《诗经》是一部反响先秦期间中国底层老百姓的生活风貌和朴素的情绪的诗歌总集，有的是歌唱辛劳的劳作，有的是为结婚嫁娶高歌，有的唱出了对远方亲人的思念，有的则是控诉毫无人性的劳役。
在父系社会里，女子寄托于男性，社会地位非常低，大部分女子出生后连名字都没有。但《诗经》中有相称一部分篇幅是关于女性群体的，她们对爱情自由的保卫，对丈夫的思念，对现实不公的抗争，都穿越了阴郁的封建礼教时期，在《诗经》中被传唱了2000多年。
诗三百，思天真。本日选取五首《诗经》名篇，感想熏染那个时期平凡女性的独立和浪漫。
【喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，心坎不安】
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，心坎不安。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
草虫和阜螽便是蝈蝈和蚱蜢，秋日里，女子登上山头，盼心上人归来，远了望去，没有看到人影，难掩失落落。如果此刻能见到心上人，就要快步跑到他怀里，心里烦闷就全消了。后面两章则是通过春日采蕨，夏日采薇等重复强调了自己的思念。
这首诗歌是女子对心上人的思念，表达得很热烈，很旷达。许久未见心上人，那种日思夜想的煎熬，在见面的那一刻尽情开释，不用去顾忌太多礼节，也不须要外人眼中的得体，飞速跑向对方，依偎在心上人的怀里，享受相逢的喜悦吧。
对付男女之情的表达，传统文化中都哀求女性自持，不可主动，不能失落节。但在这篇《草虫》中，这位女子看到野外蝈蝈跳，在南山采蕨、采薇的时候，心里都在想远方的心上人，抱负着见到心上人之后的各类举动和喜悦，没有被礼教所束缚。相思那么苦，相会就要尽情甜，一点没毛病。
【摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之】
摽有梅，实在七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，实在三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
摽，落下的意思。梅子熟了会落到地上，树上还有七成，追求我的男子，不要延误了好时辰；没过几天，梅子落得还剩三成，追求我的男子，本日快告白吧，不要等了；立时梅子全都落光了，快点开口吧，不要等了。
在爱情里，高真个猎人，每每以猎物的办法涌现。这位女子喜好上了邻村落的小伙子，可这位小伙子也是个闷葫芦，迟迟不肯告白。急得这位姑娘，每天数着树上的梅子，等梅子掉光了还没见小伙子表白，这可把她急坏了。2000多年前的爱情竟然也这么拉扯。
封建社会中，婚姻是父母给安排的，爱情成了奢侈品。而在迢遥的先秦期间，女性对爱情的渴望和独立呼之欲出，一辈子这么长，当然是要选择与喜好的人在一起。女性在面对爱情即将到来时表现出的发急和期待，让人迷醉。
【泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪】
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之去世矢靡它。母也天只！
不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之去世矢靡慝。母也天只！
不谅人只！
髧彼两髦，尚未行冠礼的男子；矢靡它，便是除了他没有其他人（非他不嫁）的意思；矢靡慝，不会改变主张的意思。
一位姑娘，在岸边，看远处河面上飘荡着一艘柏舟，上面是一位垂发齐眉的少年郎，实在这位少年郎是来和自己约会的。他们相互爱慕，也曾私定终生。但这位姑娘的母亲却不同意，面对家长的威信，这位姑娘抗争到底，向母亲诉说着对男子的爱慕，并表示除了他不会喜好其他人。
周朝是非常重视礼乐的朝代，在子女婚姻上已经有了约定俗成的习俗，在这样的风尚下，这位姑娘并没有选择沉默地葬送自己的婚姻，而是为了保护自己爱情的自由，和父母抗争到底。这种反抗意识，是非常了不起的意识觉醒，即便放到当代社会，这种精神十分前辈。
【新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜】
新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
新台是卫宣公为纳宣姜所筑的台基和屋子，宣姜本是他的儿媳妇，在嫁人的路上，卫宣公筑造好新台，截娶了自己儿媳。这首诗歌是宣泄女子遇人不淑的愤怒，也是讽刺卫宣公违背人伦的荒诞。籧（qú）篨（chú）说的是卫宣公年迈体衰，身体伛偻，像癞蛤蟆一样。
封建社会中，女子的命运从不节制在自己手里。一句嫁鸡随鸡嫁狗随狗，道出了那时候女人的无奈。
宣姜在出嫁之前，满怀欣喜，以为自己的婚姻是燕婉之好，谁曾想，半路杀出个老公公，击碎了一个女人对婚姻和生活所有美好的期待。面对卫宣公这个糟老头目，她一个女子虽然无法和现实抗争，却发出了自己不满的声音，这种声音终极流传民间，成为一首不朽的诗歌。
【江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔】
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
汜，由主流分出而复汇合的河水。意思便是婚姻中，男子游离或者喜好上了其他人，终极还是要回归到家庭中。这生动比喻了男人们“渣”的实质，古往今来，多少男人身在福中不知福，在表面的声色中迷失落，选择抛妻弃子，末了情债缠身，精疲力竭，才想起身的好。
这位妇人，面对丈夫的抛弃或者背叛，没有懦弱地哭泣自责，而是武断选择放手，一种独立女性的意识已经形成。丈夫的心已经飞走，那就不要再相聚，将来后悔切实其实定是他。
先秦期间的民间，已经有女子解脱了父系社会带来的奴役，不寄托于男人，不在约定俗成的习俗里选择沉默，她们心中有自己的人生存划，有自己幸福的定义，也有爱情的追求。
面对喜好的人，年夜胆追求；与自己的爱人在一起，就尽情去表达爱意，婚姻中面对男人离开就随他而去，自己也可以独自俏丽。如此各类，《诗经》中这种女性独立的精神意识刺破了阴郁，是诗经文学文体之外另一种宝贵的社会学代价。
