人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感想熏染。所谓“感想熏染”是被动的，是容许自然界事物冲动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感想熏染；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感想熏染。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随资质境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你瞥见它只以为可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人大概说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个托钵人，我只能见到他的蓬葆垢面，以为他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他大概急速发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感想熏染力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感想熏染力也比一样平常人分外强烈。比方墨客和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只遐想到棉匠弹棉花。
感想熏染也可以说是“领略”，不过领略只是感想熏染的一方面。天下上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，便是能在生活中寻出意见意义。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略个中风味。
能处处领略到意见意义的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思虑，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！
一样平常人的生活呆板，只是由于他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的意见意义。
领略意见意义的能力固然一半由于资质，一半也由于教化，大约静中比较随意马虎见出意见意义。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在生理方面也可以说得通，一样平常人不能感想熏染意见意义，大半由于心地太忙，不空以是不灵。
我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永久不是沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不以为物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不以为物界喧嘈。以是习静并纷歧定要进空谷，也纷歧定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中意见意义，而能领略静中意见意义的人，也纷歧定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你有时丢开统统，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便滚滚而至，这便是忙中静趣。
我这番话都是替两句大家知道的诗下注脚，这两句诗便是“万物静不雅观皆得意，四季佳兴与人同”。大约墨客的领略力比一样平常人都要大。比来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”以为这种情境真是柔美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国墨客到这种境界的大概多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 ——古诗，作者姓名佚
山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。 ——陶渊明《时运》
采菊东篱下，悠然见南山。山气早晚佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
目送飘鸿，手挥五弦。俯仰得意，游心太玄。——稽叔夜《送秀才从军》
倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。——王摩诘《赠裴迪》
像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
当代生活劳碌，而青年人又多暴躁。你站在这潮流里，自然也难免随着旁人乱嚷。不过忙里有时偷闲，闹中有时觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些意见意义，不但你自己受用，便是你的朋友们看着你也宽慰些。
我平生不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有意见意义的人，要勉强同他说应酬话，真是以为苦也。你对着有意见意义的人，你并不必多发言，只是缄默相对，心领神会，便可以为朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？
来源： 微信"大众年夜众号“阅读武汉”（原标题：朝读美文 | 朱光潜：有趣的灵魂都有静气）
作者：朱光潜
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