1、【建安别裁】《诗经~大雅~板》——浅说大雅正声之一
一记黄钟警世声，沧桑凝重镇蝇营。
惟将正气传千古，凛凛斯文雅士行。
《大雅》中，《公刘》《平生易近》者，是正史之声的前身，述周王朝传承源流和先人伟业，庄正典雅，是为中原史诗。
而李白所言“大雅久不作”之大雅，从大处来说，虽是指《诗经》的余脉风骚，但详细说来，实在特指的是《板》《荡》之类，所谓“王风委蔓草”，其王风也是特指《黍离》，而“正声何微茫哀怨起骚人”则更进一步证明了李白对大雅正声的理解是板荡黍离之声。
在李白的古风中，我们或可对雅道正声的原形探知一二。
今人盛行动辄雅道，但今人通畅所谓雅道，实则是对雅道正声的大大的误解。
今人把流连山水诗画风骚当做斯文雅道争相效法比附，以为《醉翁亭记》所及之乐是雅，以为王维山水空灵是雅，以为白裴晚年唱和是雅，以为东坡月白风清是雅，乃至以为……无所用情空虚碌碌是雅，以为无聊闲适坐看光阴流逝是雅……
这真真是对正声雅道大大的误解，这些闲适空灵，实则只是小资情调的无病呻吟之趣对雅道偷梁换柱的肆意僭越。
事实上，白傅以晚年闲适自乐为耻，把新乐府之作看作是对雅道正声的继续发展，《醉翁亭记》是欧阳修被贬被中心政权边缘化的暗藏的牢骚，是他的“雅道”被横加践踏不得舒展之后的伤感和自慰，王维也好，苏轼也罢，寄情山水寄情娱乐都是于不得已处的变相发泄。
李白诠释的雅道，是真正的中原正声，是虽万千人吾往矣的执着勇气，是“为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的舍我其谁的社会任务和进取精神，正是被如今所谓“斯文雅士”所污损诋毁的那一种以天下为己任的大气宏达和正义凛然，正是与“事不关己”的个人主义背道而驰的社会任务，它所指斥的“戏豫”，正是本日误以为逍遥自适玩弄斯文的所谓“雅趣”。
在正声雅道中，社会的任何不足完美之处，都是与个人的生活个人的追求个人的作为个人的任务息息相关，儒家正统的雅道，也正是进取入世精神的传承之道。
看这首《板》，墨客开宗明义，“上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。” 从上到下，天子平生易近，政令决策，执政作风，等等方面，均是国计民生之大事，涉及国事民生政权兴替的大是大非，端正庄严地表明自己的政治态度，用严整郑重的威仪，凛然无犯的气度，挺身而出参政议事劝谏讽喻，用现在的话说，从态度到内容，都是满满的正能量。
在那个时期，如今天一样，这样的正气凛然，也会遭到宵小的诋毁嘲讽，因此墨客依然用郑重端庄的态度，指出“我言维服，勿以为笑”，撇开板之篇什所涉及的严明内容，这样庄严郑重的态度，最是雅道正风的力量和仪范。
这首诗读来深奥深厚沧桑，大气鼓荡，既有深厚的情绪依托，更有执着的武断态度，带着对王权天道的深深敬畏却不卑不亢，更带着对平生易近人性的深重牵念却中庸之道，高瞻远瞩深谋远虑，指斥荒嬉逍遥和任性桀傲，在一个很高的境界中，展现墨客的小儿百姓之诚和拳拳之心……
所谓雅道，正是这种正气，这种任务，这种执着，这种郑重和庄严，这种黄钟大吕的苍凉和声。
与内容与形式，并无更深的关联，紧张是这样一种待人处事的态度和对自己的态度的武断信念。
梦也无声 著名墨客、诗词评论家，中国古典诗歌的爱好者实践者传播者，作家、影视编剧、影视策划人。当前海内旧体诗的领军人物之一。为新浪诗友写作诗评六十多万字，自创古体诗词作品千余首，诗词、评论、书序作品散见于诗友专集和海内各地专业出版物中。是少儿戏剧体验操持的总导演，项目策划和发起人之一。电视剧《爱无罪》《无处可逃》《一触即发》主创之一南海旅游项目大型动画片《永乐龙洞》主创之一“禅月诗心”广东省2018年度十大年度诗词人物评比活动紧张发起人、组织者，主创和艺术辅导。
作者：梦也无声 编辑：章雪芳
审核：小楼听雨 校正：冯 晓
