进学解原文及译文

作者：韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主见学习先秦两汉的散文措辞，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎师长西席集》里。
韩愈在思想上是中国“道统”不雅观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

国子师长西席晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”

国子师长西席早上走进太学，调集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所造诣，由于因循顺俗而败坏。
当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部履行。
撤除凶暴奸邪之人，提拔精良人才。
具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。
选拔精良人才，培养造就人才。
只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行精良者不蒙提举。
诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不足英明；只要担心德行不能有所造诣，不要担心主管部门官吏不公道。
”

国子师长西席：韩愈自称，当时他任国子博士。
太学：这里指国子监。
唐朝国子监相称于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习气。
嬉：戏乐，嬉戏。
随：因循顺俗。
治具：管理的工具，紧张指法令。
毕：全部。
张：指建立、确立。
畯：通“俊”，才智出众。
率：都。
庸：通“用”，采取、任命。
爬罗剔抉：意指仔细包罗人才。
爬罗：爬梳包罗。
剔抉：剔除挑选。
刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。
有司：负有专责的部门及其官吏。

言未既，有笑于列者曰：“师长西席欺余哉！
弟子事师长西席，于兹熟年矣。
师长西席口不绝吟于六艺之文，手一直披于百家之编。
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
师长西席之业，可谓勤矣。

话没有说完，有人在行列里笑道：“师长西席在欺骗我们吧？我侍奉师长西席，到现在已经很多年了。
师长西席嘴里不断地诵读六经的文章，两手一直地翻阅着诸子百家的书本。
对史籍类文籍必定总结节制其纲要，对论说类文籍必定探寻其深奥隐微之意。
广泛学习，务求有所收成，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。
师长西席的学习可以说勤奋了。

六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。
百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。
纂：编集。
纂言者，指辞吐集、理论著作。
膏油：油脂，指灯烛。
晷（guǐ轨）：日影。
恒：常常。
兀（wù误）兀：费力不懈的样子。
穷：终、尽。

觝排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
师长西席之于儒，可谓有劳矣。

抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，填补儒学的罅漏，阐发精湛奇妙的义理。
探寻那些久已失落传的古代儒家学说，独自广泛地研讨和继续它们。
辅导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，勾引它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的伟大波澜。
师长西席您对付儒家，可以说是有功劳了。

异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。
《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。
”朱熹集注：“异端，非贤人之道，而别为一端，如杨、墨是也。
”焦循补疏：“异端者，各为一端，彼此各别。
”攘（rǎng壤）：打消。
老：老子，道家的创始人，这里借指道家。
苴（jū居）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是补充的意思。
罅（xià下）：裂痕。
皇：大。
幽：深。
眇：眇小。
绪：古人留下的奇迹，这里指儒家的道统。
韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，往后就失落传了，而他以继续这个传统自居。

沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
师长西席之于文，可谓闳个中而肆其外矣。

心神沉浸在古代文籍的书喷鼻香里，仔细地品尝咀嚼个中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。
向上效法法虞、夏时期的典章，深远博大得无边无涯；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的措辞精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变革奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采富丽；往下一贯到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样奥妙但曲调互异。
师长西席的文章可以说是内容伟大而外表气势旷达，波澜壮阔。

英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。
姚：姒（sì四）：相传虞舜姓姚，夏禹姓姒。
周诰：《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。
诰是古代一种训诫勉励的文告。
殷《盘》、《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。
佶屈：屈曲。
聱牙：形容不顺口。
《春秋》：鲁国史籍，记载鲁隐公元年（前）到鲁哀公十四年（前）间史事，相传经孔子整理删定，阐述简约而精确，每每一个字中寓有褒贬（表扬和批评）的意思。
《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。
相传鲁史官左丘明作，是阐明《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸年夜之处。
《易》：《易经》，古代占卜用书，相传周人所撰。
通过八卦的变革来推算自然和人事规律。
《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。
逮：及、到。
《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。
《骚》：《离骚》。
战国时大墨客屈原的长诗。
太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著《史记》。
子云：汉代文学家扬雄，字子云。
相如：汉代辞赋家司马相如。

少始知学，勇于敢为；长通于方，旁边具宜。
师长西席之于为人，可谓成矣。

师长西席少年时期就开始懂得学习，敢于实践，终年夜之后精通礼法，举止行为都得当得体。
师长西席的做人，可以说是完美的了。

然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
蓬葆历齿，竟去世何裨。
不知虑此，而反教人为？”

可是在朝廷上不能被人们信赖，在私下里得不到朋友的帮助。
进退两难，一举一动都受到责怪。
刚当上御史就被贬到南方边远地区。
做了三年博士，职务闲散表现不出管理的成绩。
您的命运与仇敌相合，时时遭受失落败。
冬景象候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年景丰收而您的夫人却仍为食粮不敷而啼说饥饿。
您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一贯到去世，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？”

见信、见助：被信赖、被帮助。
“见”在动词前表示被动。
跋（bá拔）：踩。
踬（zhì至）：绊。
语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。
”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），退却撤退就绊倒在尾巴上。
形容进退都有困难。
辄：常常。
窜：窜逐，贬谪。
南夷：韩愈于贞元十九年授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。
阳山在今广东，故称南夷。
三年博士：韩愈在宪宗元和元年六月至四年任国子博士。
一说“三年”当作“三为”。
韩愈此文为第三次博士时所作（元和七年仲春至八年三月）。
冗（rǒng茸）：闲散。
见：通“现”。
表现，显露。
几时：时时，不一定什么时候，也即随时。
为：语助词，表示疑问、反诘。

师长西席曰：“吁，子来前！
夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废去世兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今师长西席学虽勤而不繇其统，言虽多而不要个中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。
踵常途之役役，窥陈编以盗窃。
然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。
投闲置散，乃分之宜。
若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指古人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。

国子师长西席说：“唉，你到前面来！
要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材利用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。
贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都网络，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。
提拔人材，公道贤明，选用人才，态度公道。
机动的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为精彩，比较年夜家的短处，衡量年夜家长处，按照他们的才能品质分配适当的职务，这是宰相的方法啊！
从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，末了在奔忙中老去。
荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，由于躲避谗言到了楚国，被废黜而去世在兰陵。
这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越凡人，德行功业足以载入贤人之行列，可是他们在世上的遭遇是若何呢？现在你们的师长西席学习虽然勤恳却不能顺手道统，辞吐虽然不少却不相符要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有教化却并没有突出于一样平常人的表现，尚且每月摧残浪费蹂躏国家的俸钱，每年花费仓库里的粮食；儿子不睬解耕地，妻子不睬解织布；出门乘着车马，后面随着仆人，安安稳稳地坐着用饭。
局局促匆匆地按常规行事，眼力狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。
然而圣明的君主不加惩罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到诬蔑，名誉也随着大了起来。
被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。
至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘却了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺陷，这就即是所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！
（顾易生）

吁（xū虚）：叹词。
杗（máng忙）：屋梁：桷（jué觉）：屋椽。
欂栌（bólú博卢）：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。
侏（zhū朱）儒：梁上短柱。
椳（wēi威）：门枢臼。
闑（niè聂）：门中心所竖的短木，在两扇门相交处。
扂（diàn店）：门闩之类。
楔（xiè屑）：门两旁长木柱。
玉札：地榆。
丹砂：朱砂。
赤箭：天麻。
青兰：龙兰。
以上四种都是名贵药材。
牛溲：牛尿，一说为车前草。
马勃：马屁菌。
以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
纡（yū迂）馀：委婉从容的样子。
妍：美。
卓荦（luò落）：突出，超群出众。
校（jiào较）：比较。
孟轲好辩：《孟子·滕文公下》载：孟子有好辩的名声，他说：予岂好辩哉！
予不得已也。
”意思说：自己由于守卫圣道，不得不展开辩论。
辙（zhé哲）：车轮痕迹。
荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。
曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。
楚国春申君任他做兰陵（今山东枣庄）令。
春申君去世后，他也被废，去世在兰陵，著有《荀子》。
离、绝：都是超越的意思。
伦、类：都是“类”的意思，指一样平常人。
繇：通“由”。
靡：摧残浪费蹂躏，花费。
廪（lǐn凛）：粮仓。
踵（zhǒng肿）：脚后跟，这里是跟随的意思。
匆匆匆匆：拘谨局促的样子。
一说当作“役役”，指劳苦。
窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。
陈编：古旧的书本。
财贿：财物，这里指俸禄。
班资：等级、资格。
亡：通“无”。
庳（bēi卑）：通“卑”，低。
古人：指职位在自己前列的人。
瑕（xiá侠）：玉石上的斑点。
疵（cī雌）：病。
瑕疵，比喻人的缺陷。
如上文所说“不公”、“不明”。
杙（yì亦）：小木桩。
楹（yíng盈）：柱子。
訾（zǐ紫）：诬蔑非议。
昌阳：昌蒲。
药材名，相传久服可以龟龄。
豨（xī希）苓：别号猪苓，利尿药。
这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较报酬的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。