离去，该当是一种凄美绝伦的感想熏染吧！
无论是“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的告慰；还是“兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”末语泪先流的无可奈何，无不印证了离去的无奈与伤感。
一、逆向思维的陆龟蒙
陆龟蒙，生年不详，卒于公元881年，字鲁望，别号江湖散人。唐代农学家、文学家，江苏吴县人。历任湖州、苏州刺史幕僚，晚年隐居松江甫里，著有《甫里师长西席文集》。
陆龟蒙写过一首诗，极具逆向思维。正如《道德经》开篇第一句“道可道，非常道”，老子这里的“常道”应理解为一样平常干事的方法，“非常道”自然就是非一样平常的干事方法。
那么问题来了，什么是非一样平常的干事方法呢？问题就在陆龟蒙的《别离》诗里，离去本应写依依不舍，难舍难分的惆怅和悲惨，这是大多数人的“常道”，然而陆龟蒙却反其道，写得年夜方冲动大方，斗志昂扬，这是少数人的“非常道”。
本日就和大家一起来欣赏，陆龟蒙“非常道”的一首《别离》诗。
二、解析《别离》诗的年夜方豪迈
诗曰：
丈夫非无泪，不洒离去间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离去何足叹。
读完此诗却有年夜方冲动大方之势，而无悲苦悲惨之感。
第一句“丈夫非无泪，不洒离去间”，下笔刚健，直奔主题，大丈夫不是没有滔滔眼泪，只不过不愿在离去时涕泗横流。给人一种“飞流直下三千尺”的豪迈气势，却也勾勒出了墨客倔强刚毅的性情。
第二句“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，常日的诗词里会“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。而墨客却一改那种儿女之态，拔剑起舞，面对离酒年夜方高歌，并以一般游子的离去愁绪为耻。让人脑海里浮现出大丈夫的壮伟形象。
第三句“蝮蛇一螫手，壮士即解腕”，此句承接上联墨客庄伟形象，并进一步以“蝮蛇螫手，壮士解腕”，两个针言，来描述大丈夫的人生不雅观，并有力的陪衬出尾联揭示的中央思想。
第四节“所志在功名，离去何足叹”，尾联两句，总束前文，之以是英气冲天，不洒泪别，乃至不惜“解腕”。是由于既然决心要建功立业，那么面前一时的离去又何足道哉！
结语
别离，是中国诗歌史上，创作的一大主题，也是万千文人骚客抒怀咏怀的主要手段。
在古代，离去诗词大多写离愁别恨，临歧伤感，将别离的怨、思、苦，表达的淋漓尽致。
而这首《别离》，却独具匠心，撇开“不愿与君长相思，但愿与君长相守”的柔情，通篇以议论为主，写的气势豪迈，情绪浓郁。
叙离去，而全无依依不舍的离愁别怨，写得生动、光鲜、冲动大方、新奇，给人以壮美的感想熏染，可谓形象丰满，别具一格。
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