事呢？
相信大家都听说过“彭宇案”吧！
实在大部分人都是有爱心的，谁乐意背上一个“见去世不救”的骂名呢？但此案一出，许多人都纷纭表示往后在碰着有人须要帮助时，会犹豫或是走开。而在《南方周末》的调查报告中显示，这种人占了大约80%，只有约20%的人会依旧“见义勇为”，这样的数据不免让我们寒心，但事实便是这样。我以为欧美国家的公民本色之以是很高，很大程度上都归功于其“严厉”的法律。由于道德本色来自于习气，而习气多来自于自我约束。美国有一个信用局，专门监督公民的信用卡还账情形，若是过时不还，则立时封杀该公民的所有存款。许多罪犯不怕警察，却惟独怕这样的“信用局”。英、法、美、新加坡等国家将见去世不救列入刑法，轻则罚款，重则入狱。正是由于这种逼迫性的规定，才会有高度的公民意识——受法律约束的习气已经成了一种自觉的行动。而比较之下，中国法律就逊色得多了，也才会有“彭宇案”、“小悦悦事宜”等一系列悲剧发生。
如果说“见去世不救”的恶行还可以用法律挽救，那像雷锋一样去帮助他人的爱心就只有靠全社会的努力了。实际上，中学生乐于助人的也不是没有，但太少了。在这点上，我不得不承认同学们太自私了。我前面也说到，没有人不愿意当一个年夜大好人，当一个当代雷锋，但如果一个人所做的好事被许多人否定和嘲笑，那他（她）还会坚持去做吗？我们班上有一位叫王春的同学，她一贯乐于助人，常常帮大家干事，但有人说她傻。老师只是对这些同学进行大略的口头批评，对王春也只是小小地表扬一下。结果呢？这些同学还不是“变本加厉”了。中学生有很大的可塑性，老师、家长的言传身教对学生的影响赛过统统教诲。以前老师说见到垃圾不主动捡的，要扣分和批评。刚开始时大家做得还不错，可后来看到一些老师见了垃圾也不捡（大概是没瞥见），他们就再也不主动捡垃圾了。
以是，要学雷锋精神，成为有爱心、有道德的.人，是须要大家共同努力的。但不能由于自己一时的努力没有成效就像那些不再捡垃圾的同学一样，轻易地放弃。自己该当有一颗武断不移地做好事的心——这的确很难做到，但不妨在看到一些须要自己帮助的人时，负责思虑一下，我该若何做，这样做是否问心无愧，不昧良心。我想雷锋也该当是这样的吧！
问心无愧也是一种快乐，他（她）在帮助别人时也得到了快乐和知足，同时还熏陶了自己的情操，这有什么不好呢？
中华文明历史久远，绵绵不断，究其根源和核心便是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。
什么是“道”？“道”，便是那终极目标，也是那到达目标的方法、路子。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解；她也可以被评论辩论，但措辞笔墨毕竟与现实有差距。熊师长西席讲“道是……”如何理解？我以一个未见道的人用思维推测之，道即是空，也是圆满；她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念；是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那终极的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
什么是“德”？“德”是道的浸染，同样也是进道的方法。熊师长西席讲“德一”，讲了德的浸染，生平二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德积蓄到了顶点，就成道、得道。也有人讲，统统的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质；振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。实在这统统，都不过是我们的意识和觉得所把握的`、认知的，被履历或者说共业所固化的。至于原形到底为何？只有超越于凡人的觉得、意识状态，才会体会“非常道”。
如何以德进道，即是积蓄能量。如何积蓄能量，民气去世，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了往后，能量才能进来，这是一种路子。我们常常还说，积善积德。那么作甚善？一样平常人认为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。如果不能无我，就只管即便无为。否则，心念生平，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则统统为皆善行。即“上德不德，因此有德”。
这是讲本体论上、认识论上的道德，是有些形而上的味道。而社会生活层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时期，不同的地域，有不同的道德不雅观。紧张指伦理规范，建立在代价判断的根本上，正如“失落道而后德”。人类社会在文化形态上，彷佛是在逐步低落，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，统统都是和谐发展的。有些人自以为聪明，虽然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只希望别人性德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。
老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、生活和发展指明了道路。几千年来一贯哺育着中华民族的发展，是中华民族源源不断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临困难的时候，以老子思想为根本的中华人文精神就会抖擞出巨大的能量，使中华民族的子孙能够接管营养、获取力量，重新站立起来。
当代的人类似乎已经迈入了文明时期，科技昌明，物质丰富，生活便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，天下的秘密彷佛逐步被人类所节制。人类的自我膨胀也越来越大，彷佛可以为所欲为。建立在当代科学技能根本上的人类相信，能够凝聚人类的所有聪慧，战胜各种寻衅，终极实现对自然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，屈服人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。
然而，自然也时时利用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾害。在享受丰富的物质成果时，人们的精神却越来越薄弱，新的疾病也不断涌现，生存环境也受到毁坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永久地在地球上消逝了？
为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的聪慧宝库。
愿这个天下，“道行天下，德润万物”。
道德1500字作文 篇35记得那年，院子里传出了有马蜂在此安家的传言。小孩子们被缩短了在外闲逛的韶光，就连大人们外出时也带着戒备之色。而罪魁罪魁在二单元二楼阳台外被找到。这下流言成立，问题便来了。
我印象中，那间屋子是被常年空置的，无人居住。
谁去处理掉那个麻烦家伙呢？这个话题一下子成了大家无时无刻不在评论辩论的头等大事，而这个烫手山芋也被一推再推，没人乐意接下。我撑头趴在阳台上，从这个角度可以隐约看到那个马蜂窝。看着劳碌的蜂群，一想到它们有伤人的隐患，心里不禁有些瘆的慌。
我看到爷爷在翻箱倒柜地探求着什么，心生不妙之感，而当他全副武装真正站在我面前时，我瞬间明白了他想干什么。我面露抗拒之意。
在我还处于依偎在爷爷的怀里玩闹撒娇的年纪时，爷爷就担当了我的第一任老师，我们坐在柔柔的阳光下，听爷爷给我讲许许多多的故事。那时他说：“知道吗，倩儿，一个人最主要的不是能从这社会得到点什么，而是他能为这社会做点什么。所谓道德，便是我们心中最大的善。”
道理我自然是明白的。爷爷是个诚笃人，也是个喜好帮忙的人，可说难听点便是好管闲事。此刻虽是初秋，可气温还带有预热，他却裹着厚实的羽绒服，长裤手套也齐上阵，就连头也带上了帽子，并且裹上了奶奶的围巾。
看着他里三层外三层的样子，我二话不说把他拦下，问他干什么去。虽然心中早已明了答案，但我以为我的强硬态度会使爷爷放弃。“天已经黑了，这时候马蜂看不见人了。”他向我这样阐明，乃至跳过了他是要去“去除马蜂窝”这个回答。
没有多言，还是一如既往的，带着和蔼的`微笑，他出门拿起早已准备好一大篮子用具便下了楼。我紧抿双唇，右手去世去世扣住门框，似要将指甲嵌进去一样平常。我不平的一锤拳，跑到了阳台上。不一会儿，楼下便人头攒动，人声鼎沸，好比白日里的综合市场。
视野很暗，我险些是要把身子都探了出去，希望听到爷爷的声音。回应我的是一道火光乍现，橙赤色的火苗在远方勾勒出爷爷的轮廓。几个人不才面扶着略显颤巍的梯子，而爷爷一手举着火把一手扶梯而上。顿时间，他的背影在我的目光中都变得高大起来，我心中的想法也在那刻改变。
一盆水被径直泼到蜂窝上，然后火把被移到蜂窝与墙面的连接处，十几秒过去，接着便是那蜂窝掉了下去，彷佛进了事先准备好的口袋。我一激动，竟拍手喝采，顷刻间忘了前一秒的自己还是反对爷爷去做这件事。
一群人年夜声叫好，远方同时响起警笛的声音，消防队姗姗来迟，赤色和蓝色的光芒交相闪烁，人群愈显喧嚷。就在我在模糊的视野中注目着消防员们的后续事情时，大门的锁“咔哒”一声被打开了。
进了门的爷爷匆匆脱下一身“战服”，出了淋漓大汗的他连忙坐下，我为他递上一杯水。“太危险了，爷爷你不该去的。别人都没去不是吗？做这样危险又辛劳的事有回报吗？”我抱怨地说道，纵然心中早已为他点了三十二个赞，可比起这种正义，我更希望他安然。他喝了一口水对我说：“倩儿，还记得我一贯对你怎么说吗？人，贵在有担当，贵在有道德。我们是这个大家庭的一份子，我们不应该主动去做我们力所能力的事？那种想去做点什么的冲动，不是在于报酬，而是源于本心。”
爷爷便是这样纯粹的人，什么也不图，只是以为这是他该做的事，他无时无刻不在诠释着“道德”这两个字。而他同时也对我说：“我们老人家，不求什么，能这样生活着就已经是充满感激之情了，你难道不以为，及自己的一份力，去尽到那小小的道德之义，是一笔宝贵的财富吗？”
我只是笑了，点点头，对他说我明白了。这天下上惟有两样东西让我们深深冲动，一是我们头顶残酷的星空，二是我们内心高尚的道德。
道德1500字作文 篇36我曾经无数次地问自己，道德是什么？什么是道德？随着年事的不断增大，我逐步地悟出了个中的道理。道德是勤恳，道德是任务，还有那数不尽的友爱和互助。
道德是勤恳、是百善孝为先。
小时候，我曾经问妈妈：“道德是什么？”妈妈笑了笑，没有回答，她正拿着梳子，给年迈的奶奶梳理洁白的银发，梳着梳着，奶奶的脸上就笑开了花。而后，妈妈放下了梳子，又拿起了拖把，把房间拖得干干净净。然后，妈妈又一头钻进厨房里，跟锅碗瓢盆打起交道来，在我和爸爸回来之前，把饭菜摆上了桌，虽然没有什么山珍海味，但我以为那是天下上最适口的饭菜，由于那里面藏着妈妈费力的汗水呀！
妈妈，本日是您的生日，您就安歇安歇吧，让我为你唱一首生日快乐歌，让我来给您做一碗龟龄面，给您捶捶背，揉揉肩，给您倒一盆洗脚水，泡泡您那双结满了茧的脚，让您也来感想熏染让别人奉养的滋味。
妈妈，请许可我对您说一声“感激”，感谢您给了我生命，给了我高枕而卧的生活，感谢您让我知道了道德便是勤恳，便是尊老爱幼，便是“百善孝为先”。
道德是任务、是付出。
上学后，我曾经问老师：“道德是什么？”老师亲切地看着我，和蔼地笑了笑，没有回答。此时，他正忙着批改我们的作业。然后又在教案本上写啊，写啊，写下来日诰日的教案，而后又在教材上勾勾画画、圈圈点点。他不漂亮洒脱，也不刻意去着装打扮，但他温文尔雅，学识渊博，民平易近，给人一种亲切感，让人随意马虎靠近。你看，他在每一节课的四十分钟里，是那么地投入，那么地专注。把我们的眼球都吸引到他的身上，由于，每一节课都饱含着老师的心血啊！
老师，本日是您的节日，您就放松放松吧，让我们给您倒上一杯热水，帮您收产生发火业，管理好班级秩序，让我们向您道一声“老师，您辛劳了！
祝您节日快乐！
”
老师，让我说声感激您，感谢您给了我知识，给了我发展的快乐，感谢您让我知道了道德便是爱，便是任务，便是努力地付出。
道德是友爱、是互助
本日，我早早地来到学校，问我的同学：“道德是什么？”我的同学擦了擦额头上的'汗珠，算为难刁难我的回答。他正在帮学校的清洁员清扫操场上的落叶，扫着扫着，他们直起腰来相视一笑。随后，他放下扫把，跑回教室，帮助科代表把作业抱进老师的办公室。然后，他又跑回教室，把课桌椅摆放整洁，把同学们的书整理好，还把值日生未擦的黑板擦干净……无论什么时候，他都是这样，从不间断。由于，那里面藏着他的一片爱心呀！
同学，本日你病了，你就躺在床上好好地安歇吧，让我们来见告你本日学校里发生的趣事，把老师本日教的新知识讲给你听，让你也享受享受同学们对你的帮助。
同学，让我说声感激你，感谢你给我们带来了整洁，感谢你让我知道了道德便是联络，便是友爱，便是互助。
有时候，我也会问问天空飞过的小鸟：“道德是什么？”小鸟叽叽地叫着，算是对我的回答：道德是一朵花，道德是一棵树，道德是一张笑脸，开在每个人的心里。
以是，道在左，德在右，走在生命的两旁，随时播种，随时着花，与道德同行，这一起必将花喷鼻香弥漫。
