中国历史著名文学家简介

孔子（公元前551年—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋期间鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
父叔梁纥，母颜氏。
中国古代思想家、政治家、教诲家，儒家学派创始人。
孔子三岁丧父，家道中落，从前做过管粮仓、管放牧的小官。
他“少好礼”，自幼熟习传统礼制，青年时便以广博的礼乐知识有名于鲁，从事儒者之业，以办理丧祭之礼为生。
中年聚徒讲学，从事教诲活动。
年五十，曾一度担当鲁国的司寇，摄行相职，积极实行自己的政治主见，不久因与当政者政见不合而弃官去鲁，偕弟子漫游列国，宣扬自己的政治主见和思想学说，终未见用。
晚年回到鲁国，致力教诲奇迹，整理《诗》《书》，删修《春秋》，以传述六艺为终生志业。
孔子曾带领部分弟子漫游列国十四年，修订六经。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
孔子对后世影响深远长久。
他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人自我教化的主要准则；“有教无类”的平民教诲思想使中原文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的空想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。

孙武（约前545年－约前470年），字长卿，齐国乐安（今属山东，详细归属拜会“人物争议”部分）人，中国春秋期间军事家。
孙武为陈国贵族之后。
周景王十三年（前532年），齐海内争，孙武避乱出奔吴国，入吴后长期避隐深居，潜心研究兵学。
吴王阖闾登基后，孙武经伍子胥多次举荐，以所著兵法十三篇献阖闾，被任为将军。
周敬王十四年（前506年），孙武与伍子胥共谋利用唐、蔡两国与楚国的抵牾，将其争取为吴的盟国。
随即与伍子胥等佐阖闾统领大军攻楚，于柏举之战大败楚军，乘势攻占楚都郢。
孙武五十多岁时，便不再为吴国的对外战役谋划着力，转而隐居乡间，修订其兵法著作，末了得以寿终。
孙武被尊称为孙子，又称“兵圣”、“兵家至圣”，有“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”之誉。
所著《孙子兵法》，为中国现存最早的兵书。
该书阐述了战役制胜的规律、计策原则、临阵战术及军队的后勤保障等，内容丰富，笔墨精髓精辟，书中强调战役中的主不雅观能动性及应对客不雅观之道，充满辩证法，其基本原则被后人广泛运用于社会、经济各方面，被翻译成英、法、德、日等多国笔墨，对后世影响深远。

左丘明（生卒年不详），一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明；一说姓丘，名明。
春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家。
左丘明曾任鲁国史官，相传为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》） ，又作《国语》，作《国语》时已双目失落明，两布告载了不少西周、春秋的主要史事，保存了具有很高代价的原始资料。
由于史料详确，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。
历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。
左丘明是中国传统史学的创始人。
史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。
被誉为“百家笔墨之宗、万世古文之祖”。
左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反响了公民的利益和哀求。
由于先秦及汉代文献对《左传》作者左丘明的记载非常有限，历代学者对左丘明的姓名、时期、籍贯、官职及著作一贯有各种不同的说法，尚无定论。

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
宋国贵族目夷的后裔，曾担当宋国大夫。
中国古代思想家、教诲家、科学家、军事家，墨家学派创始人和紧张代表人物。
墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等不雅观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出造诣的一整套科学理论。
墨家在先秦期间影响很大，与儒家并称“显学”。
战国期间的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子去世后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
墨子弟子根据墨子平生业绩的史料，网络其语录，编成了《墨子》一书。

孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。
战国期间儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教诲家。
孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了给他营造一个良好的发展氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。
学成之后，孟子开始“漫游列国”，终孟子生平，游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。
晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，终极造诣了《孟子》一书。
卒于周赧王二十六年（前289年）。
孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，个中许多命题的哲学思辨以及伦理启迪，至今仍潜移默化影响着中国乃至全体东亚。
孟子的地位仅次于孔子，对儒家学说的继续与发展，也产生了十分深远的影响。
所著《孟子》一书虽然只有7篇34000余字，但早已是天下文化遗产的一部分。
孟子不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为根本的政治思想体系。
在儒家思想与佛教理论交手领悟的过程中，孟子的影响尤为主要。
孟子强调“权”，而非强调伦理原则。
至中唐时，韩愈著《原道》，把孟子视为唐以前儒家唯一继续孔子“道统”的人物。
南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。

庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国期间宋国蒙（一说为今河南商丘民权县，一说为山东东明，一说为安徽省亳州市蒙城县）人。
战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担当过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之模范。
他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
其文想象丰富奇特，措辞利用自若，灵巧多变，能把奇妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
据传庄子尝隐居南西岳，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

屈原（约前340年～前278年），芈姓（一作嬭姓），屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北省宜昌市），战国期间楚国墨客、政治家。
楚武王熊通之子屈瑕的后代（一说屈氏的来源是西周前期的楚国人屈紃）。
少年时受过良好的教诲，博闻强识，志向远大。
从前受楚怀王信赖，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
提倡“美政”，主见对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
因遭贵族排挤诋毁，被先后流放至汉北和沅湘流域。
前278年，楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国墨客，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“喷鼻香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。
屈原作品的涌现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时期，其紧张作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。
成为中国文学史上的残酷明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。
“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

荀子(约前313年-前238年) ，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。
战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教诲家、儒家学派的代表人物，先秦时期百家争鸣的集大成者。
荀子从前游学于齐国，因学问博大，曾三次担当当时齐国“稷放学宫”的“祭酒”（学宫之长）。
当时稷放学宫的紧张思想家田骈已于齐襄王时故去，齐国需补充列大夫的缺额，荀子因此三次出任祭酒一职。
后齐国有人诋毁荀子，于是便前往楚国，被春申君任命做了兰陵（今中国山东省临沂市）县令。
春申君去世后，荀子被撤职，在兰陵（今中国山东省临沂市）一贯居住，直至去世。
荀子对重新整理儒家文籍有着相称显著的贡献，所著《荀子》一书，别号《荀卿子》，集中表示了其学术主见和理论思想，强调“礼”在社会中的规范浸染。
“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是管理国家的最高准则。
其次，荀子反对孟子的性善论，首倡性恶论。
认为人的道德品质是后天形成的，是环境影响和教诲的结果，因此更加看重后天教诲的主要性。
荀子还是一位精彩的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制定命而用之”和“成事在人”的命题。
对付荀子而言，宇宙存在着不以人们意志为转移的规律，人可以利用自然、改造自然。

吕不韦（前292年～前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人，一说阳翟 (今河南禹州)人。
姜子牙二十三世孙。
战国末年贩子、政治家、思想家、秦国丞相。
吕不韦从前往来贱买贵卖，累积千金家财。
后在邯郸结识子楚，并以千金助其登上秦国王位，又献赵姬生秦王嬴政。
庄襄王元年（前249年），吕不韦被拜为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。
吕不韦登相位后，模拟战国四公子，招致天下志士，食客多达三千人，令食客把自己所学所闻著写成书，搜集而成《吕氏春秋》。
秦王十二年（前235年），秦王嬴政恐其叛变，吕不韦遂饮鸩自尽。
吕不韦编写的《吕氏春秋》内容包含哲学、史学、政治、道德、天文、地理、农业等社会科学和自然科学等，尤其对后稷以来的农业生产技能，作了比较系统的论述，是战国秦汉之际颇有影响和代表性的著作，总结了古往今来的历史教训和履历，在思想上为秦国的统一供应了完全的统管理论和依据。
该书在中国思想史上是一部非常主要的著作，是宝贵的文化遗产，也是中国历史上韶光最早、规模最大、有严谨体系的学术著作。

韩非（约前280年-前233年），后众人尊称其为“韩非子”或“韩子”， 战国期间韩首都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。
战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的紧张代表人物和集大成者。
韩非师从儒家学派代表人物荀子，但不雅观念与其不同，没有继承儒家思想。
“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继续并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王熟视无睹，始终都未采纳。
这使他非常的悲愤和失落望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。
为了见到韩非，敕令攻打韩国。
韩王被迫派韩非出使秦国。
然而韩非在秦国却未被信赖和重用，后被李斯离间而下狱，不久去世于狱中。
韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完全的理论系统。
著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人网络其作品整理编纂成《韩非子》一书。
韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中心集权制国家的出身供应了理论依据。
韩非去世后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，终极统一六国。

伏生（前260年～前161年）（伏胜，字子贱），秦汉时人，享年100岁。
邹平人（今山东滨州市邹平市韩店镇苏家村落人），曾为秦博士。
秦时焚书，于壁中藏《尚书》。
汉初，仅存二十九篇（一说二十八篇，《泰哲》一篇系后来所增），以教齐鲁之间。
文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。
今文《尚书》学者，皆出其门，世传的今文《尚书》皆出于他。

李斯（？—前208年），字通古，楚国上蔡（今河南省上蔡县）人。
秦朝期间大臣、政治家、文学家、书法家。
李斯从前跟随荀卿学习帝王之术，后入仕秦国，奉劝秦王嬴政灭诸侯，成帝业，一统天下，并遣谋士持金玉游说诸侯，离间六国君臣。
秦王政十年（前237年），嬴政敕令驱逐六国客，李斯时为客卿，也在被逐之列。
李斯上书《谏逐客书》，秦王嬴政随即取消逐客令，李斯官复原职，后升为廷尉。
秦统一六国后，李斯参与主持议定天子名号以及有关的礼仪制度。
坚持以郡县制取代分封制，并制订了法律，统一车轨、笔墨和度量衡制度，建议禁私学，焚诗书，制订相应法令。
秦始皇驾崩，李斯参与赵高、胡亥的阴谋，矫诏册立胡亥为帝。
后赵高为独揽大权，诬陷李斯父子伙同陈胜、吴广勾结，终极李斯被迫认罪。
秦二世二年（前208年）七月，李斯被腰斩于咸阳商场，并被夷灭三族。
李斯著述甚多，所作《谏逐客书》是古代散文名篇，李斯的传世书迹有《泰山刻石》《峄山刻石》《琅邪台刻石》《会稽刻石》等，又著有《苍颉篇》七章，如今已佚，后人有辑本。

晁错（约前200年～前154年），颍川郡（今河南省禹州市）人，西汉期间大臣、学者、政治家、文学家。
少年时师从张恢先学申不害、商鞅的刑名之术。
汉文帝二年（前178年）十仲春，选贤良方正，因通达文献典故，为太常掌故。
汉文帝此时欲求天下治《尚书》学者，遂遣晁错往齐师从伏生受《尚书》学。
回来后诏为太子舍人，又迁博士，后上《太子知术数疏》，得汉文帝讴歌，拜太子家令，太子称其“智囊”。
汉景帝登基后，晁错为内史，常与汉景帝密事，官至九卿，并更定了诸多法令，引起丞相申屠嘉等人的怨恨。
汉景帝二年（前155年），迁御史大夫。
汉景帝三年（前154年），汉景帝采纳晁错谏言，连削吴、楚、赵、胶西诸郡，吴楚以“清君侧”为名发动叛乱。
汉景帝在袁盎的谗言下腰斩了晁错。
晁错有文三十一篇，列入法家类，与本传“书凡三十篇”之数差一，但多数已不存，现存有晁错写给天子的数篇奏疏。
紧张有《守边备塞、劝农力本疏》和《论贵粟疏》，个中“贵粟论”和“入粟于边”的政策，为汉朝景、武两帝期间国富民足和安定边陲奠定了根本。

贾谊（公元前200年—公元前168年），洛阳（今属河南）人，西汉初年人，世称贾生。
著有《新书》（刘向编成，初称《贾子新书》）。
少有才名，十八岁时以善文为郡人所称。
汉文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。
三年后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而去世，贾谊深自歉疚，烦闷而亡，时仅三十三岁。
司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而每每把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
所著紧张有文赋两类。
代表作有《过秦论》《论蓄积疏》《陈政事疏》等。
赋则以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为有名。
唐李商隐有《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”

董仲舒（前179年－前104年），广川（今河北省景县广川大董故庄村落）人，西汉学者。
著有《春秋繁露》《春秋决事比》（又称《春秋决狱》）《士不遇赋》等。
汉景帝时为博士，讲授《公羊春秋》。
元光元年（前134），汉武帝下诏搜聚治国之策，经历汉初黄老之治，汉武帝不得不迁徙富豪，打击豪强。
董仲舒上《举贤良对策》，主见教养民众，唯贤是举。
提出“天人感应”、“大一统”之说，并进言“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术” 。
董仲舒先后任江都易王刘非国相十年。
元朔四年（前125），任胶西王刘端国相。
四年后辞官还乡，闭门著书。
朝廷每有大事，仍令青鸟使与廷尉前来问询。
董仲舒生平历经三朝，度过了西汉王朝的极盛期间，公元前104年病故，享年75岁。
去世后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵（董仲舒墓，门人过皆下马，故谓之下马陵，后语讹为虾蟆陵）。

司马相如（公元前179年—公元前118年），字长卿，一说蜀郡成都人 ，一说巴郡安汉（今四川省蓬安县）人。
“汉赋四大家”之一，第二批四川历史名人，被誉为“赋圣”、“辞宗”。
少名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。
汉景帝时，以赀为郎，为武骑常侍，非其所好。
后病免，客游梁。
善辞赋，作《子虚赋》。
及梁孝王卒，归家，贫无以自业，往依临邛令王吉。
临邛富人卓王孙女卓文君慕相如之才，与之私奔。
乃于临邛买酒舍，令文君当垆卖酒，身与庸保杂作。
卓王孙乃分与文君僮百人、钱百万，夫妇归成都，买田宅为富人。
汉武帝读《子虚赋》，大为讴歌，遂召之。
作天子游猎之赋，得任为郎。
数岁，拜中郎将，奉使巴蜀，略定西南夷，邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆请内附，边关日益开广。
又通灵山道，作孙水桥，以通邛、莋。
后拜孝文园令，旋病免。
所著赋尚有《大人赋》等。
原集已佚，明人辑有《司马文园集》。

刘安（前179年-前122年），淮南国寿春（今安徽寿县）人，淮南王刘长之子，汉高祖刘邦之孙。
西汉文学家、道学家、思想家。
淮南八公山豆腐创始人。
刘安于汉文帝八年（前171年）被封为阜陵侯。
汉文帝十六年（前164年），复立刘安为淮南王。
汉景帝三年（前154年），刘安欲发兵参与吴楚兵变，被其相用计阻挡，拒吴守城，因得保国。
汉武帝建元二年（前139年），刘安来朝，一贯私下谋乱，派女儿刘陵到长安暗结群臣。
元朔五年（前124年），因刘安之子刘迁与雷被有隙，雷被逃至长安，状告刘迁阻挡自己从军抗匈奴。
朝中公卿欲以此事罢免淮南王，以绝其谋反之心，由于武帝宽赦，削淮南国二县论罪。
此后刘安益甚为谋反，常与伍被、左吴等人谋划举兵策反事，伍被常谏不可。
次年，刘安庶孙刘建，托朋侪严肃上书天子告发刘安谋反事，及去年刘迁欲杀前来入罪的中尉，武帝派廷尉至淮南入罪，淮南王欲反而休。
末了，伍被自行到汉吏处自首并交代与刘安密谋详情。
元狩元年（前122年）十一月，刘安自尽身亡。
刘安爱贤若渴、礼贤下士，淮南首都寿春成了文人荟萃的文化中央。
其曾奉汉武帝之命著《离骚体》，这是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作，还曾“招致来宾方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》）一书，该书既有史料代价又有文学代价。
刘安的哲学思想是一个具有朴素唯物的自然主义方向的二元论体系。

司马迁（前145或前135年—？），字子长，中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
继父司马谈之职任太史令。
左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。
著有《史记》《悲士不遇赋》《太史公自序》等。
少年时随父司马谈读书，并从董仲舒受学《春秋》，向孔安国问疑《尚书》。
二十岁出游，历经长江、湘江、沅江、淮水、泗水、黄河等流域，沿途稽核名胜古迹，访问历史遗事，调查社会风尚。
后为郎中，曾随汉武帝出巡西北诸郡县。
元鼎六年(前111)，奉命出使西南。
元封元年（前110年）父去世，遗嘱继志著史。
三年，任太史令，阅读皇室所藏文籍，开始搜集史料。
太初元年（前104年），倡议并主持改革历法事情，与太中大夫公孙卿、壶遂、典星射姓、治历邓平、方士唐都、落下闳等数十人，共同订定了以正月为年头的新历，名为“太初历”。
此后即动手著史。
天汉三年（前98年），因替屈膝降服佩服匈奴的李陵辩白，触怒武帝，开罪入狱，处以腐刑。
太始元年（前96年）出狱，任中书令。
伏法之后，忍辱发奋，艰巨撰述，根据《尚书》《春秋》《左传》《国语》《世本》《战国策》等史籍及诸子百家的著作、官府所藏的文籍档案以及亲自稽核访问得来的资料，终于写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》（原名《太史公书》），是第一部纪传体通史，影响极为深远。
他去世后，《史记》藏于家，至汉宣帝时，始由其外孙杨恽公布于世。
除《史记》外，其著作存于今者尚有《报任安书》、《素王妙论》、《悲士不遇赋》。

班婕妤（约前48年-约前6年），名不详，婕妤，一作倢伃。
扶风（陕西今咸阳东北）人，一说楼烦（今山西宁武附近）人，左曹越骑校尉班况之女，班固的祖姑。
中国西汉辞赋家。
班婕妤少有才学，成帝时当选入宫，立为婕妤，得宠。
后为赵飞燕所谮，自请退居长信宫侍奉皇太后，心情悲苦，作诗赋自伤。
成帝卒后，她奉守陵园、卒墓园中。
班婕妤容貌秀美，文才颇高，尤其熟习史事，常常引经据典、出口成章，她常常开导汉成帝；班婕妤还善于音律，既写词又谱曲，她的词曲有感而发，使汉成帝在丝竹声中受益匪浅。
对汉成帝而言，班婕妤不但是她的侍妾，也是他的良师良朋。
班婕妤强调女子要遵守礼仪，屈服女德，形成了良好的班氏家风，其后辈班昭便以她的人生经历与行为规范创作《女诫》。
钟嵘《诗品》将班婕妤列入上品墨客十八位之列。
西晋博玄诗赞她:“斌斌婕妤，履正修文。
进辞同辇，以礼臣君。
纳侍显得，谠对解份。
退身避害，云邈浮云。
”存《自悼赋》《捣素赋》和《怨歌行》三篇今。

班彪（3年～54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人，东汉著名史学家、文学家。
出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。
从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。
西汉末年，为避战乱至天水，寄托于隗嚣，欲奉劝隗嚣归依汉室，作《王命论》感化之，结果未能如愿。
新朝王莽期间，至凉州，为盘据西北的大将军窦融的从事，劝窦融支持光武帝。
东汉初，举茂才，任徐县令，因病免官。
班彪学博才高，专力从事于史学著述。
写成《后传》60余篇，推敲前史，纠正得失落，为后世所重。
其子班固修成《汉书》，史料多依班彪，实际上是他修史事情的连续。
其女班昭等又补充固所未及完成者。

班昭（约49年—120年），一名姬，字惠班，史称“班大家” 、“曹大家”。
扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名才女，中国第一位修撰正史的女史学家，兼文学家、政治家，数学家、天文学家，在中国古代四大才女中被誉为“天下第一才女”。
班昭是文史家班彪之女，十四岁嫁给曹世叔为妻，从前守寡，博学高才。
其兄班固去世后，汉和帝赏识其才华，令其续写《汉书》，又担当皇后和妃嫔们的西席，被尊称为“大家”，成为了中国历史上第一位收徒授业的女西席。
当时每逢天下各国进贡宝贵稀奇之物，汉和帝就让班昭作赋纪念，如《大雀赋》等。
元兴元年（105年），邓太后临朝后，班昭参与政事。
因她出入宫廷劳苦，特封她的儿子曹成为关内侯，官至齐国相。
永初四年（110年）十月，班昭为了让女儿们学到姑祖母班婕妤的精良风致，便以班婕妤为典范创作《女诫》，至永初六年（112年）著成。
永初七年（113年）邓太后将班昭母子徙往长垣，有不雅观点认为此举对班昭则意味着变相流放。
永宁元年（120年），班昭亡故，年70余岁。

许慎（生卒年不详），字叔重，汝南郡召陵县（今河南省漯河市召陵区）人，中国东汉经学家、笔墨学家。
许慎少博学经籍。
曾为郡功曹，后被举为孝廉，又为太尉府南阁祭酒，当即丞相府属下之令史。
安帝永初四年（110年），其与刘珍、马融即是东不雅观校书。
许慎属于古文经学派，师从名儒贾逵问学，通籀篆古文。
因鉴于当时俗儒说字解经多与笔墨古义不合，以是许慎“博问通人，考之于（贾）逵”，作《说文解字》15篇，成于和帝永元十二年（100年），安帝建光元年（121年），遣子许冲上之于朝廷。
许慎所著《说文解字》以小篆为主，并采录见于秦国所利用的年夜篆和六国古文，是中国最早最威信的剖析字形、讲求字原的字典，对后代研究中国古代笔墨的形音义和笔墨发展的历史贡献极大。
人们把对许慎和《说文解字》的研究称之为“许学”或“《说文》学”。
许慎在中国笔墨学史上霸占十分崇高的地位，被誉为“字学宗师”“字圣”。
许慎还“以五经传说臧否不同”著有《五经异义》（《后汉书·儒林传》），另有《淮南子注》，已散佚不存。

刘向（公元前77年—前6年），原名刘重生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。
楚元王刘交（汉高祖刘邦异母弟）之玄孙，阳城侯刘德之子，经学家刘歆之父。
汉朝宗室大臣、经学家、文学家，古琴家、中国目录学鼻祖。
刘向十二岁时，以父德任辇郎。
二十岁，擢谏议大夫。
汉宣帝选贤，与王褒等献赋颂数十篇。
二十四岁，习神仙之说，因献神仙方术，言黄金可成，试之不验，下狱。
后免去世。
翌年，待诏受习今文经《谷梁春秋》。
前51年，刘向，与诸儒讲《五经》同异于石渠阁。
元帝初，擢散骑宗正、给事中。
前47年，由于弹劾外戚宦官，被免为庶人。
成帝登基，召拜中郎，领护三辅都水，又迁光禄大夫，更名为向。
前26年，与步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍医李柱国以及班游、杜参等，校书秘阁，并领其事。
前23年，任中垒校尉。
向数上书言朝政得失落，并讥刺王氏及在位诸大臣，成帝欲用作九卿，但终为王莽及群臣所阻。
前6年，刘向去世。
刘向确定了一系列的校书原则，堪称后世校雠书本的典范。
其所撰成的《别录》为中国目录学之祖。
刘向等人的校书实践与成果，不独是校雠学、目录学的范本，在学术史上也具有极为深远的意义。
刘向好古琴，对古琴理论的贡献非常突出。
曾著《琴说》一书，是最早的琴学专著之一。
《别录》今已佚失落，仅存《战国策》《晏子春秋》《荀子》《管子》《邓析子》《说苑》《列子》七书叙录，以及刘歆《上山海经表》。

扬雄（前53年-18年），又作杨雄，字子云，蜀郡成都（今四川成都）人。
绅士严君平弟子，庐江太守扬季五世孙。
中国西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家。
扬雄少年好学，不为章句之学而博览多识，沉默好思。
40岁后始游京师，以辞赋而有名。
得到汉成帝的重视，任给事黄门郎，结交王莽。
扬雄历成、哀、平三世，不能升迁。
王莽篡位后，扬雄校书天禄阁，因符命案受牵连，被迫投阁，未去世。
后复召为大夫。
天凤五年（18年），去世，时年七十一岁。
扬雄从前好诗赋，曾仿司马相如赋体作《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》等，以讽劝汉帝。
中年往后，以辞赋为雕虫小技，无益于讽谏，转而研究儒学。
认为“经莫大于《易》，故作《太玄》；传莫大于《论语》，作《法言》”。
扬雄的思想体系以“玄”为最高范畴，“玄”是宇宙万物的本原。
扬雄的思想是对汉代以董仲舒为代表的儒学传统的继续和发展。
扬雄的哲学和文学对后人产生过重大影响，受到往后许多思想家、政治家的极力推崇。

班固（公元32年～公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人。
东汉大臣、文学家，与司马迁并称“班马”。
班彪之子，班超之兄。
著有《汉书》《白虎通义》《两都赋》等。
班固十六岁入洛阳太学，二十三岁父去世后归乡里。
以父所撰《史记后传》叙事未详，乃潜心连续撰述力求精善。
汉明帝永平五年（公元62年），被人诬告私改作国史，下狱。
其弟班超辩明其冤，出狱后被任为兰台令史，奉命撰述东汉开国以来史事，与陈宗、尹敏、孟异等共撰成《世祖本纪》。
迁为郎，典校秘书，又自撰元勋、平林、新市、公孙述等列传、载记二十八篇。
明帝复命他完成前所著书。
他认为《史记》以汉朝“编于百王之末，厕于秦项之列”，欠妥，决心撰写起自汉高祖、终于王莽共二百三十年事迹的《汉书》。
汉章帝时，以文才深得看重，迁官玄武司马。
建初四年（79年），章帝调集诸儒在白虎不雅观讲论五经同异，命其记述其事，撰成《白虎通德论》（一名《白虎通义》）。
汉和帝永元元年（89年），随窦宪出击匈奴，为中护军，到场谋议。
次年，行中郎将事。
永元四年，窦宪失落势自尽，他受牵连免官、被捕，去世于狱中。
班固生平著述甚丰。
所撰《汉书》，为“前四史”之一；以“汉赋四大家”之一，其《两都赋》首创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；所编《白虎通义》集当时经学之大成。

张衡（78年－139年），字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市石桥镇）人。
东汉期间精彩的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。
张衡从前曾游学三辅，进入太学学习，并谢绝孝廉辟命、公府征召。
期间一度为南阳郡主簿，后辞官居家。
直到永初五年（111年）应邓太后征诏而入京，历任郎中、太史令、侍中、河间国相等职。
晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。
北宋时被追封为西鄂伯。
张衡精通天文历算，创制出了天下上最早的浑天仪和地动仪等九项发明创造和两项科研成果，精确阐明了月食的成因；提出“宇之表无极，宙之端无穷”的不雅观点，是东汉中期浑天说的代表人物之一，著有《灵宪》《浑仪图注》等；数学著作有《算罔论》；文学作品以《二京赋》《归田赋》等为代表，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。
由于他为中国天文学、机器技能、地震学的发展作出了精彩的贡献，故被后人誉为“木圣”、“科圣”。
由于张衡的贡献突出，国际天文学联合会将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
原有文集，久佚。
明人张溥编有《张河间集》。
今人辑有《张衡诗文集校注》。

郑玄（127年-200年），字康成，东汉北海高密（今潍坊市峡山区郑公街道）人。
东汉末年儒家学者、经学家。
郑玄从前入太学攻读，又师从张恭祖等人学习，末了跟随马融学习古文经。
游学归里后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。
党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。
晚年守节不仕，却遭逼迫从军，终极病逝于元城，享年七十四岁。
郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。
他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产。
著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。
贞不雅观年间，将郑玄列于二十二“先师”之列，配享孔庙。

蔡邕（133年－192年），字伯喈，陈留郡圉县（今河南省尉氏县、一说为河南省杞县人。
东汉名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。
见闻广博，师从太傅胡广。
建宁四年（171年），征为司徒（桥玄）掾，历任河平县长、郎中、议郎等职，参与续写《东不雅观汉记》及刻印“熹平石经”。
因罪流放朔方郡，几经周折，避难江南十二年。
董卓掌权时，授司空祭酒，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，册封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。
董卓受刑后，因在司徒王允座上感叹，坐罪下狱，去世于狱中，享年六十岁。
蔡邕精通音律，才华横溢，通经史，善辞赋，工于书法，擅于篆书和隶书，尤其隶书的成绩最深，有“骨气洞达，爽爽有神力”的评价，所创“飞白”书体，对后世影响甚大，被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”。
平生藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。
著有文集二十卷，早佚。
明代学者张溥辑有《蔡中郎集》，《全后汉文》收录了很多作品。

锺繇（151年－230年），字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。
汉末至三国期间曹魏重臣，书法家。
锺繇出身颍川钟氏。
东汉期间，举孝廉出身，历任尚书郎、黄门侍郎，帮忙汉献帝东归洛阳，封东武亭侯。
后得到掌权的丞相曹操的信赖，出任司隶校尉，镇守关中，功绩卓著，被比为萧何。
累迁前智囊。
曹操受封魏王时，任魏国大理卿、相国等职。
曹魏建立后，拜廷尉卿，再迁升为太尉，位列三公之首。
魏明帝时晋升太傅，封定陵县侯，人称“锺太傅”。
太和四年（230年），锺繇去世，谥号为“成”。
正始四年（243年），配享魏武帝曹操庙庭。
锺繇书法学习曹喜、蔡邕、刘德升，博取众长，善于隶书、楷书、行书。
他对书法的章法和结体有深入周密的研究。
其书巧趣风雅，茂密幽深，自然天成，无雕琢气。
其楷书笔法和结体带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为模范，有“正书之祖”之誉。
锺繇与张芝、王羲之、王献之合称“书中四贤”；又与王羲之并称“钟王”。
锺繇书法无真迹传世，有影印本《荐季直表》及刻帖有《宣示表》《贺捷表》《力命表》《墓田丙舍帖》等传世。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。
中国古代精彩的政治家、军事家、文学家、书法家，东汉末年权臣，亦是曹魏政权的奠基者。
太尉曹嵩之子。
曹操少年间任侠放荡，到二十岁时举孝廉为郎，授洛阳北部尉。
后任骑都尉，参与弹压黄巾军，调济南相。
董卓擅政时，散尽家财，起兵讨董卓。
初平三年（192年），据兖州，分解诱降黄巾军三十余万，选取个中精锐组建青州军。
建安元年（196年），迎汉献帝至许县，从此用献帝名义发号施令，统辖朝政。
在此前后相继击败袁术、陶谦、吕布等势力。
建安五年（200年），在官渡之战中大败盘据河北的袁绍，随后削平袁尚、袁谭，北击乌桓，统一北方。
建安十三年（208年）进位丞相。
同年率军南征，收服荆州，但在赤壁之战中败于孙刘联军。
建安二十年（215年），取汉中，次年（216年）自魏公进爵魏王。
建安二十五年（220年），曹操病去世于洛阳，享年六十六岁。
曹魏建立后，被追尊为太祖，谥号武天子，葬于高陵。
曹操用人唯才，抑制豪强，加强集权；在北方屯田，兴修水利。
他的诸种举措使统治地区的社会经济得到一定的规复和发展。
对付曹操的功业及其为人，后世评论之多，不合之大，可谓世所罕见。
此外，他知兵法，工书法，擅诗歌。
其诗多抒发政管理想，反响汉末公民的苦难生活，气概雄伟，年夜方凄凉，开建安文学之风。
著有《魏武帝集》，已佚失落。
今人辑有《曹操集》。

王粲（177年－217年2月17日，字仲宣。
山阳郡高平县（今山东省微山县两城镇）人。
东汉末年文学家、官员，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。
王粲自少即有才名，为学者蔡邕所赏识。
司徒想征辟他为黄门侍郎，王粲由于长安场合排场混乱，没有履新，选择南下寄托荆州牧刘表，但未受到刘表重用。
建安十三年（208年），丞相曹操南征荆州，刘表病去世，王粲力劝刘表之子刘琮举州屈膝降服佩服，因此深得曹氏父子相信，接留任丞相掾、军谋祭酒，赐爵关内侯。
建安十八年（213年），魏王国建立，王粲任侍中。
建安二十二年（216年），随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。
王粲在汉末以见闻广博著称，其诗、赋辞气年夜方，亦讲求骈俪华彩。
为“七子之冠冕”，又与曹植并称“曹王”。
他出身高门士族，但身遭离乱，对公民的痛楚生活有一定感想熏染。
其诗赋感时伤乱，深奥深厚朴拙，但情调苍凉，悲而不壮。
方东树评道：“苍凉悲慨，才力豪健，陈思（曹植）而下，一人而已。
” 《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷，后散佚。
明人张溥辑有《王侍中集》。
今人辑有《王粲集》，并附其《英雄记》。

诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国期间蜀汉丞相，中国古代精彩的政治家、军事家、发明家、文学家。
诸葛亮从前随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄去世后，诸葛亮就在隆中隐居。
刘备寄托荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出霸占荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的《隆中对》，刘备根据诸葛亮的策略，成功盘踞荆州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。
章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。
刘备伐吴于夷陵之战失落败后，刘备于永安托孤于诸葛亮。
刘禅继位后，封诸葛亮为“武乡侯”，领益州牧。
诸葛亮勤奋谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴同盟，改进和西南各族的关系；实施屯田政策，加强战备。
前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。
终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。
后主刘禅追谥为“忠武侯”，后世常以“武侯”尊称。
东晋桓温追封为“武兴王”。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫作诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮生平“鞠躬尽瘁，去世而后已”，是中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物。

魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。
三国期间政治家、文学家，曹魏开国天子（220年12月11日—226年6月29日在位）。
魏武帝曹操之子，母为武宣皇后卞夫人。
文武双全，博览经传，通达诸子百家学说，累迁五官中郎将。
建安二十二年（217年），成为魏国世子。
建安二十五年（220年），曹操去世后，继任丞相、魏王。
同年代汉称帝，建立曹魏。
在位期间，采纳吏部尚书陈群的见地，制订履行九品中正制，成为魏晋南北朝期间紧张的选官制度，平定了青州、徐州一带的盘据势力，终极完成了北方地区的统一。
对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修睦，规复在西域的建置。
黄初七年五月丁巳日（226年6月29日），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁，谥号文天子，庙号高祖，安葬于首阳陵。
曹丕于诗、赋、文学皆有造诣，善于于五言诗，与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。
著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。

曹植（192年—232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
魏文帝曹丕之弟。
中国三国期间文学家，墨客，音乐家。
曹植少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，几欲立为太子，终因任性而行，饮酒无度失落宠。
曹操去世后，曹植的生活也发生了巨大变革，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。
曹丕、曹叡相继称帝后，屡遭伤害，创作了广为人知的《七步诗》表达当时的煎熬与愤懑。
后被贬为安乡侯，又徙封陈王，终极因无法施展自己的才能，郁郁去世于壮年。
曹植在建安诗坛上取得比较高的造诣。
他在汉乐府古诗的根本上，对五言诗的发展做出了主要贡献。
其现存诗七八十首，是建安墨客中最多的。
前期的诗歌以《白马篇》为代表，洋溢着乐不雅观、浪漫的情调，对出息充满了信心。
后期由于生活的突变而导致诗风的转变，从以前轻松乐不雅观、浪漫向上的情调改变为是忧虑、悲愤、烦闷和痛楚，代表有《赠白马王彪》等。
除诗歌创作外，曹植的散文和辞赋写作也取得了很大的造诣，著有《与杨德祖书》《与吴季重书》《求自试表》等历代传通的名篇。

李密（224年—287年），别号宓，一名虔，字令伯。
益州犍为郡武阳县（今四川省眉山市彭山区）人。
西晋期间大臣、文学家。
李密自幼由祖母刘氏收养，后拜师于蜀中绅士谯周。
先后历任蜀汉益州从事、尚书郎等职。
李密曾出使吴国，吴人称他有才辩。
蜀亡后屏居乡里，累举不应。
泰始三年（267年），晋武帝册立太子，征其为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，不得已为此上《陈情事表》，晋武帝很冲动，命郡县供其祖母奉膳。
刘氏去世后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温令。
后被奏免官，后卒于家中。
《陈情事表》是李密的代表作。
文章措辞尤具特色，如“茕茕孤独，形影相吊”、“日薄西山，气息奄奄”、“气息奄奄，朝不虑夕”，形象而又生动，词意真切，传为千古名句，转为针言。
后来各种选本多加采录，是中国古代散文名篇。
李密另著有《述理论》十篇，如今已佚。
此外，李密还尚存两篇短文和残诗一首。

陈寿（233年－297年），字承祚。
巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。
三国蜀汉时至西晋官员、史学家。
陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东不雅观秘书郎、不雅观阁令史、散骑黄门侍郎等职。
当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。
陈寿由于不肯服从黄皓，以是屡遭遣黜。
蜀汉灭亡后，“沉滞者累年”。
后受张华荐举，在西晋历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。
晚年多次被贬，屡次受人非议。
元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局势后，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。
此书脱稿后，颇受夸奖，时人谓其善叙史，有良史之才。
《三国志》完全地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。
陈寿的著作还有《益部耆旧传》《古国志》，今已佚失落。

左思（约250年～约305年），字太冲，齐国临淄县（今山东省淄博市）人。
西晋期间大臣、文学家。
左思少时学习书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的勉励，乃发奋勤学。
左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻华美，曾写成《齐都赋》。
泰始八年（272年）前后，因其妹左棻当选入宫，举家搬家洛阳，官任秘书郎。
晋惠帝时，寄托于权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的主要成员。
永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。
后齐王司马冏召为记室督，不就。
太安二年（303年），张方进攻洛阳，左思移居冀州，不久后去世。
左思撰作出的《三都赋》，使得豪贵之家竞相传写，甚至于洛阳纸张脱销，纸的价格飞速上涨。
左思还著有《咏史》《招隐》等诗。
原有集，已散佚，后人辑有《左太冲集》。
左思主见“美物者贵依其本；赞事者官本实在”。
主见述“山川城邑，则稽之舆图”；写“鸟兽草木，则验之方志”；叙风尚人物，亦应言必有据，事事征实。
这种对虚夸艺术方向的批评，对艺术真实性的强调，在文学发展史上有一定的意义。

陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，因祖父陆逊初封华亭侯，亦作华亭（今上海松江）人。
西晋官员、文学家、书法家。
陆机出身江南大族吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子。
与其弟陆云合称“二陆”，又同顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。
时有“二陆入洛，三张减价”之说。
历任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“鲁公二十四友”。
赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。
司马伦被诛后，险遭处去世，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。
太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，终极遭谗遇害，被夷三族。
陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。
与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。
与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。
陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
原有文集，已佚失落，宋人辑有《陆士衡文集》。

王羲之（321年～379年或303年～361年），字逸少，世称王右军。
琅邪（今山东省临沂市）人，后移居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。
东晋期间大臣、文学家、书法家。
淮南太守王旷之子。
王羲之出身名门世族琅琊王氏。
七岁学书，十二岁读古人笔论。
少学卫铄，后渡江北游名山，见到李斯、曹喜等诸名家书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经三体书及张昶的《华岳碑》，开始意识到不敷。
于是其遍学众碑，书艺大进，创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。
王羲之二十三岁时入仕，始任秘书郎，继为长史、宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史。
永和十一年(355年)，其称病辞去会稽郡职务。
后放情于山水之间，弋钓娱乐。
晋穆帝升平五年（361年），王羲之病逝，时年五十八岁。
其子王献之于后代中书法造诣最大，与其父王羲之齐名，号称“二王”。
王羲之生平最突出的造诣即书法艺术，无论在生前还是去世后，都受到人们的爱崇，有“书圣”之誉。
王羲之不仅能精通书法各体，集当时书法之大成，更在于其能自成一家，首创了具有独特风格的王派书法。
王羲之所写的书法，楷书以《黄庭经》《乐毅论》等最有名，行书以《快雪时晴帖》《丧乱帖》最出色，草书则以《十七帖》最真切，代表作《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”，不仅是有名的书法作品，也是一篇随处颂扬的幽美散文。

顾恺之（348年－409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏省无锡市）人。
东晋精彩画家、绘画理论家、墨客。
顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。
精于人像、佛像、禽兽、山水等，众人称之为三绝：画绝、才绝和痴绝。
谢安深重之，以为苍生以来未之有。
顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。
顾恺之作画，意在真切，其“迁想妙得” 、“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了根本。
顾恺之作品真迹没有保存下来。
相传为顾恺之作品的摹本有《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》等。

陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳师长西席，私谥靖节，世称靖节师长西席，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江人），另一说江西宜丰人 ，东晋末到刘宋初精彩的墨客、辞赋家、散文家。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末了一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园墨客，被誉为“古今隐逸墨客之宗”，“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳师长西席传》等，是江西首位文学年夜师。

谢灵运（385年－433年），名公义，字灵运，小名客儿，祖籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生于会稽郡始宁县（今浙江省绍兴市上虞区）。
因祖父在会稽建有故宅“始宁墅”而移籍会稽。
晋宋间墨客、文学家、 旅行家、佛学家，中国“山水诗派”鼻祖。
东晋名将谢玄之孙。
谢灵运从前寄养在钱塘杜家。
后袭封康乐县公，世称“谢康乐”。
晋安帝义熙元年（405年），谢灵运出仕为琅邪王司马德文的大司马行参军。
后历任抚军（刘毅）记室参军、太尉（刘裕）参军、中书黄门侍郎等职。
永初元年（420年），刘裕代晋自主，谢灵运被封为康乐侯，又任命其为散骑常侍、太子左卫率。
永初三年（422年），为永嘉（今浙江省温州市）太守。
一年后，托病辞官。
元嘉三年（426年），征谢灵运为秘书监，入京。
不久，谢灵运又辞官归始宁。
元嘉八年（431年），宋文帝又让谢灵运出任临川内史。
后被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。
宋文帝元嘉十年（433年），谢灵运以“叛逆”罪处绞刑。
谢灵运年少好学，博览群书，工诗善文。
其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的墨客。
亦撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。

沈约（公元441年～公元513年），字休文，吴兴郡武康县（今浙江省德清县）人。
是南朝梁开国元勋，政治家、文学家、史学家，刘宋建威将军沈林子之孙、刘宋淮南太守沈璞之子。
出身吴兴沈氏。
少时孤贫，笃志好学。
南朝宋期间，起身奉朝请，迁郢州外兵参军。
南齐建立后，任征虏记室、太子家令、著作郎、国子祭酒。
梁武帝萧衍登基，授尚书仆射，册封建昌县侯，历任左仆射、中书令、尚书令、左光禄大夫、侍中、太子少傅。
天监十二年（公元513年），去世，享年七十三岁，谥号为隐。
作为南朝文坛领袖，沈约学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，哀求以平、上、去、入四声相互调节的方法运用于诗文，避免八病，这为当时韵文创作开辟了新境界。
其诗与王融诸人的诗皆看重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个主要过渡阶段。
著有《晋书》《宋书》《齐纪》《梁武帝本纪》等史籍，个中《宋书》入二十四史。

孔稚珪（447年-501年），一作孔珪，字德璋。
会稽山阴（今浙江绍兴）人。
其父杜京产，是南齐的玄门信徒。
中国南朝宋齐文学家。
孔稚珪于宋明帝泰始中，为王僧虔所看重，引为主簿。
后废帝时入仕为安成王车骑行参军，转尚书殿中郎。
宋顺帝升明元年（477年），萧道成为骠骑大将军，引孔稚珪为记室参军，迁尚书左丞。
齐武帝永明初，为竟陵王萧子良从事中郎。
永明七年（489年），转为骁骑将军，复领尚书左丞，转太子中庶子、廷尉诸职。
永明末转御史中丞。
王融拟拥立萧子良，事败，朝廷令孔稚珪上表弹劾，致王融于去世地。
齐明帝初，为冠军将军，曾上表议论南北通和之策，是一篇主要的文章。
东昏侯永元元年（499年）为都官尚书，迁太子詹事。
后于永元三年（501年），去世。
孔稚珪文享盛名，曾和江淹同在萧道成幕中“对掌辞笔”。
收录在《文选》中的《北山移文》是孔稚珪骈文创作的代表，托山灵口吻，嘲讽周颙不能坚守志操，出任海盐县令。
文章写得尖刻泼辣，通过对山川草木拟人化的描写，嬉笑调侃，因而历来为人传诵。

谢朓（464年—499年），字玄晖，斋号高斋，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。
南齐墨客。
南齐建元四年（482年）“解褐入仕”，为豫章王萧嶷太尉行参军。
永明五年（487年），从竟陵王萧子良西邸之游，任其功曹、文学，为“竟陵八友”之一。
永明十年（492年），随随王萧子隆至荆州，永明十一年（493年）还京，为骠骑咨议、领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。
建武二年（495年），出为宣城太守，因又称谢宣城。
两年后，复返京为中书郎。
之后，又出为南东海太守，行南徐州事。
永泰初因告岳父王敬则谋反，迁尚书吏部郎，因又称谢吏部。
东昏侯永元元年（499年），因透露江祏兄弟欲立始安王萧遥光事，遭构陷而去世于狱中。
年仅三十六岁。
谢朓曾与沈约等共创“永明体”。
今存诗二百余首，长于五言诗，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新奇丽，圆美流转，长于发轫，时有佳句；又平仄折衷，对偶工致，对唐代律诗、绝句的形成有主要影响。
有集已佚。
后人辑有《谢宣城集》。

刘勰（约公元465年～？），字彦和，祖籍东莞郡莒县（今山东省日照市莒县东莞镇大沈庄）。
南朝梁期间大臣，文学理论家、文学批评家，刘宋越骑校尉刘尚之子。
少时家贫笃志好学，依赖名僧僧祐，学习儒家和佛家理论。
撰写《文心雕龙》，得到宰相沈约夸奖，授奉朝请，历任临川王（萧宏）记室、步兵校尉、太子通事舍人。
昭明太子萧统去世后，内心伤悲，要求出家，没有得到梁武帝容许。
于是，烧发明志，法号慧地，出家并圆寂于定林寺。
《文心雕龙》引论古今文体及其作法，与刘知几《史通》、章学诚《文史通义》，并称文史批评三大名著，奠定了在中国文学批评史上的地位。

郦道元（约470年-527年），字善长，范阳涿县（今河北涿州）人。
青州刺史郦范的儿子。
南北朝期间北魏官员、地理学家、文学家、政治家、教诲家。
郦道元好读奇书，尤其喜好儒家经典中有关地理学的著作。
于北魏孝文帝期间，先后任为官尚书祠部郎中、尚书主客郎中、治书侍御史等职。
宣武帝朝期间，郦道元历任仕冀中镇东府长史、颍川太守、鲁阳太守，延昌年间，郦道元被调任东荆州刺史，施政时严厉威猛，当地的老百姓不堪其苦，向天子告其苛刻残酷，因此被罢官。
后北魏明帝起用郦道元为河南尹。
孝昌二年（526年）为御史中尉，司法严厉，结怨于汝南王元悦。
次年，雍州刺史萧宝寅反，元悦借故举道元为关右大使，卒被执，遇害于阴盘驿亭。
郦道元撰《水经注》四十卷，其文笔隽永，描写生动，《水经注》既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部幽美的山水散文搜集，可称为中国游记文学的首创者，对后世游记散文的发展影响颇大。
其著有《本志》十三篇及《七聘》等文。
日本地理学家米仓二郎曾评价郦道元是“中世纪时期天下上最伟大的地理学家。
”

萧统（501年－531年5月7日），字德施，小字维摩，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人。
南朝梁宗室、文学家，梁武帝萧衍宗子，梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎长兄，母为贵嫔丁令光。
萧统于天监元年（502年）被册立为太子。
他举止大方，在东宫以仁德而有名，受朝野及百姓爱戴。
后因“蜡鹅厌祷”一事，父子产生嫌隙。
中大通三年（531年），萧统因病早逝，时年三十一岁。
谥号昭明，葬安宁陵，史称“昭明太子”。
天正元年（551年），其孙萧栋登基，追尊萧统为昭明天子 。
大定元年（555年），萧统第三子萧詧建立西梁，再加庙号为高宗。
萧统酷爱读书，笃好玄学，在太子位上广纳人才，勤于著述。
当时东宫号称有书近三万卷，“名才并集，文学之盛”，被认为是自晋、宋以来从未有过的征象。
他主持编撰的《文选》（史称《昭明文选》），选录先秦至梁的诗文辞赋七百余首，是中国现存最早的大型诗文总集，后世形成专门研究《文选》的“选学”。

贾思勰（生卒年不详），青州益都（今山东省寿光市）人。
北魏末年官员、农学家、思想家。
贾思勰出生于世代务农的书喷鼻香门第。
成年往后，他走上仕途，曾经做过高阳郡（今属山东临淄）太守等官职，到过山东、河北、河南等地。
每到一地，他都非常负责稽核和研究当地的农业生产技能，向一些具有丰富履历的老农请教，得到了不少农业方面的生产知识。
中年往后，他回抵家乡，开始经营农牧业活动，节制了多种农业生产技能。
约在北魏永熙二年（533年）至东魏武定二年（544年）间，贾思勰剖析、整理、总结，写成农业科学技能巨作《齐民要术》。
贾思勰在思想上把天当作自然物，主见认识、利用并改造它，反对“死活由命、富贵在天”的命定论。
他把生产活动与人们生活联系起来，强调顺应自然，“顺天时，量地利，则用力少而成功多;任情反道，劳而无获”。
初步认识到遵照客不雅观规律与发挥人的主不雅观能动浸染之间的辩证关系。
贾思勰十分重视农业生产。
认为农业是公民衣食之本，“是为政首”，只有发展生产，才是富民强国之道。
他主见采取推广农业科学技能，改革垦植制度，兴修水利进行灌溉。
贾思勰治学态度严谨。
《齐民要术》中引用大量古代的农书、杂著，参酌古人的农学研究成果。
广泛网络民间的谚语、歌谣，访问有履历的老农，重视实践履历的总结。
并且亲自进行不雅观察、试验。
全面地总结了农、林、牧、副、渔各业在垦植、育苗、育种、嫁接、喂养、加工制作等方面的方法、技能、履历和规律，也是中国最早的农书。

薛道衡（540年-609年），字玄卿，河东汾阴（今山西万荣）人，北魏常山太守薛孝通之子。
中国隋代墨客、大臣。
薛道衡六岁时早孤。
十三岁时学《左氏传》。
初任彭城王激兵曹从事，累迁太尉府主薄，兼散骑常侍。
577年，北周灭齐，薛道衡入周，被任命为御史二命士，迁司禄上士。
581年，隋灭北周。
薛道衡入隋，被任命为淮南道行台尚书吏部郎。
灭陈国后，薛道衡被任命为吏部侍郎，后任内史侍郎，加封上仪同三司。
605年，隋炀帝杨广登基，改任薛道衡为潘州刺史。
一年后，上表要求退休。
炀帝挽留薛道衡，并打算委任其当秘书监。
但由于在返京途中作《高祖文天子颂》，赞颂先朝，隋炀帝不悦而改任薛道衡为司隶大夫。
后因得罪隋炀帝被处去世。
薛道衡积极探索，领悟南北诗歌的长处，为隋代诗歌发展作出了不可磨灭的贡献。
著有文集七十卷，盛行于世，今存《薛司隶集》一卷。
河东名人裴谳评价其：“自鼎迁河朔，吾谓关西孔子罕值其人，今复遇薛君矣。
”

欧阳询（557—641年），字信本，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人。
唐朝大臣、书法家，南朝陈黄门侍郎欧阳纥之子。
隋炀帝时，欧阳询出任太常博士。
武德三年（620年），投靠夏王窦建德，授太常卿一职。
武德五年（622年），归顺唐高祖李渊，授侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，受封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。
贞不雅观十五年去世，时年八十五岁。
欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷这三位并称“初唐四大家”。
与欧阳通合称“大小欧”。
书法于平正中见险绝，号为“欧体”。
代表作包括：楷书《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》；行书《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。
对书法有其独到的见地，有书法论著《八诀》、《传授诀》《用笔论》《三十六法》。
所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，慈溪鸣鹤人（今浙江省宁波市慈溪市不雅观海卫镇），陈朝太子中庶子虞荔之子，隋朝内史侍郎虞世基之弟，“凌烟阁二十四元勋”之一。
南北朝至隋唐期间政治家、书法家、文学家、墨客。
虞世南生性沉静，执着好学。
历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。
隋朝灭亡后，寄托于夏王窦建德，授黄门侍郎。
秦王李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，成为“十八学士”之一。
贞不雅观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，封永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。
他虽边幅怯懦、弱不胜衣，但脾气刚烈，直言敢谏，深得李世民敬仰，时称“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。
贞不雅观十二年（638年），虞世南去世，享年八十一岁。
虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”，日本学界称其与欧阳询、褚遂良为“初唐三大家” 。
虞世南从儒学为规，修身力行。
崇尚孔子“节用而爱人”的思想主见薄葬。
贤人寻思远虑，安于薄葬，是为长久之计。
虞世南对扩大儒学影响起一定浸染。
所编的《北堂书钞》，为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书，原有诗文集三十卷，已散失落不全，另有《虞秘监集》 行世。

魏徵（简化字为“魏征”，580年—643年2月11日），字玄成，巨鹿郡下曲阳县人。
唐朝初年精彩的政治家、思想家、文学家和史学家。
从前参加瓦岗叛逆，跟随魏公李密，但不得重用。
武德元年（618年），归降唐朝，并说服李密旧部李勣献地归唐。
后授太子洗马，辅佐太子李建成，献策平定刘黑闼。
玄武门之变后，归于唐太宗李世民麾下，初授谏议大夫，奉命安抚河北的前太子、齐王旧部。
贞不雅观元年（627年），升授尚书左丞。
贞不雅观三年（629年），迁为秘书监，到场朝政，校定古籍。
贞不雅观七年（633年），改任侍中，卖力门下省事务。
累授左光禄大夫、太子太师，封郑国公。
他多次直言进谏，实行王道。
曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主见“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对李世民的行动及施政给以极有益的影响，辅佐李世民共创“贞不雅观之治”。
贞不雅观十七年（643年），魏徵去世，享年六十四岁。
获赠司空、相州都督，谥号“文贞”。
随后名列“凌烟阁二十四元勋”第四位。
自贞不雅观三年（629年）起，魏徵奉命总撰了唐初八史中的五史，即《周书》《梁书》《陈书》《北齐书》《隋书》。
他对各史“多所损益，务存简正”，使这“五史”得到了“时称良史”的称誉。
魏徵还曾参与修撰《群书治要》。
在文学上，其提倡文质并举，反对浮华文风，有助于纠正唐初专尚骈俪的文风。
其辞吐多见《贞不雅观政要》。
后世辑存有《魏郑公集》。

骆宾王（约640年-约684年），字不雅观光，又称骆临海，婺州义乌人，中国唐代官员、文学家、墨客。
骆宾王7岁能诗，有神童之誉。
约在唐高宗显庆（656年-661年）年间，为道王李元庆府属，后历仕朝中及四川。
高宗永隆二年（681年）夏，贬临海丞。
后人因之称其为“骆临海”。
光宅元年（684年）玄月，徐敬业（即李敬业）自称匡复府大将军，骆宾王为徐敬业起草《代李敬业传檄天下文》（即《讨武曌檄》），朝野震撼。
十一月，兵败后被杀，或云投江去世，或云削发为僧。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名海内，史称“初唐四杰”。
其文学作品现存各体诗数10首、赋3篇、文30余篇。
骆宾王也擅骈文，《讨武曌檄》是其名作。
此文很富于煽惑性和号召力，冲动大方年夜方又沉郁凝练，个中“请看今日之域中，竟是谁家之天下”等句，尤为后人所传诵。
史载武则天初读至“一抔之土未干，六尺之孤安在”两句，曰：“宰相安得失落此人!”。

杜审言（？-708年），字必简，祖籍襄阳（今湖北襄阳），祖父时搬家洛阳巩县（今河南巩义）。
西晋名将杜预的后裔，唐代墨客杜甫的祖父。
中国唐代墨客。
杜审言于高宗咸亨元年（670年）进士及第。
官隰城尉，转洛阳丞，又因事贬吉州司户参军。
后又入朝，任为著作佐郎，迁膳部员外郎。
中宗神龙元年（705年），因寄托张易之、张昌宗，与宋之问、沈佺期等同时被贬，流配至峰州（今越南境内）。
不久召还，任国子监主簿、修文馆直学士。
中宗景龙二年（708）卒，年六十余。
杜审言少时与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。
杜审言传世作品多为五言律诗，是唐代“近体诗”的奠基人。
其诗紧张抒写羁旅情怀，描述山川景物，如《和晋陵陆丞早春游望》《春日京中有怀》《登襄阳城》等，笔力雄浑，能够寓湛深的艺术构思于严整格律之中。
在武后召见之后，则多歌功颂德、应制献酬的篇什。
杜甫对其诗评价很高，称为“吾祖诗冠古”。

王绩（585年-644年），字无功，号东皋子，祖籍山西祁县，绛州龙门（今山西河津）人，隋大儒，也是王勃祖父王通的弟弟。
唐代墨客，隋唐大臣。
王绩于隋大业（605年-618年）末，举孝悌廉明科，授秘书省正字。
因其不乐在朝，乞署外职，除扬州六合县丞。
后弃官归里。
隋末大乱，王绩曾客游河北。
唐武德五年（622年），以前官待诏门下省，特判逐日给酒一斗，时人号为“斗酒学士”。
太宗贞不雅观四年（630年），因其兄王凝得罪朝廷重臣，王氏兄弟皆抑而不用，遂托疾罢归。
太宗贞不雅观十一年（637年），王绩以家贫赴选，为太乐丞。
不到两年，又弃官回籍，隐居东皋。
后自撰墓志铭，忧愤而卒。
王绩清高自持，放诞纵酒，喜好老、庄及魏晋玄学，向慕嵇康、阮籍、陶潜。
但其一贯处于出世和济世的抵牾之中。
喜写饮酒和田园生活，借以排解怀才不遇的苦闷，高情胜气，独步当时。
诗歌创作标举“以会意为功”的原则，是建安诗歌与正始诗歌的结合，言志述怀中夹杂着玄学思辨。
《野望》和《秋夜喜遇王处士》两诗最负盛名，写田园景致和他的闲适生活，清新朴素。
《野望》是早期涌现的成熟的五言律诗之一，为人传诵。
著作有《王无功文集》五卷本存于世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，为首创唐诗做出主要贡献。

褚遂良（596年～658年/659年），字登善，杭州钱唐（今浙江省杭州市）人。
唐朝宰相、政治家、书法家，弘文馆学士褚亮之子。
出身河南褚氏，博学多才，精通文史。
隋末期间，追随西秦霸王薛举，担当通事舍人。
归顺唐朝后，得到唐太宗重用，历任谏议大夫、黄门侍郎，累迁中书令，执掌朝政大权。
贞不雅观二十三年（649年），与司空长孙无忌同受遗诏辅政。
唐高宗继位后，升任右仆射，册封河南郡公，历任同州刺史、吏部尚书，累迁右仆射，参知政事。
反对册立武则天为后，贬为潭州（今长沙）都督。
武后掌权后，迁桂州（今桂林）都督，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于任上。
神龙革命后追赠右仆射，谥号“文忠”。
天宝六载（747年），配享唐高宗庙庭，累赠太尉。
褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

阎立本（601年-673年），雍州万年（今陕西省临潼）人。
隋朝殿内少监阎毗之子，唐朝期间政治家、宰相、画家。
阎立本出身贵族，继续家学，善于绘画、工艺、建筑，且有政治才干。
隋炀帝（605年-617年）时，官至朝请大夫、将作少监。
唐高祖武德（618年-626年）年间，在秦王府任库直，太宗贞不雅观（627年-649年）时，任主爵郎中、刑部侍郎。
高宗显庆元年（656年），其兄阎立德去世，阎立本继任阎立德为将作大匠，同年，升为工部尚书。
总章元年（668年），阎立本擢升为右相，当时姜恪以战功擢任左相，时人有“左相宣威沙漠，右相闻名图画”之说。
咸亨四年（673年），阎立本卒，享年七十三岁。
阎立本的画作涉及道释、人物、山水、动物等，而以人物肖像画著称。
作有《秦府十八学士图》《凌烟阁元勋二十四人图》等，此外还有《外国图》《永徽朝臣图》《昭陵列像图》《历代帝王图》等。
阎立本在艺术上继续南北朝的精良传统并加以发展。
其作品具有丰富的表现力，远超过南北朝和隋代的水平，因而被誉为“图画神化”“天下取则”，在绘画史上具有主要地位。

李峤（644年/645年～713年/714年），字巨山，赵郡赞皇县（今河北省赞皇县）人，出身赵郡李氏。
唐朝期间宰相、墨客。
李峤幼通五经，二十岁登进士第三，举制河北策甲科，授官长安尉，后迁监察御史、给事中。
因触犯武后旨意，出任润州司马，后被召回为凤阁舍人。
武周圣历初年，升任同凤阁鸾台平章事，转任成均祭酒，责领修《三教珠英》，累迁鸾台侍郎、知政事，封爵赵国公。
景龙年间，以特进守兵部侍郎、同中书门下三品。
唐睿宗登基后，贬为怀州刺史，后以年迈致仕。
唐玄宗时，再贬滁州别驾，后迁庐州别驾。
李峤与崔融、苏味道、杜审言齐名，称为“文章四友”。
为诗富有才思，与“初唐四杰”之王勃、杨炯接踪。
李峤独为文章宿老，具有崇高的地位，是唐武后、唐中宗期间的文坛领袖，学者取法的工具。
《旧唐书》誉其为“一代之雄”。
其著有七言歌行体《汾阴行》，风格年夜方冲动大方，是中国诗歌史上的佳制。
开元二年（714年），李峤于庐州去世，享年七十岁。

苏味道（648年-705年），赵州栾城（今属河北栾城区）人，宋朝“三苏”的先祖，中国唐代墨客、官员。
少有文名，与同乡李峤并称“苏李”。
总章二年（669年），进士及第，授咸阳县尉，得到吏部侍郎裴行俭认可，三次从征突厥，授监察御史，迁侍御史、中书舍人。
龟龄三年（694年）三月，授中书侍郎、同平章事，初居相位。
圣历元年（698年）、长安二年（702年），先后两次拜相，认识台阁故事。
神龙元年（705年），唐中宗复位后，以亲附张易之兄弟，贬为眉州刺史，卒于任上，享年五十八，获赠冀州刺史。
苏味道与李峤并称“苏李”，又与李峤、崔融、杜审言合称“文章四友”。
苏味道长于律诗，与李峤、崔融、杜审言合称“文章四友”。
所作诗今存十五首，诗风清正特立，绮而不艳，对唐代律诗的定型与发展有积极的推动浸染。
其名篇《正月十五夜》，咏长安元宵夜不雅观赏花灯盛况，“灯火辉煌合，星桥铁锁开”，镂金错采，而韵致流溢，历来为人传诵。

薛稷（649年-713年），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣）人。
中国唐代书法家、画家、墨客。
薛稷初举进士，后累转中书舍人。
唐景龙（707年-710年）末为谏议大夫，昭文馆学士。
睿宗李旦即帝位，后累迁中书侍郎、掌制诰、参知政事。
因窦怀贞等人政变，薛稷以知情不报，被赐去世狱中，年65岁。
薛稷好古博雅，工书法，与虞世南、欧阳询、褚遂良并列为初唐四大书法家。
有《信行禅师碑》存于世。
薛稷能画人物、佛像、树石、花鸟，尤以画鹤著称。
墨客李白撰文赞薛稷所画之鹤为“紫顶烟赩，丹眸星皎。
昂昂伫眙，霍若惊矫。
形留座隅，势出天表。
谓长鸣于风霄，终寂立于露晓”（《金乡薛少府厅画鹤赞》）。
他当时在长安、洛阳及四川等地留下不少画迹，在秘书省壁所画鹤与贺知章草书、郎余令画凤等各称一绝。
他所创屏风六扇鹤样也为人传摹效仿。
直到五代黄筌涌现以前，薛稷画鹤一贯被公认为是难以超越的技艺，可惜作品未流传下来。

王勃（649或650～676或675年），唐代墨客。
汉族，字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，个中王勃是“初唐四杰”之首。
唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而去世。
王勃在诗歌文体上善于五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；紧张文学造诣是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

杨炯（650年－692年），字令明，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七。
唐朝墨客，初唐四杰之一。
显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。
后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。
垂拱元年（685年），降官为梓州法律参军。
天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。
快意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严厉著称，卒于任所。
因此后人称他为“杨盈川”。

卢照邻（生卒年不详），初唐墨客。
字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻王谢出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。
有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。
卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞去世，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
因不堪病痛折磨，自投颍水而去世。

崔融（653年-706年），字安成，齐州全节（今山东省济南市章丘区）人。
唐朝大臣、文学家。
崔融于上元三年（676年），中辞殚文律科，累补宫门丞，兼直崇文馆学士。
中宗为太子时，崔融为侍读，东朝表疏，多成其手。
圣历年间（697年-700年），崔融自魏州司功参军迁著作佐郎，历右史、著作郎。
后进凤阁舍人。
久视元年（700年），崔融出为婺州长史，寻召为春官郎中，知制诰事。
长安二年（702年），再迁凤阁舍人。
次年，兼修国史。
长安四年（704年），改司礼少卿，仍知制诰。
神龙元年（705年），因附张易之贬为袁州刺史。
寻召拜国子司业，兼修国史。
神龙二年（706年），以预修《则天实录》成，封清河县子。
因撰武后哀册文，用思精苦，绝笔而卒。
崔融为文典丽，当时罕见其比，朝廷所需大手笔，多出其手。
与苏味道、李峤、杜审言齐名，合称为“文章四友”。
《文镜秘府论》中地卷论“十体”，称“崔氏新定诗体”。
其书称“新定诗体”或“诗格”，则似为当时人所应遵照者。
崔融的诗为律诗格式之奠定，当曾起主要浸染。
著有《宝图赞》一卷。
《全唐诗》录存其诗一卷、文四卷。

宋之问（约656年—712年），一名少连，字延清，虢州弘农（今河南省灵宝市）人，一说汾州（今山西省汾阳市）人。
唐朝中期墨客、官员。
唐高宗上元二年（675年），宋之问进士及第，曾任县尉等职。
天授元年（690年），与杨炯同为宫中习艺馆学士。
万岁登封元年（696年），为洛州参军，陪宫中游宴应制。
神龙元年（705年），因谄事张易之兄弟，被贬泷州参军，遇赦北归，召为鸿胪主簿，历任户部员外郎、修文馆直学士、考功员外郎、知贡举。
寄托于安乐公主，被太平公主揭破其主持贡举时的贪贿事宜，外贬越州长史。
唐睿宗登基后，坐罪流放钦州。
先天元年（712年），赐去世于桂林。
宋之问与沈佺期齐名，时称“沈宋”，他大力创作五律，取法汉魏古诗创作五古，善写五言排律，被胡应麟誉为初唐之冠，为近体律诗定型的代表墨客。
其诗多歌功颂德之作，文辞华美，自然流畅。
在山水描写上也颇具特色，对盛唐墨客王维的山水诗创作产生了主要影响。
原集已佚，有辑本《宋之问集》二卷。

沈佺期（约656年～约715年），字云卿，相州内黄（今安阳市内黄县）人。
唐朝期间大臣、墨客。
唐高宗上元二年（675年），进士及第，起身协律郎，累迁考功员外郎。
长安二年（702年），知贡举，迁考功郎中、给事中。
长安四年（704年），受劾入狱，实为被诬蒙冤。
唐中宗登基（705年），由于谄附张易之兄弟，坐罪流放驩州。
景龙元年（707年），遇赦北归，授台州录事参军，历任起居郎、修文馆直学士、中书舍人、太子少詹事，册封吴兴县男。
开元初年（715年），去世。
沈佺期与宋之问齐名，并称“沈宋”。
律诗创作数量多、成绩高，当时学者以之为宗，对律诗的定型作出最主要的贡献。
沈佺期原有文集十卷，今已散佚。

贺知章（约659年—约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。
唐代墨客、书法家。
少时以诗文有名。
武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，付与国子四门博士，迁太常博士。
开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。
后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。
俄迁秘书监。
他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风骚”之誉，晚年尤纵。
天宝初，请为羽士回籍里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。
建千秋不雅观以隐居其内，未几卒，年八十六。
肃宗赠礼部尚书。
贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯称为“仙宗十友”。
其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新洒脱，个中《咏柳》《还乡偶书》比及处颂扬，千古传诵。
作品大多散佚，《全唐诗》录其诗十九首。

陈子昂（659年或说658/661年-700年或说699/702年），字伯玉，后世称其为“陈拾遗”,唐梓州射洪（今四川省遂宁市射洪市）人。
初唐文学家、墨客、诗歌理论家、诗文改造人物之一。
睿宗文明元年（684年），陈子昂登进士第，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，宠任酷吏，大兴冤狱。
其屡次上书谏诤，反对滥刑，主见任用贤良。
在民生问题和安边固防方面，也提出切直谏论，常不被采纳。
一度因“逆党”反对武则天的牵连而下狱，后免罪复官。
垂拱二年（686年），陈子昂曾随左补阙乔知之北征。
万岁通天元年（696年），陈子昂又随建安王武攸宜大军出征，平定契丹叛乱。
圣历元年（698年），陈子昂辞官归乡侍奉老父，以学道而解忧。
次年七月遭父丧，居家守制。
权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，对其加以陷害，陈子昂冤去世狱中。
陈子昂提出了在复古中实现改造的诗论主见，极力倡导“风雅兴寄”“汉魏风骨”。
其诗歌风格高昂清峻、雄浑苍凉、寓意深远，措辞古朴苍劲，内容与表达上贴近社会生活实际，奠定了唐诗的壮阔绰象，对盛唐墨客张九龄、李白、杜甫产生了深远影响。
陈子昂洞察国事，有远见卓识，其谏疏被《资治通鉴》引用达6处之多。
著作有《陈伯玉集》10卷、诗128首、文110余篇，代表作有《感遇》38首，《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的千古绝唱。

张若虚（约670年—约730年），扬州（今江苏扬州）人，唐朝墨客。
曾任兖州兵曹。
与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。
《春江花月夜》为其代表作，被誉为唐诗开山之作，享有“一词压两宋，孤篇盖全唐”之名。

张九龄（678年-740年），一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东韶关西)人，中国唐玄宗开元时的宰相、墨客。
张九龄少聪慧能文，弱冠登进士第，为校书郎。
后登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。
开元十一年（723年），被任为中书舍人。
后张说罢相，张九龄受累外迁。
开元十九年（731年），召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。
开元二十一年（733年），以中书侍郎为相。
唐玄宗于开元二十四年（736年）迁张九龄为尚书右丞相，罢知政事。
后因张九龄触怒唐玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年（740年）卒。
张九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，是盛唐前期主要墨客，其五言古诗在唐诗发展中有很高的地位和巨大的影响。
张九龄的代表作有《感遇》12首、《杂诗》5首等，如《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等，都是历来传诵的名作。
亦有《曲江集》20卷传世。
张九龄在当时所开展的文学活动，对促进开元诗坛的繁荣起了积极浸染。
张九龄有胆识和远见，效忠职守，敢于直谏，从不趋炎附势，敢于同恶势力进行斗争，对唐代的繁盛作出了巨大的贡献。

王翰（生卒年不详），一作王瀚，字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人。
唐代墨客。
王翰少豪健恃才，喜纵酒。
景云元年（710年）登进士第，仍以饮酒为事。
开元四年（716年）至开元八年（720年）间，定居太原，未任官职。
曾先后受张嘉贞、张说礼遇，因举直言极谏、超拔群类等科，一度为昌乐县尉。
开元九年（721年），张说入朝为宰相，王翰受其荐引，也至京城任秘书正字、通事舍人、驾部员外郎等职。
开元十四年（726年），张说罢相，王翰也出为汝州长史，改仙州别驾。
但王翰的生活统统照样，依然是每天歌舞升平、饮酒赋诗、广交豪侠。
当时有名的文士祖咏、杜华等人也都是他的座上客。
开元十四年（726年），王翰因“行为狂荡”的罪名再次被贬为道州司马。
在去往道州的途中去世，年仅三十九岁。
王翰工诗善文，其诗词情壮丽，名重当时。
《凉州词》二首年夜方悲壮，广为传诵；“葡萄美酒夜光杯”一首，被王世贞推为唐人七绝的压卷之作。
他在仙州任职期间，文人杜华、祖咏常常与他来往。
《全唐诗》存诗一卷，计14首。
《旧唐书·文苑传》有传。

吴道子（约680年—759年），别号道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。
汉族，阳翟（今河南禹州）人。
约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。
少孤贫，年轻时即有画名。
曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。
后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过不雅观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，善于草书，喜好饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
张旭出生于一个门第不低的家庭，曾向堂舅陆彦远学习书法，学有所成后为吴道子、颜真卿等景仰；年长后通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被众人称为“张长史”；大约在乾元二年（759年）逝世，享年大约七十五岁。
在书法方面，张旭勤于不雅观察客不雅观事物，长于将客不雅观的自然物象与个人的主不雅观情绪结合起来，既继续传统，又勇于创新，在继续古人书法造诣并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐期间达到了一个高峰。

王之涣（688年—742年），字季淩（一作季凌]，一作季陵），祖籍并州晋阳（今山西太原）。
唐朝墨客。
王之涣幼年聪颖，弱冠能文。
年夜方有大略，倜傥有异才。
以门荫入仕，授衡水主簿，在任上娶衡水县令李涤第三女为妻。
后受人诬谤，拂衣辞官。
天宝元年（742年），补文安县尉，明净处世，理政公正。
卒于文安任上，时年五十五岁。
归葬洛阳县北邙山祖坟。
王之涣精于文章，长于写诗，多被引为歌词。
尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，代表作有《登鹳雀楼》《凉州词二首》等。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟隐士，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派墨客，世称“孟襄阳”。
因他未曾入仕，又称之为“孟隐士”。
孟浩然生于盛唐，从前有志用世，在仕途困顿、痛楚失落望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终生。
曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
个中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于墨客的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的成绩，后人把孟浩然与盛唐另一山水墨客王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
开元二十八年（740年），王昌龄北归，途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今陕西西安）人。
盛唐著名边塞墨客，后人誉为“七绝圣手”。
从前贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。
初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元末返长安，改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。
其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家役夫王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

王昌龄其诗境雄浑开阔，自成一格。
明王世贞论盛唐七绝时，认为只有王昌龄可与李白争胜，列为“神品”。
王昌龄的边塞诗，年夜方豪迈，气势雄浑，格调高昂，创作了大量的边塞诗。
王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，有文集六卷，编诗四卷。
紧张代表作有《从军行》《出塞》《闺怨》等。

祖咏(699～746),字、号均不详， 唐代墨客，洛阳（今河南洛阳）人。
少有文名，善于诗歌创作。
与王维友善。
王维在济州赠诗云："结交二十载，不得一日展。
贫病子既深，契阔余不浅。
"（《赠祖三咏》）其流落不遇的情形可知。
开元十二年(724)，进士及第，长期未授官。
后入仕，又遭迁谪，仕途落拓，后归隐汝水一带。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。
汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝墨客，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；不雅观摩诘之画，画中有诗。
”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
天宝年间，拜吏部郎中、给事中。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
王维是盛唐墨客的代表，今存诗400余首，主要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗字画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪神仙”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。
唐代伟大的浪漫主义墨客，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”差异，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣天子（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。
其人豁达大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
李白为人豁达大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙” 。
曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担当翰林供奉，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。
唐肃宗李亨登基后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗传达到当涂县令李阳冰家。
上元二年，去世，时年六十二。
关于李白之去世，历来众说纷纭，莫衷一是。
总体可以概括为三种去世法：其一是醉去世，其二是病去世，其三是溺死。

崔颢（704—754年），汴州（今河南开封）人，原籍博陵安平（今河北省衡水市安平县）。
唐朝著名墨客。
出身唐代顶级门阀士族“博陵崔氏”。
曾任许州扶沟县尉，官位一贯不显。
后游历天下，天宝九载前后曾任监察御史，官至司勋员外郎，天宝十三载（754）去世。
唐开元十一年（公元723年），进士及第，官至太仆寺丞。
天宝年间，为司勋员外郎。
秉性耿直，才思敏捷，其作品冲动大方豪放，气势宏伟，早期诗作多写闺情和妇女生活，诗风较轻浮，反响上层统治阶级生活的侧面，后期以边塞诗为主， 诗风雄浑旷达，反响边塞的年夜方豪迈、戎旅之苦。
最为人称道的是《黄鹤楼》，曾使李白叹服。
听说李白为之搁笔，曾有“面前有景道不得，崔颢题诗在上头”的惊叹。

刘方平（生卒年不详），唐天宝年间墨客，洛阳（今河南洛阳）人。
约公元七五八年前后在世，匈奴族。
天宝前期曾应进士试，又欲从军，均未快意，从此隐居颍水、汝河之滨，终生未仕。
与皇甫冉、元德秀、李颀、严武为诗友，为萧颖士赏识。
工诗，善画山水。
其诗多咏物写景之作，尤擅绝句，其诗多写闺情、乡思，长于寓情于景，意蕴无穷。
其《月夜（一作夜月）》 、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是历来为人传诵的名作。

颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市） 。
唐朝名臣、书法家。
秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。
颜真卿生于京兆府万年县敦化坊，于唐玄宗开元二十二年（734年）登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。
后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。
安史之乱时，颜真卿率河北义军对抗叛军，被推为盟主，一度光复河北。
后至凤翔，被授为宪部尚书。
唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。
兴元元年（784年），被叮嘱消磨晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。
他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。
追赠司徒，谥号“文忠”。
颜真卿书法精妙，善于行、楷。
从前书法受外祖家殷氏、张旭影响，广汲蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等人之营养，交融贯通，形成其雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为“颜体”，在中国书法史上起了承先启后的浸染，对后世书法艺术的发展影响极大，为百世之宗。
与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”；又与柳公权并称“颜柳”，被合称为“颜筋柳骨”。
其书迹除《祭侄季明文稿》被公认为真迹外，别的作品真伪尚有不同见地。
又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。
宋人辑有《颜鲁公集》。

高适（704—765年），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人，后搬家宋州宋城（今河南商丘睢阳）。
安东都护高侃之孙，唐朝中期名臣、边塞墨客。
曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。
于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。
高适从前家贫潦倒，壮年期间多寓居梁宋一带，曾与李白、杜甫等人交游。
作为著名边塞墨客，高适与岑参并称“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四墨客”。
其诗笔力雄浑，气势旷达，洋溢着盛唐期间所特有的奋发进取、发达向上的时期精神。
有文集二十卷。

储光羲（约707年-约763年），润州延陵（今江苏丹阳西南）人，祖籍兖州（今属山东）。
唐代官员，墨客。
储光羲于开元十二年（724年）、十三年（725年），连应进士举不第，十四年（726年），登科。
初任冯翊县尉，后转任安宜、下邽、汜水尉。
深感身沉下僚，难以实现济世抱负，二十一年（733年），辞官回籍，后隐居终南山，与王维、裴迪畅游啸咏。
天宝六载（747年），拜官太祝，不久转监察御史。
安史之乱中，为叛军俘获，被迫受署，后自脱身归朝，远谪岭南，卒于贬所。
储光羲今存诗200余首，个中以田园题材写作名篇最多。
时人已有“格高调逸，趣远情深”之评（殷璠《河岳英灵集》卷下）。
储光羲还写了不少赠答、唱和、送别、抒怀、思古之作。
在诸体中，储光羲“独以五言古胜场”（贺贻孙《诗筏》），然其间颇有刻意学陶，力造古雅的方向。
储光羲著有《正论》15卷、《九经外义疏》20卷，并佚。
有《储光羲集》5卷，《全唐诗》编为4卷。

张谓（约711-779年），字正言，排行十四，怀州河内（今河南沁阳）人，《早梅》的作者，中国唐代墨客。
唐玄宗天宝初（742年-756年），张谓在长安结识李白。
天宝二年（743年），登进士第。
天宝十三、十四载（754年-755年），间赴西域，佐伊西节度使封常清幕。
肃宗乾元元年（758年），以尚书郎出使夏口。
代宗永泰初（765年-766年），在淮南田神功幕中任军职。
大历二、三年间（767年-768年），任潭州刺史，与元结有交往。
大历四年（769年），卸任，入为太子左庶子。
约在大历六年（771年），迁礼部侍郎，历三年典贡举，众人称其“妙选时彦”。
大历十年（775年），又知东都试。
大历十二年（777年），怀素作《自叙帖》时，谓尚在长安，且与诸绅士有交游。
张谓约大历末年去世。
张谓的诗多为五言、七言律诗，也善用对仗，宋人特殊讴歌他的“家无阿堵物，门有宁馨儿”两句。
殷璠《河岳英灵集》选其诗六首，宋人曾著录其诗集一卷，但没有传本。
《全唐诗》录存其诗一卷，共40首，但个中杂有他人之作。
今人有陈文华《张谓诗注》。

杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义墨客，祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时搬家巩县（今河南巩义西南）。
与李白合称“李杜”。
为了与另两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”区分，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫少年时期曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。
三十五岁往后，先在长安应试，落第；后来向天子献赋，向朱紫投赠。
官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危急。
天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失落守，杜甫先后辗转多地。
乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍旧心系苍生，肚量胸襟国事。
杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。
虽然杜甫是个现实主义墨客，但他也有狂放不羁的一壁，从其名作《饮中八仙歌》不丢脸出杜甫的英气干云。
大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风尚淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

周昉（生卒年不详），字仲朗、景玄，京兆（今陕西西安）人，唐代著名画家。
出身显贵，先后任越州、宣州长史。
他能书，擅画人物、佛像，尤其善于画贵族妇女，边幅端庄，体态丰肥，色彩柔丽，为当时宫廷士大夫所喜好；是中唐期间继吴道子之后而起的主要人物画家，当时有名的宗教画家兼人物画家。
从前效仿过张萱，后来加以变革，别创一体。
周昉创造的最著名的佛教形象是“水月不雅观音”。
周昉的佛教画曾成为长期盛行的标准，被称为“周家样”。
传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《调琴啜茗图》卷等。

张继，(约715年~约779年)，字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。
唐代墨客，平生业绩不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时期人。
据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗豁达激越，不事雕琢，比兴幽深，道理双切，对后世颇有影响。
但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

岑参（公元715~770年），南阳棘阳（今新野县）人。
与高适并称为“高岑”，因做过嘉州都督，故后人称“岑嘉州”。
唐代边塞墨客中最卓越的代表。
岑参出生于官僚家庭，幼年丧父，雕琢苦学，遍读经史。
20岁献书天子，希以此获取官位而未能如愿。
天宝三年（744年），进士及第，授右内率府兵曹参军。
后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府僚佐，后在天宝末年赴北庭，充安西、北庭节度使封常清判官，其边塞诗名作大多成于此时。
肃宗至德二年（757年）东归，经杜甫等举荐为右补阙。
大历元年（766年）入蜀，初为剑南西川节度使杜鸿渐僚属，后任嘉州刺史。
大历三年（768年）罢官，东归受阻，寓居于蜀。
大历四年（769年）岁末，卒于成都。
岑参的诗远近传播，影响广泛。
早期诗歌多为写景、纪游、赠答、送别和太息仕途不遇之作，个中写景之作诗风奇峭清丽，如《深秋山行》《高冠谷口招郑鄠》《初授官题高冠草堂》等，清丽俊逸，造意炼语俱奇；《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》等送别诗亦为抒怀佳篇。
岑参因边塞生活体验极为丰富和充足，亦是盛唐书写边塞题材诗歌数量最多、造诣最突出的墨客。
这些诗色调雄奇瑰丽，充满年夜方报国的英雄气概和不畏艰巨的乐不雅观精神，其边塞诗代表作有《走马川行奉送出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》等。
其诗集最初由杜确于岑参殁后30年编成，凡8卷。
后陈铁民、侯忠义和刘开扬亦为其作有《岑参集校注》和《岑参诗集编年笺注》。

皇甫冉（约717 — 约771年），字茂政，润州丹阳(今属江苏)人，其先世安定(今甘肃泾川)著姓，皇甫曾之兄，晋代高士皇甫谧之后，唐代墨客、大臣。
皇甫冉十岁能属文。
年十五即以文词为张九龄所叹异，称其清颖秀拔，有江、徐之风。
756年，登进士第，授其无锡尉。
又召入为左金吾卫兵曹参军。
758年，其罢任，营别业于阳羡山中。
尝与御史中丞独孤峻游会稽霎门寺。
761年后，刘长卿自岭外贬返江浙，皇甫冉以诗交。
764年，应河南节度使王缙辟为掌布告。
767年，召其为左拾遗，旋迁左补阙。
因奉命出使江表，约公元771年病卒丹阳，年约54岁。
。
皇甫冉与刘长卿、严维、等交善，有唱和。
冉卒后，其诗由其弟曾编次，独孤及为序。
《新唐书·艺文志》著录其诗集三卷。
《全唐诗》存诗二卷。
《全唐诗补逸》补诗一首；《全唐诗续补遗》补二首、断句一联；《全唐诗续拾》补二首。
高仲武评曰：“冉诗巧于笔墨，发调新奇，远出情外”,并谓其《巫山峡》《秋日东郊作》等诗“可以雄视潘、张，平揖沈、谢”。

韩翃（生卒年不详），字君平，南阳（今属河南）人，唐代墨客，大历十大才子之一。
韩翃玄宗天宝十三载（754年），登进士第。
代宗宝应元年（762年），侯希逸为淄青节度使，聘为其幕中从事。
代宗永泰元年（765年），侯希逸为其部将所逐，韩翃随在长安闲居10年。
大历九年（774年），为汴宋节度使田神玉从事。
其后历事继任节度使李忠臣，李希烈，李勉。
建中元年（780年），因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识，唐德宗亲自点名用他为中书舍人。
约在贞元初去世。
韩翃在大历十才子中颇有盛名，高仲武《复兴间气集》对其评价很高，说“韩员外诗，匠意近于史，兴致繁富，一篇一咏。
朝十珍之”。
其诗工致清丽，多流连光景和唱酬赠别之作，流传名句甚多，但其诗作较多地把稳词华和技巧，缺少深刻的社会内容。
留有《韩君平集》3卷等。

钱起（722年-780年），又称钱考功，字仲文。
吴兴（今浙江省湖州市）人，大书法家怀素和尚之叔，中国唐代墨客，大历十才子之冠。
钱起于玄宗天宝九年（750年），参加进士试时，所作《省试湘灵鼓瑟》，称为绝唱。
肃宗乾元年间（758年-760年），任长安附近的蓝田县县尉，与王维时相过从，有诗酬答。
大历年间（766年-779年），任司勋员外郎、司封郎中，官至考功郎中。
德宗初年（780年），钱起逝世。
钱起的诗多为五言、七言近体。
五言善写自然景物，颇有佳作。
高仲武《复兴间气集》列钱诗为首，称他的诗“体格新奇，理致清赡”。
当时与郎士元共享盛名，并称钱郎，形成了“自丞相已下，更出作牧，二公无诗祖饯，时论鄙之”的风气，王维晚年山水田园诗的风格对他也有一定影响。
钱起的代表作有《题玉山村落叟屋壁》《归雁》等。

韩滉（723年－787年3月19日），字太冲，京兆长安（今陕西省西安市）人。
唐朝中期政治家、画家，太子少师韩休之子。
唐玄宗天宝年间，韩滉以门荫入仕，历同官主簿。
至德元载（756年）避地山南，历山南节度判官等。
乾元二年（759年），入朝任殿中侍御史，累迁尚书右丞。
大历六年（771年），任户部侍郎判度支，与刘晏分领诸道财赋。
大历十四年（779年），改任太常卿，又出任晋州刺史。
累官镇海节度使、浙江东西不雅观察使。
泾原兵变时，韩滉演习士卒，保全东南地区；又转输江南粟帛，供给朝廷，深受唐德宗倚信。
贞元元年（785年），入朝加同平章事，正式拜相，兼江淮转运使。
次年封晋国公，不久后去世，年六十五。
获赠太傅，谥号“忠肃”。
韩滉工书法，草书得张旭笔法。
画远师南朝宋陆探微，擅绘人物及屯子风尚景物，摹写牛、羊、驴等动物尤佳。
所作《五牛图》，元赵孟頫赞为“神气磊落，希世名笔”。
好《易》及《春秋》，著有《春秋常规》《天文事序议》等，今均佚。
《全唐诗》存诗二首。

刘长卿（约726年-789或790年），字文房，世称刘随州，宣城（今属安徽）人，一说河间（今属河北）人，中国唐代墨客。
刘长卿年少时居嵩山读书，积学以备举业，然屡试不中。
玄宗天宝八载（749年）登进士第，释褐任陈留浚仪县尉。
安史之乱起，南奔流落江南，至德元载（756年）被采访使李希言任为长洲县尉。
至德二载（757年）冬被谤陷狱，十仲春遇赦，摄海盐令。
因冤情未雪，被贬南巴尉。
约大历三年（768年），前后任鄂岳转运判官。
大历九年（774年），因谢毫不雅察使吴仲孺扣留财赋，反被诬为贪赃,罢官后居义兴。
后贬任睦州长史，其间与当时寓居浙江的墨客李嘉祐、皇甫冉、秦系、严维、章八元等唱酬。
建中元年（780年），任随州(今属湖北)刺史，世称刘随州。
两年后因李希烈叛乱，弃官避地淮南、吴越，几年后去世。
刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”。
中年往后阅世日深，创作技巧也日益圆熟。
五律简练浑括，于深密中见清秀，如《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》《新年作》等，都是精工熬炼之作。
七律也多秀句，如“小雨湿衣看不见，闲花落地听无声”、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，历来传诵人口。
《登余干古县城》等篇，情调安详，视野开阔，景象光鲜而浑融，措辞洗练而流畅，在盛唐的精工高华之外另创一种清空流畅的风格。
五绝《逢雪宿芙蓉山主人》《送灵澈上人》《江中对月》则以白描取胜，饶有韵致。
但刘长卿诗中也存在内容软弱、字句雷同、短缺变革的缺陷。

张志和（732年－774年），字子同，初名长命，号玄真子，祖籍婺州金华（今浙江金华），先世因“不忍坐视民患”，弃官隐居黟县赤山镇（今祁门县祁山镇）石山坞，又迁润田张村落庇。
唐代墨客。
张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。
后有感于官场风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情形下，弃官弃家，随处为家。
唐肃宗曾赏给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。
唐大历九年（774年），张志和合时湖州刺史颜真卿的约请，前往湖州拜会颜真卿，同年冬十仲春，和颜真卿等东游平望驿时，不慎在平望莺脰湖落水身亡。
著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。

戴叔伦（732年-789年），字幼公，一作次公，一说名融，字叔伦。
润州金坛（今属江苏省常州市金坛区）人。
唐代墨客。
戴叔伦年少聪明好学，从萧颖士学习文史，由萧氏奖掖而播声名。
代宗元年（762年），刘晏表荐授秘书正字，大历初入刘晏盐铁转运使幕，任湖南转运留后。
建中元年（780年），转任东阳县令，后入唐宗室李皋江西不雅观察使幕掌布告。
兴元元年（784年），任抚州刺史，贞元二年（786年），罹谤受讯，不久雪谤。
贞元四年（788年），起为容州（今广西容县）刺史，兼容管经略使，后以病辞归，请为羽士，卒于道。
戴叔伦的诗较广泛地反响了社会生活的各个方面。
工五言律、绝，如《江乡逢故人偶集》及五绝《三闾庙》《关山月》历来广为传诵。
《女种田行》《屯田词》描写了战役给屯子经济和公民生活带来的摧残，而《兰溪棹歌》是借“棹歌”为名的一首山水诗。
同时戴叔伦也关注诗学理论与创作实践，著有《诗论》，今已失落传。

陆羽（733年—约804年），名疾，字鸿渐，又字季疵，唐代复州竟陵（今湖北天门）人。
唐代茶学家、茶文化奠基人。
上元初年（760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、栽种、采制、烹饮、用具等皆有论述，该书为天下上第一部茶叶专著。
陆羽生性诙谐，与女墨客李季兰、诗僧皎然交厚，晚年隐终卒葬竟陵（一说葬于湖州杼山）。
陆羽生平嗜茶，精于茶道，以著《茶经》而有名于世，对天下茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
陆羽的业绩在《新唐书》《文苑精髓》《唐才子传》《全唐文》等文献中有所记载，其著作颇丰，不过大部分作品已散佚，唯有《茶经》三卷完全存世。
他亦工于诗，但传世者不多。
《全唐文》存文五篇，《全唐诗》存诗二首。

卢纶（739年—799年），字允言，河中蒲州（今山西永济）人，祖籍范阳涿县（今河北涿州），出身范阳卢氏北祖第四房，唐代墨客，大历十才子之一。
唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举， 屡试不第。
大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。
出为陕州户曹、河南密县令。
之后元载、王缙开罪，遭到牵连。
唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。
不久去世。
著有《卢户部诗集》。

韦应物（生卒年不详），字义博，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。
唐朝官员、墨客，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。
韦应物从前豪纵不羁，横行乡里，韦应物很早就步入仕途，十五岁起就担当三卫郎为唐明皇效力。
其性情仁义侠气，狂放洒脱。
安史之乱往后，唐玄宗流落蜀地，韦应物流落失落职，开始存心地读书，后来进士及第，历任滁州、江州、苏州刺史的官职。
贞元七年，罢官，后在苏州的诸佛寺闲居，直到终年。
韦应物是山水田园诗派墨客，后人每以王孟韦柳并称。
韦诗各体俱长，七言歌行腔调流美，五律一气流转，情文相生，耐人寻味。
其所作五、七绝清韵秀朗，韦诗以五古造诣最高，风格冲淡闲远，措辞简洁朴素，有“五言长城”之称，但亦有秾丽秀逸的一壁。
此外，韦应物偶亦作小词。
今传有其所作十卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、十卷本《韦苏州集》。
所作散文仅存一篇。
诗风恬淡高远，以长于写景和描写隐逸生活著称。

李端（743年－782年），字正已，赵州（今河北赵县）人。
唐代墨客、“大历十才子”之一。
北齐文宣皇后李祖娥堂弟李孝贞六世孙。
出身赵郡李氏东祖。
少居庐山，师事诗僧皎然。
大历五年进士。
曾任秘书省校书郎、杭州司马。
晚年辞官，隐居湖南衡山，自号“衡岳幽人”。
其诗多为应酬之作，多表现悲观避世思想，个别作品对社会现实亦有所反响，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。
今存《李端诗集》三卷。

李益（746年—829年），字君虞，陇西狄道（今甘肃临洮）人，后迁河南洛阳，唐代墨客。
李益出身陇西李氏姑臧房。
大历四年（769年）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783年），登书判拔萃科。
初因仕途失落意，后弃官在燕赵一带漫游。
后官至幽州营田副使、检校吏部员外郎，迁官检校考功郎中，加御史中丞，改右散骑常侍。
太和初，以礼部尚书致仕。
大和三年（829年），李益在东都洛阳宜教里的私人宅第去世，享年八十四岁。
李益以边塞诗作出名，善于绝句，尤其是七言绝句。
其作品有《江南曲》、《从军北征》等。

孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康（今浙江省湖州市德清县）人，祖籍山东平昌（今德州市临邑县）。
唐代著名墨客。
少时隐居嵩山。
性高傲，与韩愈交谊颇深。
曾两试进士不第。
贞元十二年（796年），年四十六时才中进士。
贞元十七年（801年），至洛阳参加铨选，出任溧阳县尉。
由于不能伸展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗，以年夜公事多废。
县令乃以假尉代之，分其半俸。
孟郊烦闷失落志，遂辞官。
后因河南尹郑余庆之荐，任职河南水陆转运从事，试协律郎，晚年生活多在洛阳度过。
元和九年（814年），郑余庆再度招他往兴元府任参谋，试大理评事。
乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬于洛阳东。
张籍私谥为“贞曜师长西席”。
孟郊工诗。
因其诗作多寒苦之音，感伤自身遭遇，且用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬，故有“诗囚”之称。
与贾岛齐名，同为苦吟墨客，并称“郊寒岛瘦”。
孟诗现存500多首，以短篇五古最多。
今传本《孟东野诗集》10卷。
代表诗作有《游子吟》《登科后》等。

王建（765年—830年），字仲初，许州颍川（今河南省许昌市）人，唐朝大臣、墨客。
王建出身寒微，潦倒穷困。
大历年间，考中进士，一度从军。
中年入仕，历任昭应县丞、太府寺丞、秘书郎、太常寺丞，累迁陕州司马，世称“王司马”。
唐文宗太和四年去世，时年六十六岁。
王建善于乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。
诗作题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。
长于选择有范例意义的人、事和环境加以艺术概括，集中形象反响现实，戳穿社会抵牾。
多用比兴、白描、比拟等手腕，常在结尾以重笔突出主题。
文体多为七言歌行，篇幅短小。
措辞普通凝练，富有民歌谣谚色彩。
作品《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》《十五夜望月寄杜郎中》《渡辽水》《田家留客》《望夫石》等。
长于“宫词”，为研究唐代宫廷供应主要材料。
今存有《王建诗集》《王建诗》《王司马集》等本及《宫词》1卷。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎师长西席”。
中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教诲家。
秘书郎韩仲卿之子。
元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。
直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。
官场沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。
元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。
韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。
倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有辅导意义。
著有《韩昌黎集》等。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。
唐朝期间大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书喷鼻香门第。
政治上主见改造，是王叔文派政治改造活动的中央人物之一。
后来永贞改造失落败被贬为朗州司马（今湖南常德）。
刘禹锡诗文俱佳，阅读题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。
留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，剖析“定命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
著有《刘梦得文集》《刘来宾集》。
诗集十八卷，今编为十二卷。
会昌二年（842年），卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。

崔护（772年—846年），字殷功，唐代博陵（今河北省定州市）人，平生业绩不详，唐代墨客。
公元796年（贞元十二年）登第（进士及第）。
公元829年（唐大和三年）为京兆尹，同年为御史大夫、岭南节度使。
其诗诗风精练婉丽，语极清新。
《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，随处颂扬，有目共赏。
该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似大略的人生经历，道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为墨客赢得了不朽的诗名。
所谓一诗定诗名，崔护也以这一首诗，而造诣了他的名垂青史。

张籍（约772年—约830年），字文昌，和州乌江人，元和诗坛代表墨客，中唐时期的现实主义墨客，在乐府诗方面取得了造诣，与王建并称为张王乐府。
因张籍曾任官水部员外郎，以是人称“张水部”。
贞元十五年（799年）张籍经韩愈推举，在长安进士及第。
元和元年（806年）调补太常寺太祝，与白居易相识，对各自的创作产生了积极的影响。
长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎。
大和二年(828年)，迁国子司业。
相传张籍因迷恋杜甫诗歌，便将他的诗写下来烧掉，做成蜜羹每天吃，张籍好友知道后连称张籍是痴人一个。
张藉的诗变革了诗坛旧习，他继续了杜甫之简丽诗风而成一家。
给唐朝中期的诗坛带来了活气与活力，为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了根本。
他的代表作有《江南曲》《江村落行》《湘江曲》《泗水行》等。

白居易（772年－846年），字乐天，号喷鼻香山居士，又号醉吟师长西席，祖籍太原，到其曾祖父时搬家下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义墨客，唐代三大墨客之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于喷鼻香山。
白居易是唐代最高产的墨客之一， 其诗歌题材广泛，措辞夷易普通，富有情味，现存有3000首，有“诗魔”和“诗王”之称。
代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。
白居易在政治领域中也发挥了主要浸染，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。
同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”浸染。

李绅（772年~846年），字公垂。
祖籍亳州谯县（今安徽亳州），后徙家润州无锡（今江苏无锡），乌程令李晤之子。
唐朝期间宰相、墨客。
元和元年（806年），考中进士。
后南归润州，被浙西不雅观察使李锜辟为掌布告。
次年，李锜谋逆，李绅劝阻，遂遭其囚禁，后被开释。
历官校书郎、国子助教。
唐穆宗时为翰林学士承旨，与李德裕、元稹号为“三俊”。
唐敬宗登基后，遭李逢吉陷害，贬端州司马。
量移江州长史。
大和元年（827年），历任滁州、改寿州刺史。
其后任浙东不雅观察使、河南尹、宣武节度使等职。
会昌二年（842年），入为中书侍郎、同中书门下平章事。
两年后，罢为淮南节度使。
后逝世，终年七十五岁，朝廷追赠太尉，谥文肃。
李绅与元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的倡导者和参与者。
有《乐府新题》二十首，已佚。
其著有《悯农二首》，写农人生存之困难，铸为格言，传诵不衰。
也著有诗集《追昔游诗》3卷，《全唐诗》收其为四卷。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，精彩墨客、哲学家、儒学家乃至造诣卓著的政治家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
由于他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。
柳宗元出身河东柳氏，与刘禹锡并称“刘柳”，与韩愈并称为“韩柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元生平留诗文作品达600余篇，其文的造诣大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋锐利，讽刺辛辣。
元和十四年（819年），柳宗元去世，享年四十七岁。

柳公权（778年－865年），字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。
唐朝中期官员、书法家、墨客，丹州刺史柳子温之子，兵部尚书柳公绰之弟。
柳公权出身河东柳氏，为唐宪宗元和三年（808年）状元。
初任校书郎，进入夏州李听幕府。
柳公权于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。
先后历仕七朝，累官太子少师，封河东郡公，世称“柳少师”。
晚年以太子太保致仕。
咸通六年（865年），柳公权去世，享年八十八，获赠太子太师。
柳公权工于辞赋，善于书法。
其书初学王羲之，遍不雅观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，后世有“颜筋柳骨”的美誉。
以楷书著称，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。
传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》等，行草有《伏审帖》《十六日帖》《辱向帖》等，墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》，传于世。
《全唐诗》《全唐诗外编》存其诗。

贾岛（779—843）唐范阳（今北京西南）人，字阆仙，一作浪仙，自号“碣石隐士”。
唐代墨客，人称“诗奴”。
从前出家为僧，法号无本。
听说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈创造才华，并成为“苦吟墨客”。
后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿，故称贾长江。
会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛在普州官舍去世。
贾岛生平穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句熬炼。
与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。
有《长江集》

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
从前和白居易共同提倡“新乐府”。
众人常把他和白居易并称“元白”。
太和五年（831年），暴卒于武昌军节度使任所，时年五十三岁，朝廷追赠尚书右仆射。

胡令能（785-826年），唐代墨客（唐贞元、元和期间人），河南郑州中牟县人，隐居圃田（河南省郑州市中牟圃田）。
家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。
传说墨客梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏。
他的诗措辞浅近而构思风雅，生活情趣很浓，现仅存七绝诗4首。

李贺（约公元790年-816年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
“长吉体”诗歌的首创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名墨客。
著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义墨客，与李白、李商隐称为唐代三李。
有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义墨客。
李贺因长期烦闷感伤，焦思苦吟的生活办法而身体抱恙。
元和十一年（816年），强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。
他所写的诗大多是感叹生不逢时和倾诉内心苦闷，抒发对空想、抱负的追求；对当时藩镇盘据、宦官专权和公民所受的残酷剥削都有所反响。
他的诗作想象极为丰富，常常运用神话传说来托古寓今，所往后人常称他为“鬼才”“诗鬼”，称其创作的诗文为“鬼仙之辞”。
有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。

张祜（792年-854年），字承吉。
清河（今属河北）人，一说南阳（今河南邓州）人。
中国唐代墨客。
张祜出身于清河王谢。
元和十五年（820年）秋，令狐楚（一说裴度）表荐张祜，令其入朝献诗三百首，然为权臣所抑。
长庆元年（821年），由京城东归，经宋州、徐州，纵游淮南。
三年（823年），曾至杭州谒白居易，据传与徐凝争首荐，不欢而归。
会昌五年（845年）秋，赴池州会杜牧。
平生曾转徙各地，结交诗友，干谒权要，屡辟使府，因高傲不容物，不久即拜别。
晚年喜好曲阿（今江苏丹阳）景致，遂移居于此而终。
张祜早期的作品多流连光景的诗篇，五言、七言宫体尤辞曲艳发，音调流美。
中期多题名胜、咏史事、献将相、交诗友之作，多姿多彩，较有代价。
晚期作品多为闲适诗，然英气未消，时有不平之音。
其名作颇多，如“故国三千里，深宫二十年。
一声河满子，双泪落君前”（《宫词二首》其一），尤传诵人口，宫女多能传唱。
游历山水名胜的《惠山寺》等诗，体物图貌，气韵生动。
部分写村落野乡居景致的诗，如《江南杂题三十首》，描摹真切，颇有特色。
令狐楚评其诗“研几甚苦，搜象颇深。
辈流所推，风格罕及”。

杜牧（803年—852年），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。
唐朝文学家，宰相杜佑之孙。
杜牧脾气刚直，落拓不羁，不屑逢迎。
自大经略之才，诗文均有盛名。
文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人夸奖，世称小杜。
与李商隐齐名，合称“小李杜”。
代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，随处颂扬。
年轻时，好读兵书，表明曹操所定《孙子兵法》十三篇。
又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。
会昌三年（843年），昭义军叛乱，上书宰相李德裕，谈论用兵之法，为德裕采纳。
著有《樊川文集》。
大中六年，去世，时年五十。

温庭筠（约812年-866年，或824年-882年），本名岐，字飞卿，又作庭云、廷筠，号温钟馗，世称温方城、温助教。
太原祁（今山西祁县）人。
唐初宰相温彦博后裔，中国晚唐期间墨客、词人。
温庭筠出身没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”之称。
于文宗大和二年（828年）或文宗大和三年（829年）出塞。
后有蜀地之游，复赴长安。
在开成元年（836年），因李翱之荐，得从太子永游。
于开成四年（839年）秋，参加京兆府试，荐名居第二，因遭谗毁，被黜落罢举。
会昌三年（843年），来回于长安与旧乡吴中之间，曾有湖湘之游。
宣宗大中二年（848年），再入科场，然累年不售。
宣宗大中九年（855年）再次落第。
后入襄阳与荆南幕府从事。
咸通三年（863年），返长安闲居，咸通六年（866年），因宰相徐商之荐，任国子监助教。
咸通七年（867）贬方城尉，不久后就去世了。
温庭筠精通音律、工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。
其诗辞藻华美，冶艳精细，内容多写闺情，少数作品对时政有所反响。
其词艺术造诣在晚唐诸词人之上，为“花间派”主要词人，对词的发展影响较大。
在词史上，温庭筠与韦庄齐名，并称“温韦”。
其词作更是刻意求精，看重词的文采和声情，其词现存七十余首，温庭筠被尊为“花间词派”之鼻祖。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名墨客，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。
他善于诗歌写作，骈文文学代价也很高，是晚唐最出色的墨客之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同期间的段成式、温庭筠风格附近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，幽美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，生平很不得志。
大中十二年（858年），因病退职回籍，在郑州去世，去世后葬于家乡沁阳（。
作品收录为《李义山诗集》。

罗隐（833年2月16日－909年1月26日），本名横，字昭谏，自号江东生，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。
中国唐末五代时文学家、墨客、辞赋家。
罗隐出生于寒儒之家，少时苦学，聪慧能文，但科举之途坎坷，在二十八年间十举进士，终未登第。
咸通十二年（871年），入湖南不雅观察使于瑰幕府，任衡阳主簿。
后任淮、润诸镇从事，皆不得意。
广明年间，场合排场动乱，罗隐北上受阻，遂隐居于池州九西岳。
光启三年（887年），投靠杭州刺史钱镠，在吴越势力历任钱塘县令、镇海军节度掌布告、镇海军节度判官、谏议大夫、给事中及盐铁发运使（一作副使）等职。
后梁开平三年（909年），罗隐去世，享年七十七岁。
罗隐擅作文章，尤精于小品，多讽刺现实之作。
他长于提炼口头语，使作品浅俗易懂。
如“目前有酒目前醉，嫡愁来嫡忧”“采得百花成蜜后，不知辛劳为谁甜”等，成为后人格言，影响及于宋理学家诗一派。
其诗文誉满天下，在唐末与罗虬、罗邺并称“三罗”。
著有《江东甲乙集》《谗书》《太平两同书》《淮海寓言》《广陵妖乱志》等。

韦庄（约836年-910年），字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人，玄宗时宰相韦见素之后。
中国唐末五代墨客、词人，五代期间前蜀宰相。
韦庄出生时家道衰落已久，其父韦韫早亡，在“少孤贫”的环境中发展。
广明元年（880年），韦庄在长安应举，刚巧黄巢军攻占长安，未能脱走。
至中和二三年间（882年-883年），逃往洛阳。
乾宁元年（894年），再试及第，任校书郎，已年近六十。
乾宁四年（897年），奉诏随谏议大夫李洵入蜀宣谕，得识王建。
后又在朝任左、右补阙等职，多次上书献策。
天复元年（901年），韦庄应聘为西蜀掌布告。
天祐四年（907年），韦庄劝王建称帝，建立蜀国。
他深受看重，授左散骑常侍，后迁门下侍郎同平章事，官至吏部侍郎同平章事。
武成三年（910年），韦庄在成都花林坊逝世，享年75岁。
韦庄在唐末诗坛上有主要地位，对唐代墨客及其创作相称关注，形成了一定的文学不雅观念。
韦庄的诗歌较为广阔地反响了唐末动荡的社会面貌。
其代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》，为现存唐诗中最长的一首，在中国古代叙事诗写作上具有标志意义。
韦庄又是花间派中造诣较高的词人，与温庭筠并称“温韦”，作品有《菩萨蛮》《浣溪沙》等。

王贞白（公元875年—公元958年），字有道，号灵溪，信州永丰人。
唐末五代十国著名墨客。
唐乾宁二年（公元895年）登进士，七年后（公元902年）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同唱和。
著有《灵溪集》7卷行世，今编诗一卷。
其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
南唐复兴元年（公元958年），王贞白病卒于故里，朝廷敕赠王贞白为光禄大夫“上柱国公”封号，建立“道公祠”，葬于广丰区城西门外城壕畔。

冯延巳（903年—960年），字正中，一字仲杰，南唐吏部尚书冯令頵之宗子。
其先彭城人，唐末避乱南渡，其祖父搬家于歙州（新安）休宁冯村落（今安徽省休宁县冯村落）。
其父令頵追随南唐烈祖李昪，南唐建国后出任吏部尚书，安家于广陵（今江苏省扬州市），故史籍称其为广陵人。
冯延巳是五代十国期间著名词人、宰相。
仕于南唐烈祖、中主二朝，三度拜相，官终太子太傅，卒谥忠肃。
他的词多写闲情逸致，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。
宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，争辩纵横”，有词集《阳春集》传世。

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐末了一位国君。
李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定成绩，尤以词的造诣最高。
李煜的词，继续了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，措辞明快、形象生动、用情朴拙，风格光鲜，其亡国后词作更是题材广阔，含意深奥深厚，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
其词作前期大多描写宫廷享乐生活，后期则追怀故国，感叹出生，写出另一境界。
措辞清新洗练，传染力强，李煜由此被称为“千古词帝”。
其词在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
后人将其词与李璟的词合刻为《南唐二主词》。

王禹偁（954年-1001年），字元之，济州巨野（今属山东）人。
北宋墨客、散文家、大臣。
王禹偁世为田舍子，9岁能文。
太平兴国八年（983年）进士，历任成武县（今属山东）主簿、右拾遗等职。
献《端拱箴》，又献《御戎十策》，太宗大加称赏。
拜左司谏、知制诰，判大理寺。
淳化二年（991年）以庐州尼道安诉讼徐铉案受牵连，坐贬商州团练副使，移解州。
咸平元年（998年），预修《太祖实录》。
时宰相张齐贤、李沆不协，以禹偁议论轻重其间，落知制诰，出知黄州。
作《三黜赋》以见志，有“屈于身兮而不屈其道，虽百谪而何亏”之语。
咸平四年（1001年），徙蕲州，病卒。
王禹偁遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任，为文著书多涉规讽，故不为流俗所容。
真宗登基，应诏上疏言五事，系统提出其改造政治的主见：谨边防、减冗兵冗吏、淘汰僧尼、亲大臣而远小人等，开范仲淹实行的庆历新政之先声。
他又为北宋诗文改造运动之先驱，以变革文风为己任，所著诗文变唐末五代雕绘纤弱之习，亦不为柳开等宋初作家之奇僻艰涩。
其诗兼学杜甫、白居易。
苏轼称誉他“以雄文直道独立当世”。
生平撰著甚富，自编《小畜集》30卷，有《四部丛刊》影宋刻钞补本。

寇準（961或962年8月27日-1023年10月30日），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，寇湘之子。
北宋政治家、墨客。
太平兴国五年（980年）进士，授大理评事，先后知巴东、成安二县。
为人刚直，因多次直谏，渐被宋太宗重用，淳化二年（991年）任枢密副使，淳化五年（994年）升任参知政事。
宋真宗登基后，先后在工部、刑部、兵部任职，又任三司使。
景德元年（1004年），任同中书门下平章事（宰相）。
当年冬天，契丹（辽国）南下犯宋，包围了澶州等河北地区，朝野震荡；寇準力排众议，坚主抵抗，反对南迁，匆匆使真宗亲往澶州督战，从而稳定了军心，使宋辽双方订立“澶渊之盟”。
景德三年（1006年），被王钦若等人排挤，辞去相位，知陕州。
大中祥符七年（1014年）又任枢密使、同平章事。
天禧三年（1019年）又规复宰相职务。
天禧四年（1020年），罢为太子太傅，封莱国公。
后又遭丁谓诬陷，被几次再三贬逐，直至雷州司户参军。
天圣元年 （1023年），病逝于雷州贬所。
皇祐四年（1053年），宋仁宗下诏为其立神道碑，并亲于碑首撰“旌忠”二字，复爵莱国公，追赠中书令，谥号“忠愍”，故后人多称寇忠愍或寇莱公。
与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。
寇準早操政柄，性豪奢，为人耿直敢言，正气凛然。
其善诗能文，与宋初山林墨客潘阆、魏野、“九僧”等为友，诗风近似，也被列为晚唐派，以七言绝句最有韵味。
有《寇莱公集》七卷、《寇忠愍公诗集》三卷传世。

林逋（967年－1028年），字君复，浙江大里黄贤村落（今宁波市奉化区裘村落镇黄贤村落）人，北宋隐逸墨客。
林逋幼时刻苦好学，通达经史百家。
书载其性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。
终年夜后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。
常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。
每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。
作诗随就随弃，从不留存。
隐居西湖孤山，终生不仕不娶。
天圣六年（1028年）卒。
宋仁宗赐谥“和靖师长西席”，世称“林和靖”。
林逋善绘事，惜画从不传。
工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。
书法存世作品仅三件，《自书诗帖》是个中篇幅最父老。
林逋携鹤长为诗，其语孤峭浃澹，自写胸意，多奇句，而未尝存稿。
风格澄澈淡远，多写西湖的幽美景致，反响隐逸生活和闲适情趣。
又酷爱梅花、仙鹤，有“梅妻鹤子”的典故。

柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，崇安（今福建省武夷山市）人。
北宋著名词人，婉约派代表人物。
柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。
咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州。
大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂齐心专心填词。
景祐元年（1034年），柳永晚年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐监、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。
约皇祐五年（1053年），柳永在润州去世。
柳永是第一位对宋词进行全面改造的词人，柳永生平专意于词的创作，造诣显著，在形式和内容上都有较大创新。
他首变五代、宋初词多以小令为主的模式，专意创作长调，有的乃至是他自创的新调，故李清照称他“变旧声作新声”。
柳词的内容较之古人也有所拓展，其羁旅行役词，表现了一位下层士大夫文人在仕途挣扎流浪的各类困境，颇能引发人们的共鸣。
《雨霖铃·寒蝉悲惨》是其羁旅行役词的代表作，词中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”被誉为古今俊句，为时人所称道。
其都邑风情词，从一个侧面表现了宋仁宗时期社会的繁荣景象，黄裳说其词“能道嘉佑中太平气候，如不雅观杜甫诗，典雅文华，无所不有”。
陈振孙也认为他把“承平气候形容曲尽”。
有词作《乐章集》存世。

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。
祖籍邠州，后移居苏州吴县。
北宋初年政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲再醮长山朱氏，遂更名朱说。
大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。
后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。
累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹文武兼备、智谋过人，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。
他领导的庆历改造运动，虽只实行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。
其文学造诣也较为突出。
他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
有《范文正公函集》传世。

张先（990年—1078年），字子野，乌程（今浙江湖州）人。
北宋著名词人。
曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。
善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称“张三影”。
天圣八年 (1030年)，张先与欧阳修同榜进士。
张先明道元年（1032年）为宿州掾。
康定元年（1040年）以秘书丞任吴江知县。
康定二年（1041年）为嘉禾判官。
皇祐二年（1050年），晏殊知永兴军时，辟为通判。
皇祐四年（1052年）张先以屯田员外郎知渝州。
嘉祐四年（1059年），知虢州。
治平元年（1064年）张先以尚书都官郎中致仕。
后常往来于杭州、吴兴之间，以垂钓和创作诗词自娱， 并与一些绅士登山临水，吟唱往还，过着优游的生活。
晚年与梅尧臣、欧阳修、赵抃、苏轼等交游酬唱，创作至老不衰。
元丰元年（1078年），张先卒，年八十九。
张先自幼受家学薰陶，40岁时已有文名，曾为人写《归安县令戴公生祠记》。
张先的词，就内容而言，多是反响封建士大夫的生活和男女之情，词中的主角多为倚门卖笑的妓女。
写长调“多用小令做法”（夏敬不雅观手批《子野词》）。
在宋初小令向长调过渡的方面起了一定的浸染，透露出了宋初词风转变的某些信息。
张先著有《张子野词》，存词一百八十多首。

晏殊（991-1055）字同叔，著名词人、墨客、散文家，北宋抚州府临川城人，是当时的抚州籍第一个宰相。
晏殊与其第七子晏几道（1038-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
晏殊工诗善文，尤以词的造诣最为突出。
其词善于小令，多表现诗酒生活和清闲情致，措辞婉丽，颇受南唐冯延巳的影响，与欧阳修并称“晏欧”。
其《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”二句，传诵颇广。
平生所作诗文据传逾万篇，今仅存《元献遗文》《珠玉词》；又编类书《类要》，存宋以前古书极其丰富。
至和元年（1054年），晏殊因病自请入朝，翌年（1055年）逝世，享年六十五岁。
获赠司空兼侍中，谥号“元献”，世称“晏元献”。

宋祁（998-1061年），字子京，小字选郎，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。
北宋官员、文学家、史学家、词人、古文家。
宋仁宗天圣二年（1024年），中进士，起身复州军事推官，迁大理寺丞、国子监直讲，历任龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、。
联合欧阳修等合修《新唐书》，书成后，进工部尚书，拜翰林学士承旨。
宋仁宗嘉祐六年（1061年），宋祁去世，享年六十四。
宋祁的词题材比较狭窄，多写诗酒欢会，但笔力工巧，长于雕琢，尤其在炼字上对后世颇有影响。
以诗文与其兄宋庠齐名，时称“大小宋”。
学问渊博，长于议论，为文简古艰涩，但亦不乏畅达之作。
其诗以丰赡的词华、深厚的功力见长，颇具西昆体风貌，如《落花诗》“沧海客归珠迸泪，章台人去骨遗喷鼻香”之句，明显见出学习李商隐诗的痕迹。
此外亦有朴质而寄慨深长之作，如《送范希文》《侨居》之类。
亦工词，《玉楼春》一阕，历代传诵不衰。
宋祁与欧阳修等合修的《新唐书》充分反响出唐代的学术文化之盛。

曾公亮（999年3月15日－1078年3月9/10日），字明仲，号乐正。
福建路泉州晋江县（今福建省泉州市）人。
北宋政治家、学者。
宋仁宗天圣二年（1024年），曾公亮登进士第，授会稽知县。
他自地方官员累升至知制诰、翰林学士、端明殿学士、参知政事、枢密使等职，在嘉祐六年（1061年）以吏部侍郎、同平章事、集贤殿大学士正式拜相。
宋英宗登基后，加中书侍郎兼户部尚书。
宋神宗登基后，再加至门下侍郎兼吏部尚书、昭文馆大学士，累封鲁国公。
之后因年迈罢相，带司空兼侍中出镇河阳三城，又判永兴军，终极以太傅致仕。
元丰元年（1078年），曾公亮去世，享年八十岁。
获赠太师、中书令，配享英宗庙廷，赐谥“宣靖”。
宋理宗时为昭勋阁二十四元勋之一。
曾公亮曾参加编撰《新唐书》，又与丁度合编《武经总要》。
《武经总要》为北宋中期官方编纂的综合性兵书，是中国古代军事技能全面、系统的反响。
有文集三十卷，《元日唱和诗》一卷，已佚。

梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，世称宛陵师长西席，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人，祖籍吴兴（今浙江省湖州市）。
北宋墨客、官员。
给事中梅询的侄子。
梅尧臣自幼便跟叔父梅询宦学于各地。
天圣六年（1028年），以叔父梅询荫补太庙斋郎，历任河南、河阳主薄，德光、建德、襄城县令，监湖州盐税。
庆历八年（1048年）为国子博士。
皇佑三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。
与钱惟演、欧阳修是至交好友，经欧阳修举荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。
嘉佑五年（1060年）去世，年五十九。
梅尧臣是宋代主要的墨客，他的诗歌与欧阳修的古文、蔡襄的书法代表了庆历、嘉祐年间文学艺术的最高造诣，是嘉祐文明在文艺上的集中表示。
他与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。
其诗风格“闲肆平淡，涵演深远”，具有很高的艺术性和思想性，有“宋诗鼻祖”之称，对宋代诗风转变影响很大。
梅尧臣给后世留下了很多著作，其诗文被编为《宛陵集》60卷，收录于《四库全书》。
其他尚有《唐载记》26卷、《毛诗小传》20卷、《孙子注》13篇、《续金针诗格》1卷等。

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。
北宋政治家、文学家、史学家。
欧阳修四岁丧父，虽家贫而好学。
宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第。
景祐元年（1034年）任馆阁订正，两年后因替被贬的范仲淹申辩而被外贬夷陵。
后入朝复职，又升知谏院、知制诰等职，资助实行庆历新政。
新政失落败后，上疏反对罢免范仲淹等事，被外放知滁、扬、颍及应天等州府。
数年后再度被召回朝，拜官翰林学士。
嘉祐五年（1060年）升任枢密副使，次年拜参知政事。
宋英宗登基后，被卷入濮议之争中，颇受非议。
宋神宗登基后力求辞位，出知亳、青、蔡三州，又反对熙宁变法的部分方法。
熙宁四年（1071年）得以太子少师致仕，翌年逝世，享年六十六岁。
累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠”。
欧阳修是北宋诗文改造运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，以文章负一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。
平生喜好奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的提携和栽培，对北宋文学的发展作出了巨大的贡献。
其文纡徐委曲，明白易晓，善于抒怀，说理畅达，影响了宋朝一代的文风。
诗风雄浑清丽，词风婉约有致。
此外在经学、史学、金石学等方面都有卓著的造诣，苏轼称他“奇迹三朝之望，文章百世之师” 。
曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。

苏舜钦（1008年—1048年），字子美，祖籍梓州铜山（今四川省中江县），出生于汴京（今河南省开封市）。
北宋期间墨客、文学家。
参知政事苏易简之孙。
景祐元年（1034年）中进士，出任蒙山县令，历任大理评事、集贤殿校理、监进奏院等职位。
支持范仲淹实行的“庆历新政”，遭到御史中丞王拱辰劾奏，罢职闲居苏州，建筑沧浪亭。
庆历八年（1048年），担当湖州长史，未及履新，因病去世，时年四十一。
苏舜钦提倡古文运动，善诗词，与宋诗“鼻祖”梅尧臣合称“苏梅”。
著有《苏学士文集》，诗文集有《苏舜钦集》16卷（《四部丛刊》影清康熙刊本），今存《苏舜钦集》。

苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉，亦被称老苏。
眉州眉山（今四川省眉山）人。
与苏轼、苏辙合称“三苏”。
中国北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一。
苏洵年稍长入学，学习句读、属对、声律，但没有学会就放弃了读书，后开始游历名山大川。
27岁又开始读书。
在考取进士和茂才时，都未中。
不久，苏洵之父去世，其归家守丧。
服除后，仍居住在乡里，闭门读书，文章一新，著有《几策》《权书》《衡论》数十篇，系统提出涉及政治、经济，军事等各个领域的改造主见。
仁宗嘉祐元年（1056年），苏洵送其二子入京应试，朝廷诏试策论，辞不赴命。
嘉祐五年（1060年），苏洵被任试秘书省校书郎，除霸州文安县主簿，与姚辟同修礼书，完成《太常因革礼》100卷。
治平三年（1066年），苏洵卒。
苏洵的文学创作造诣紧张是散文，文章大部分是议论文，每每直接针对北宋社会的现实而作。
其散文以气势胜，具有荀子和战国纵横家的雄辩之风，不雅观点明确，析理深透，措辞锐利，构造谨严，妙喻连篇，呈现出雄奇高古的风格。
苏洵的散文在当时就颇具影响，对改变不良文风起了巨大的促进浸染。
其《权书》《衡论》诸作，纵谈古今，议论圆转，纵横恣肆，有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”之说。
苏洵诗作不多，但诸体皆备，尤以五七言古诗见长。

李觏（1009年—1059年），字泰伯，号盱江师长西席，北宋建昌军南城（今江西省抚州市资溪县高阜镇人，一说江西省抚州市南城县人），北宋哲学家、思想家、教诲家、改革家。
李觏家世寒微，自称“南城小民”。
自幼聪颖好学。
5岁知声律、习字书，10岁通诗文，20岁往后文章渐享盛名，但科举几次再三受挫，仕途渺茫。
从此退居家中，奉养老母，潜心著述。
他俊辩能文，讲学自给，来学者常数十百人。
李觏博学通识，尤长于礼。
他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。
今存《直讲李师长西席文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。
李觏生平以传授教化为主，40岁那年由范仲淹荐为太学助教，后为直讲，所往后人称他为“李直讲”，李觏家于盱江边，创办了盱江书院，故又称“李盱江”，学者称盱江师长西席。
为纪念李觏，南城县在原盱江书院附近的登高山中新建了盱江书院，并安顿了李觏汉白玉塑像。

邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，号安乐师长西席、伊川翁等，相州林县上杆庄（今河南省林州市刘家街村落邵康村落）人，祖籍范阳（今河北省涿州市大邵村落）。
北宋理学家、数学家、墨客，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
天圣四年（1026年），随父搬家卫州共城（今河南省辉县），定居于苏门山，少有大志，刻苦为学，刻苦读书和游历天下，出游黄河、汾河、淮河、汉江流域，并悟到“道在是矣”。
皇祐元年（1049年），定居洛阳，师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，终生不仕。
宋神宗熙宁十年（1077年），去世，终年六十七，获赠著作郎。
宋哲宗元祐年间，赐谥号康节。
咸淳三年（1267年），从祀于孔庙。
著有《皇极经世》《不雅观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

米芾（1051年－1107年），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芈，祖籍太原（今山西省太原市），出生于襄阳（今湖北省襄阳市）。
时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。
北宋书法家、画家、字画理论家。
与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。
曾任校书郎、字画博士、礼部员外郎。
世称“米南宫”。
字画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。
书法也颇有成绩，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
紧张作品有《张季明帖》《李太师帖》《紫金研帖》《淡墨秋山诗帖》等。
所书《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，是“天下第八行书”，被后人誉为“中华第一美帖”。

蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟。
福建路兴化军仙游县（今属福建省莆田市）人。
北宋官员、书法家、文学家、茶学家。
宋仁宗天圣八年（1030年），蔡襄登进士第，先后任馆阁订正、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士等职，在朝为谏官时，以直言著称。
后数度外出，历知泉州、福州、开封府事，所到之处皆有政绩。
在福州时，去民间蛊害；在泉州时，主持建造洛阳桥；在建州时，倡植福州至漳州七百里驿道松，提倡制作北苑贡茶“小龙团”。
宋英宗登基后正授三司使，再以端明殿学士出知杭州。
治平四年（1067年），蔡襄逝世。
累赠少师，谥号“忠惠”。
蔡襄善于书法，其楷书上承颜真卿，端庄谨严，体格恢宏，点画无丝毫苟且；行书洒脱简逸，信手拈来，触处成妙，大得晋人韵致。
他力去时俗流弊，另辟路子，下开苏轼、黄庭坚、米芾等新风，连接唐、宋两朝书风嬗递，身兼尚法和尚意两种艺术追求，在中国书法史上起到了承前启后的浸染。
蔡襄的书法理论重神、气、韵，尚古法而不炫奇斗巧，对宋代书坛的志趣有一定的影响。
后世将其与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
传世书迹有碑刻《万安桥记》《昼锦堂记》，墨迹有《谢赐御书诗》等。
其诗文清妙，成绩较深。
所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的履历，《荔枝谱》被夸奖为“天下上第一部果树分类学著作”。
有《蔡忠惠公函集》传世。

周敦颐（1017年6月1日－1073年7月14日），原名敦实，字茂叔，因避宋英宗名讳而改名为敦颐，号濂溪，世称濂溪师长西席，道州营道楼田堡（今湖南道县）人。
与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子。
中国北宋期间官员、文学家、理学家。
周敦颐出身官宦世家，从小受到良好的文化教养。
他的舅舅郑向是龙图阁大学士，对周敦颐影响颇多，使他得到了荫补入仕的机会。
在为母服丧期满后，周敦颐开始了他的地方仕宦生涯，历任郴县县令、合州判官、永州通判、邵州知州等职。
他恪尽职守，清正廉明，造福百姓，凭借自己的才能受到赏识和举荐，末了升职为广南东路提点刑狱。
作为学者型官僚，周敦颐延续了自汉代以来的官教合一的传统，在理政之余，还讲学授课，并有多部著作传世。
他的文学成绩也很高，被誉为“文以载道”的典范。
熙宁六年（1073年），周敦颐去世，宋神宗赐谥“元”，人称“元公”。
周敦颐自24岁步入仕途至57岁逝世，为官共30余年，《宋史》以“洗冤泽物”作为对他的评价。
周敦颐从《周易》和《中庸》悟入，以《中庸》之“诚”形容《周易》“乾道变革”，创立了乾元、太极、诚道创生的宇宙论体系与“主静立人极”的修身模式，把自然不雅观、认识论、思想方法以及伦理道德等组织成为一个有机的哲学体系，相较于以前的儒家学说更为风雅且富有理论特色。
其为学方向与义理架构对宋明理学不同派别均有主要影响，就此而称其为“道学宗主”亦不为过。
其紧张著作有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。

司马光（1019年～1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南省光山县）。
世称涑海军长西席。
北宋期间政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚后代。
司马光于宋仁宗宝元元年（1038年）中进士甲科。
先后任谏议大夫、翰林院学士、御史中丞等职。
宋神宗熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，武断辞去枢密副使的任命，隐居洛阳十五年，专心编撰《资治通鉴》。
宋哲宗登基后，高太后听政，司马光回朝任职，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，破除新法。
为相八个月后病卒。
追封太师、温国公，谥号文正。
配享哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”，又从祀历代帝王庙。
司马光在史学、哲学、经学、文学乃至医学方面都进行过研讨，代表作有《资治通鉴》《温国文正司马公函集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》《游山行记》《注古文学经》《家范》《医问》等。
其在文学上明确反对辞藻堆砌，提倡“可用之文”，推崇文以载道。
在宇宙论上认为“万物皆祖于虚，生于气”，在人性论上坚持“善恶混”；在道统论上推崇荀（况）、扬（雄）而对孟子则颇多微词；在王霸论上，持“王霸无异道”态度。
司马光为人忠直严谨，低调淡泊，有破瓮救友、诚信卖马等逸事，为众人乐道。

曾巩(1019年9月30日－1083年4月30日)，字子固，世称南丰师长西席。
建昌军南丰（今属江西）人。
中国北宋史学家、政治家。
中国北宋散文家。
唐宋八大家之一。
曾巩幼年能文，语已惊人，未冠而名闻天下。
庆历元年（1041年）入太学，上书欧阳修，欧阳修甚奇之，并壮其志。
后欧阳修出守滁州，曾巩从之学习古文。
嘉祐二年（1057年）进士及第，授太平州法律参军。
嘉祐六年（1061年），召编校史馆书本，迁馆阁 订正、集贤校理。
熙宁元年（1068年），为《英宗实录》反省官，次年起任地方官吏，辗转越州、齐州、襄州、洪州、明州等地，颇有政绩。
元丰四年（1081年），得迁史馆修撰、管勾编修院、判太常寺。
元丰五年（1082年）四月，擢中书舍人，玄月遭丁忧，罢职。
元丰六年（1083年）四月，卒于江宁府（今南京）。
曾巩现存散文上千篇。
他是八大家中情致较少的一位，文章绝少抒怀作品，多是议论文和记叙文。
其文以议论见长，立论警策，说理弯曲尽意，文辞和缓纡徐，自有一种从容不迫的气候，与欧阳修的风格相似。
《唐论》《战国策目录序》《范贯之奏议集序》《上蔡学士书》都是议论文章的代表之作。
曾巩也长于诗，其诗风与文风附近，古朴典雅，清新自然，而较多利用赋的表现手腕，比兴的手腕略少，显示出宋诗善于议论的特点。
曾巩文集传世者有《元丰类稿》50卷，以元大德八年东平丁思敬刻本为最古，清康熙五十一年（1712年）顾崧龄重刊，除正集以外，又补集外文2卷、续附1卷，保存曾巩文章较多。

张载（1020年—1077年），字子厚，世称横渠师长西席，尊称张子。
凤翔郿县（今陕西眉县）人。
北宋思想家、教诲家、理学创始人之一。
张载生于官僚家庭，少年时就喜好读书。
除了儒家经典，还大量阅读了佛教和玄门的书。
嘉祐二年（1057年），中进士，先后任祁州法律参军、丹州云岩县令，后迁任著作佐郎、崇文院校书等。
因与王安石政见不同，在弟张戬上书批评王安石而被贬官之后，辞职归乡。
随后创建了横渠书院，边授徒边著书，逐渐创立了代表自己思想体系的“关学”学派。
宋神宗熙宁十年（1077年），张载返家途中病逝于临潼，年58岁。
张载在《太和》《拾遗·性理拾遗》《乾称》等篇章论及鬼事，以为鬼神之类为阴阳“二气之良能也”，反对独立于肉体之外的鬼的存在，对鬼“不可见其形”和“以无形而移变有形之物”提出疑惑，他的这种气一元论和无神论，在历史上具主要地位。
还首次提出“天地之性”与“气质之性”的观点，认为天地之性源于太虚，“形而后有气质之性”，天地之性是纯善的，气质之性有善有恶，但“善反之，则天地之性存焉”。
这对宋代人性论有重大影响。
张载还著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》等，后人编为《张子全书》。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
众人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修夸奖王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦善于，且有名作《桂枝喷鼻香》等。
而王荆公最得众人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“东风又绿江南岸，明月何时照我还。
”元祐元年（1086年），王安石病逝于钟山，享年六十六岁。
累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。

程颢（1032年2月28日—1085年7月9日），男，字伯淳，号明道，世称“明道师长西席”。
出生于武汉市黄陂区、河南府洛阳（今河南洛阳）人。
北宋理学家、教诲家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。
政治上，反对王安石新政，在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。
倡导“传心”说。
承认“天地万物之理，无独必有对”。
宋神宗元丰八年（1085年），宋哲宗登基，召其为宗正丞，未行而病逝，享年五十四岁。
程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上霸占主要地位。
程颢的代表作有《识仁篇》《定性书》等，明人将其文集、语录与经说等作品与程颐的著作合编为《二程全书》。
程颢既是宋代理学的奠基人，又生平从事讲学活动，成为当时有名望而对后世有重大影响的教诲家其学说后来被南宋朱熹继续和发展，被称为“程朱理学”，成为了中国封建社会后期的官方统治思想。

程颐（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，世称伊川师长西席，北宋理学家、教诲家。
为程颢之胞弟。
历官汝州团练推官、西京国子监教授。
元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。
程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了根本，世称“二程”。
他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主见“涵养须用敬，进学在致知”的教化方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿去世事极小，失落节事极大”，鼓吹“气禀”说。
其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高造诣。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸年夜比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自若，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；善于文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。
南宋期间，追赠太师，谥号“文忠”。

晏几道（1038年-1110年），字叔原，号小山，江西省进贤县文港镇晏殊村落人。
晏殊之子。
宋代词人。
晏几道出身名门，从小就表现出惊人的诗词天赋，14岁参加科举考试，金榜题名。
凭借《鹧鸪天》名扬天下。
北宋至和二年（1055年），晏殊去世，17岁的晏几道结束了鲜衣美食的生活。
北宋熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因反对王安石变法而被入罪，晏几道因此受到牵连，被送进监牢，后得以开释。
晏几道和在京城等待新官职的黄庭坚走得很近。
后晏几道决心阔别官场，寄情于诗词创作。
至宋徽宗大不雅观四年（1110年），晏几道在寂寞困顿中逝世。
晏几道存世的词集《小山词》260首词作中，长调仅有3首，别的全为小令晏几道的诗词所表达的寓意深远，为宋代最浪漫的词作。
晏几道是北宋词坛写小令“第一人”，正是由于其创作，小令才能成为日后盛行的词调体式之一。
在李商隐、李煜、黄庭坚等一众曾借梦抒怀的文人中，晏几道堪称个中的高手。
晏几道以梦写情的创作手腕，对后世词坛产生了十分深远的影响。

苏辙（1039年3月17日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老。
眉州眉山（今四川省眉山市）人。
北宋期间官员、文学家、思想家。
嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。
宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。
此后随张方平、文彦博等人历职地方。
宋哲宗登基后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列宰执。
哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。
宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于颍昌。
独门谢客十余载，致力于整理旧著、教诲子弟。
政和二年（1112年），苏辙去世，享年七十四岁。
被追复为端明殿学士、宣奉大夫。
宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“定亲”。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”，别号列“唐宋八大家”之一。
其平生学问深受其父兄影响，以散文著称，善于政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。
其诗力争追步苏轼，风格淳厚无华，文采少逊。
苏辙亦善书，其书法洒脱自若，工致有序。
有《栾城集》等传世。
今人亦整理有《苏辙集》。

黄庭坚（1045年-1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，以谪仙自称，世称金华仙伯。
洪州分宁（今江西修水）人。
其父黄庶是专学杜甫的墨客。
“江西诗派”的开山之祖，中国北宋墨客、词人、书法家。
黄庭坚自幼聪颖好学，影象力惊人，治平四年（1067年）进士，调叶县（今河南叶县南）尉知太和县（今江西泰和）。
元丰八年（1085年）庭坚为承议郎，参加校定《资治通鉴》，主持编写《神宗实录》。
哲宗时元花八年（1093年），黄庭坚进为秘书丞兼国史编修官。
绍圣初（1094年），知宣州（今安徽宣城）、鄂州（今湖北武汉）。
章惇、蔡卞劾其所修实录多诬，遭贬谪。
同年底，被贬为涪州（今重庆市涪陵区）别驾，安置在黔州（今重庆市彭水县）。
崇宁二年（1103年），朝中形势又大变，诏令销毁“三苏”、秦不雅观、黄庭坚的文集。
同年十一月，被撤除官衔，羁管宜州（今广西宜州市）。
崇宁四年（1105年）玄月，黄庭坚在饥寒交迫中悲惨离世，享年61岁。
黄庭坚对宋诗的影响是比较大的，其作思路有迹可循，甚讲法度，便于学习，以是其追随者很多。
从前以文章诗词受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦不雅观并称“苏门四学士”。
诗以杜甫为宗，讲究修辞造句，强调“无一字无来处”，多写个人日常生活，风格奇崛，为江西诗派首创者。
著作有《豫章黄师长西席文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷词》）。
]黄庭坚“涤亲溺器”的动听孝行，被载入中国古代二十四孝，成为中华儿女的典范而世代传颂。

李之仪（1048年～1127年），北宋词人。
字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。
汉族，滨州无棣（今属山东省德州市庆云县）人。
哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。
元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。
元符中监内喷鼻香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。
徽宗崇宁初提举河东常平。
后因得罪权贵蔡京，革职编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。
著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

秦不雅观（1049年～1100年），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，高邮（今江苏省高邮市）人。
北宋期间大臣、词人。
秦不雅观少从苏轼游，以诗见赏于王安石。
元丰八年（1085年）进士。
元祐初，因苏轼荐，任太学博士，迁秘书省正字兼国史院编修官。
绍圣元年（1094年），坐元祐党籍，出通判杭州。
又被劾以“影附苏轼，增损《实录》”，贬监处州酒税。
继迭遭贬谪，编管雷州。
元符三年（1100年），复命为宣德郎，同年于藤州去世，享年五十二岁。
秦不雅观与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”，为北宋婉约派主要作家。
其诗清新婉丽，因《满庭芳·山抹微云》词赢得“山抹微云君”的雅号。
他毕生追随苏氏兄弟，词风独创一格，以奇丽蕴藉取胜，情调略显柔弱与悲惨。
著作有《淮海词》三卷100多首，宋诗十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。
著有《淮海集》《劝善录》《逆旅集》等。

贺铸（1052～1125），北宋词人，字方回，别号贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。
汉族，出生于卫州（今河南省卫辉市）。
出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。
自称远祖本居山阴，是贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
贺铸长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。
晚年退居苏州，杜门校书。
不附权贵，喜论天下事。
能诗文，尤长于词。
其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于熬炼措辞并善融化古人成句。
用韵特严，富有节奏感和音乐美。
部分描述春花秋月之作，意境高旷，措辞清丽哀婉，近秦不雅观、晏几道。
其爱国忧时之作，悲壮冲动大方，又近苏轼。
南宋爱国词人辛弃疾等对其词均有续作，足见其影响。

晁补之（1053年-1110年），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。
北宋期间文学家，“苏门四学士”之一。
晁补之从前从父晁端友游宦杭州，携文谒苏轼，深得嘉许。
元丰二年（1079年），中进士，被授澶州司户参军、北京（今河北大名）国子监教授。
元祐初年（1086年），召试学士院，历任秘书省正字、校书郎，后任扬州通判，又召回秘书省供职。
绍圣元年（1094年），出知齐州，后因修《神宗实录》失落实罪名，连贬应天府、亳州、信州等地。
徽宗继位后，召拜吏部员外郎、礼部郎中。
崇宁追贬元祐旧臣，出知河中府，徙湖、密等州，遂奉祠家居，闲退乡里8年，慕陶渊明为人而葺归来园。
大不雅观四年（1110年），起知泗州，卒于任所。
晁补之与张耒并称“晁张”。
其散文措辞凝练、流畅，风格近柳宗元；诗学陶渊明；其词格调豪迈，措辞清秀晓畅，近苏轼，但其诗词流露出浓厚的悲观归隐思想。
晁补之词今存160余首，写景、咏花、赠和、悼亡而外，多写贬谪生涯和田园风光，不作绮艳语。
苏轼称其“于文无所不能，博辩俊伟，绝人远其”。
著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》等。

陈师道（1053年－1102年1月19日），字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城（今江苏徐州市）人，北宋期间大臣、文学家，“苏门六君子”之一，江西诗派主要作家。
元祐初年，苏轼荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颍州教授、秘书省正字。
建中靖国元年十仲春廿九（1102年1月19日），陈师道去世，年四十九。
陈师道生平安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。
陈师道亦能作词，其词风格与诗附近，以拗峭惊警见长。
但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。
《宋史》评价，称其少而好学苦志。
于诸经尤邃《诗》、《礼》，为文精湛雅奥。

张耒（1054-1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县（今安徽亳州市）人。
北宋期间大臣、文学家。
宋神宗熙宁六年熙（1073年），考中进士，历任临淮主簿。
元祐元年（1086年），通过制科考试，授著作郎、秘书丞、史馆反省。
宋哲宗绍圣初年，授直龙图阁学士、知润州。
宋徽宗初，拜太常少卿，列入元佑党籍，数遭贬谪，晚居陈州，自称宛丘师长西席。
政和四年（1114年），张耒去世，享年六十一岁。
张耒诗学于白居易、张籍，成为苏门四学士（秦不雅观、黄庭坚、张耒、晁补之）中，辞世最晚而受唐音影响最深的人。
诗风夷易痛快酣畅，不尚雕琢，粗疏草率；其词喷鼻香浓婉约，风格与柳永、秦不雅观附近。
代表作有《少年游》《风骚子》等，著有《柯山集》《宛丘集》《柯山诗余》。

周邦彦（1056年－1121年或1058年－1123年），字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋文学家、音乐家、官员，宋词“婉约派”的代表词人之一。
周邦彦自少性情疏散，但勤于读书。
宋神宗时成为太学生，撰《汴都赋》，歌颂新法，受到神宗赏识，升任太学正。
此后十余年间，在外漂流，历任庐州教授、溧水县令等职。
宋哲宗亲政后，周邦彦回到开封，任国子监主簿、校书郎等职。
宋徽宗时一度提举大晟府，卖力谱制词曲，供奉朝廷。
后又外调顺昌府、处州等地。
后在南京应天府逝世，享年六十六岁。
获赠宣奉大夫。
周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。
作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。
格律谨严，措辞曲丽精雅，长调尤善铺叙。
为后来格律词派词人所宗，其作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。
旧时词论称他为“词家之冠”，近人王国维称其为“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。
有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。

朱敦儒 （1081-1159），字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川师长西席。
洛阳人。
历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。
绍兴二十九年（1159年）病逝。
有词三卷，名《樵歌》。
朱敦儒得到“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）。
朱敦儒著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。
今录诗九首。

李清照（1084年3月13日—1155年），号易安居士，齐州章丘（今山东省济南市章丘区）人。
宋代婉约派代表词人，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书喷鼻香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富。
她小时候就在良好的家庭环境中打下文学根本，出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于字画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
绍兴二十五年（1155年）去世。
李清照所作词，前期多写清闲生活，后期悲叹出生，情调感伤。
艺术上，善用白描手腕，自辟路子，措辞清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞年夜方，与其词风不同。
作品有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。
今有《李清照集》辑本。

张择端（1085年-1145年），字正道，又字文友。
琅琊东武（今山东诸城）人。
北宋画家之一。
张择端自幼好学，从前游学汴京（今河南省开封市），后习绘画。
宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市廛、桥梁、街道、城郭，后“以失落位家居，卖画为生”。
张择端生活在阶级抵牾和民族抵牾都非常尖锐的北宋末年。
在这种历史背景下，他创作了历史长卷《清明上河图》。
北宋年间的汴京极盛，为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个主要节日的景象进行表现。
《清明上河图》着重描述了北宋都城水陆运输和市情繁忙的景象。
张择真个代表作《清明上河图》是中国12世纪初期一幅精彩的风尚画，在北宋风尚画中具有范例的代表意义。
此画集宋代各画种的高超技艺于一图，纷繁多变，于繁杂间游刃有余，实为中国古代绘画之宝贝。
此外，还有《金明池争标图》传世，亦为艺术精品。

陈与义（1090年—1139年1月1日），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州搬家洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。
生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年十一月二十九日（1139年1月1日）。
北宋末、南宋初年的精彩墨客，诗尊杜甫，前期清新明快，后期雄浑沉郁；同时也工于填词，其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，豪放处尤近于苏轼，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

王希孟（1096年—？），北宋晚期著名画家，中国绘画史上仅有的以一张画而名垂千古的天才少年，然而史籍中没有他的记载。
王希孟十多岁入宫中“画学”为生徒，初未甚工。
宋徽宗赵佶时系图画院学生，后召入禁中文书库，曾奉事徽宗旁边，宋徽宗慧眼独具，认为：“其性可教”，于是亲授其法。
王希孟经赵佶亲授指示笔墨技法，艺精进，画遂超越矩度。
徽宗政和三年（1113年）四月，王希孟用了半年韶光终于绘成名垂千古之鸿篇精品《千里江山图》卷，时年仅十八岁。

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。
南宋期间抗金名将、军事家、计策家、民族英雄、书法家、墨客，位列南宋“复兴四将”之首。
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。
自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。
金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。
绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。
绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。
绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河公民奔忙相告，各地义军纷纭相应，夹击金军。
岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。
在宋金媾和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。
1142年1月，以莫须有的罪名，与宗子岳云、部将张宪一同遇害。
宋孝宗时，平反平反，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞是南宋精彩的统帅，他重视公民抗金力量，缔造了“贯串衔接河朔”之谋，主见黄河以北的民间抗金义军和宋军相互合营，以收复失落地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻去世不拆屋，饿去世不掳掠”。
金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·怒发冲冠》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。

陆游（1125年～1210年），字务不雅观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。
南宋期间文学家、史学家、爱国墨客。
尚书右丞陆佃之孙。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。
宋高宗时，陆游参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗登基后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、命令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，遭到主和派排斥。
乾道七年（1171年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。
次年，幕府终结，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。
宋光宗继位后，陆游升为礼部郎中兼实录院反省官，不久即因“嘲咏风月”被罢官归居故里。
嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官珍宝章阁待制。
书成后，陆游长期蛰居山阴。
嘉定二年（1210年），与世长辞，享年八十五岁，留下绝笔诗《示儿》。
陆游生平笔耕不辍，诗词文俱有很高造诣，其诗措辞夷易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇旷达与杜甫的沉郁凄凉，尤以饱含爱国激情亲切对后世影响深远。
陆游的《南唐书》“简核有法”史评色彩光鲜，具有很高的史料代价。
陆游著有《剑南诗稿》传世。

范成大（1126年6月26日－1193年10月1日），字至能（《宋史》等误作“致能”），一字幼元，从前自号此山居士，晚号石湖居士。
汉族，平江府吴县（今江苏省苏州市）人。
中国南宋期间官员、文学家、书法家。
宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。
乾道三年（1167年），出知处州。
乾道六年（1170年），作为泛使出使金国，索求北宋诸帝陵寝之地，并争求改定受书之仪，不辱义务而还。
乾道七年（1171年），自中书舍人出知静江府。
淳熙二年（1175年），调任敷文阁待制、四川制置使。
淳熙五年（1178年），升任参知政事，此后相继知明州、建康府，颇著政绩。
晚年退居石湖，并加资政殿大学士。
绍熙四年（1193年），范成大逝世，享年六十八岁。
累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，后世遂称其为“范文穆”。
范成大素有文名，尤工于诗。
他从江西派入手，落后修中、晚唐诗，继续白居易、王建、张籍等墨客新乐府的现实主义精神，终于自成一家。
风格夷易浅近、清新妩媚。
诗题材广泛，以反响屯子社会生活内容的作品造诣最高。
与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“复兴四大墨客”（又称“南宋四大家”）。
其作品在南宋时已产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。
此外，他在书法上也有很高的成绩，与张孝祥并称为南宋前期书法两大名家。
今有《石湖集》《揽辔录》《吴船录》《吴郡志》《桂海虞衡志》等著作传世。
今人整理有《范石湖集》。

尤袤（1127年3月8日—1194年，字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡（今江苏省无锡市）人。
南宋著名墨客、大臣、藏书家。
祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。
绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。
初为泰兴令。
孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。
光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。
卒后谥号“文简”。
尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大墨客”。
原有《梁溪集》五十卷，早佚。
清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。
吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村落）人。
南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“复兴四大墨客”。
杨万里从前多次拜他人为师。
绍兴二十四年（1154年）举进士，授赣州司户参军。
历任国子监博士、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。
在朝廷中，杨万里是主战派人物。
绍熙元年（1190年），借焕章阁学士，为金朝贺正旦使接伴使。
后出为江东转运副使、反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归，自此闲居乡里。
开禧二年（1206年）卒于家中，谥号文节。
杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。
学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。
代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。
其词清新自然，如其诗。
赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。
今存诗4200余首。

朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵师长西席、朱文公。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。
南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教诲家、墨客。
朱熹幼年丧父，随母定居崇安（今福建省武夷山市），依父友刘子羽生活，受业于胡宪、刘勉之、刘子翚三师长西席。
绍兴十八年（1148年），赐同进士出身，后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。
曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚。
官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学，后因忧虑外戚专权之事重演，便利用讲学之便多次攻击身为外戚的韩侂胄。
但韩侂胄被宁宗拥立，便将朱熹褫职出朝。
庆元二年（1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹以伪学欺人，攻讦其为“伪学魁首”，列有六大罪。
朱熹以伪学罪被落职罢祠，归建阳讲学著述。
庆元六年（1200年），朱熹逝于家中，谥号为文。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者；是“二程”三传弟子李侗学生。
朱熹的哲学体系以“二程”的理本论为根本，吸取周敦颐太极说、张载的气本论及佛、玄门思想而形成。
与“二程”学说合称为“程朱理学”。
其思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝官方哲学。
其著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》等。
个中，《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
朱熹还著有一千二百五十多首诗作，有着不容忽略的成绩和造诣。

张孝祥（1132年－1170年），字安国，别号于湖居士，鄞县（今浙江宁波）人。
南宋著名词人，书法家。
唐代墨客张籍的七世孙。
绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。
由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。
次年，秦桧去世，授秘书省正字。
历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。
宋孝宗时，任中书舍人直学士院。
隆兴元年（1163年）任建康留守。
又为荆南、湖北路安抚使，此外还出任过抚州、平江府、静江府、潭州等地的主座，颇有政绩。
乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。
次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。
张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。
有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。

陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪人，汉族江右民系。
书斋名“存”，世称存斋师长西席。
又因讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山师长西席”，学者常称其为“陆象山”。
中国南宋理学家，心学奠基人，陆王学派的首创者。
陆九渊为乾道年间进士，入为太学国子正，后升作监丞。
曾结茅讲学于象山（今江西贵溪县西南），学者称象山师长西席。
光宗时出任奉议郎知荆门军，卒于任。
陆九渊与朱熹齐名，而学术见地多有不合，主“心即理”说，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
”又谓“学苟知道，六经皆我注脚”。
认为要认识宇宙本来面孔，只要认识本心。
与朱熹通信论难，曾会于鹅湖，作学术论争。
其学术思想，为明王守仁所继续发展，成为陆王学派。
著有《象山师长西席全集》，近经整理为《陆九渊集》。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。
南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。
与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾从前与党怀英齐名北方，号称“辛党”。
青年时参与耿京叛逆，并擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策，但未被朝廷采纳。
先后在江西、湖南、福建等地为守臣，曾平定荆南茶商赖文政发难，又力排众议，创制“飞虎军”，以稳定湖湘地区。
由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，终极退隐山居。
开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均被辛弃疾推辞。
开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。
后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾生平以规复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。
但他始终没有动摇规复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关怀、忧虑，全部寄寓于词作之中。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力争规复国家统一的爱国激情亲切，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多训斥，也有不少吟咏祖国河山的作品。
有《稼轩是非句》等传世。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

陈亮（1143年10月16日－1194年4月18日），原名陈汝能，字同甫，号龙川，学者称为龙川师长西席。
婺州永康（今浙江省永康市）人。
中国南宋期间思想家、文学家。
陈亮“才华超迈，喜谈兵事”。
宋孝宗时，被婺州以解头荐。
乾道五年（1169年），上《复兴五论》。
淳熙五年（1178年），再诣阙上书，极论时势，反对制定条约，力主抗金。
遭人嫉恨，两度入狱。
出狱后志气益励。
淳熙十五年（1188年），第三次上书，建议由太子监军，驻节建康，以示克意规复。
宋光宗绍熙二年（1191年），被人诬告，第三次下狱，次年出狱。
绍熙四年（1193年），被宋光宗亲擢为状元，授签书建康府判官公事，未及就任而逝，享年五十二岁。
宋理宗时，追谥“文毅”。
陈亮倡导经世济民的“事功之学”，提出“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”，指摘理学家空谈“道德性命”，创立永康学派。
与朱熹友善，论学则冰炭不相容，曾进行过多次“王霸义利之辩”。
所作政论气势纵横，笔锋锐利。
词作也感情激越，风格豪放，显示其政管理想，是宋词中“豪放派”的紧张人物之一。
著作有《龙川文集》《龙川词》等。

刘过（1154年-1206年），南宋文学家，字改之，号龙洲道人。
刘过的籍贯尚有争议，紧张包括吉州太和说（今江西泰和县）、庐陵说（今江西吉安市）和襄阳说（今湖北樊城区）。
现经考证一样平常认为刘过生于吉州太和龙洲（今泰和县澄江镇龙洲村落），长于庐陵，去世于江苏昆山， 其墓尚在。
刘过四次应举不中，流落江湖间，布衣终生。
曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。
词风与辛弃疾附近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。
光宗、宁宗时，以诗文会友江湖，与辛弃疾、陆游等过往甚密。
他的词作，在当时有相当地位。
有《龙洲集》《龙洲词》《龙洲道人诗集》。

姜夔(约1155—约1221)，字尧章，号白石道人，汉族，一说南宋饶州鄱阳（今江西鄱阳人，另一说江西德兴人，南宋文学家、音乐家，被誉为中国古代十大音乐家之一。
他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，生平转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。
他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。
其作品素以空灵蕴藉著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。
他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己流落的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失落意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。
姜夔晚居杭州西湖，卒葬西马塍。
有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

翁卷（1163—1245），字续古，一字灵舒，乐清（今属浙江）人，南宋墨客。
工诗，为“永嘉四灵”之一。
曾领乡荐（《四库提要》作“尝登淳佑癸卯乡荐”，《乐清县志》承此，而近人以为是淳熙癸卯，相差一个甲子。
衡诸翁卷平生，前者过早，后者过尽，疑都不确），平生未仕。
以诗游士大夫间。
有《四岩集》、《苇碧轩集》。
清光绪《乐清县志》卷八有传。
代表作《村落庄四月》。

史达祖（1163-1220），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人，南宋婉约派主要词人，风格工巧，推动宋词走向基本定型。
生平未中第，从前任过幕僚。
韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，卖力撰拟文书。
韩北伐失落败后，受黥刑，去世于困顿。
史达祖的词以咏物为长，个中不乏出生之感。
他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。
今传有《梅溪词》。
存词112首。
代表作《双双燕·咏燕》，风格工巧绮丽，让人看出在一个饱受折磨的外表之下是一个灵动轻盈的灵魂。

元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山师长西席。
太原秀容（今山西省忻州市）人。
金朝末年至大蒙古国期间文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。
曾作《箕山》《琴台》二诗，为北方文宗赵秉文所嘉赏，因而名震京师，号称“元才子”。
金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。
正大元年（1224年），又以宏词科登第。
后历任权国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、行尚书省左司员外郎等职。
金朝灭亡后，元好问被囚数年。
晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。
元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八岁。
元好问是宋金对峙期间北方文学的紧张代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。
他擅作诗、文、词、曲。
个中以诗作造诣最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
著有《元遗山师长西席全集》，词集为《遗山乐府》。
辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。

叶绍翁（约1194年-?），本姓李，字嗣宗，号靖逸，祖籍建州浦城（今属福建），后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏。
中国南宋墨客。
叶绍翁曾从叶適学习，与真德秀游，其学以朱熹为宗。
尝为朝官，亦曾寄食于贵官，属于江湖诗派。
叶绍翁以吊唁岳飞诗，有名于时。
叶绍翁尤以七绝见长。
如《游园不值》“春色满园关不住，一枝不安于室来”一联历来为人传诵。
其他如《夜书所见》写儿童夜挑匆匆织，景象光鲜，反衬出客中的孤寂；《嘉兴界》写江南水乡景致，饶有风味；《田家三咏》写田家的生活片断，皆夷易蕴藉，词淡意远，耐人寻味。
另如《题岳王墓》痛惜民族英雄岳飞之屈去世，可见其襟怀。
其著有《四朝闻见录》5卷，杂叙宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝逸事，摭罗遗佚。
著有《四朝闻见录》《靖逸小集》等。

吴文英（约1200年-约1260年），字君特，号梦窗，号“词中李商隐”，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。
南宋词人。
吴文英毕生不仕，以布衣出入侯门，充当幕僚。
绍定年间（1222年-1233年），吴文英游幕于苏州转运使署，为常平司门客，与施枢、吴潜、冯去非等交游。
后置家于瓜泾萧寺。
淳祐年间（1241年-1252年），往来于苏杭，先后游于尹焕、吴潜、史宅之、贾似道之幕，与四人皆有酬答，吴文英又与方万里、孙惟信、魏峻等交游。
晚年吴文英一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后困踬而去世。
吴文英以词著名，知音律，能自度曲。
其词作数量丰沃，风格文雅，著有《梦窗词集》，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。
他对词的贡献紧张在艺术技巧方面，以讲究字面、烹炼词句、措意深雅、守律精严为基本特色。
吴文英在丰富词体方面，也有一定贡献。

白朴（1226年–1306年后），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南开封）人。
晚岁寓居金陵（今江苏南京），金朝官员白华之子。
元代杂剧作家，“元曲四大家”之一。
据元钟嗣成《录鬼簿》和明清之际李玉《北词广正谱》记载，白朴作杂剧16种，全本流传下来的仅有《裴少俊墙头立时》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》（今存本是否为白作有争议）3种，《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》两种存残曲。
白朴还是著名的散曲作家和词人。
有词集《天籁集》流传至今。
散曲今存小令36首，套数4套。
近人王国维在《宋元戏曲考》中说：“元代曲家，自明以来，称关马郑白，然以其年代和成绩论之，宁称关白郑马为妥也。
”

周密 （1232年—1298年或1308年），字公谨，号草窗，又号霄斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不注隐士。
祖籍济南，吴兴（今浙江湖州）人。
宋末元初词人、文学家、字画鉴赏家。
周密出身于五世官宦家庭，从嘉熙四年（1249年）珍宝祐四年（1256年）一贯随父游历四地。
其父周晋逝世后以门荫入仕，景定四年（1263年）因督买公田一事得罪权相贾似道而辞官。
宋度宗咸淳年间（1265年—1274年），先后出任两浙运司掾属、丰储仓检讨。
期间他广泛交游，参加吟诗结社活动。
宋末任义乌令（今属浙江）。
南宋覆灭后，周密入元不仕，专心著述。
元大德二年（1298年）逝世，享年六十七岁。
周密善于诗词，作品典雅浓丽、格律严谨，亦有时感之作。
能诗，擅字画。
与吴文英（号梦窗）齐名，时人称为“二窗”。
著述繁富，留传诗词有《草窗往事》《萍洲渔笛谱》《云烟过眼录》《浩然斋雅谈》等。
编有《绝妙好词笺》，收录词家一百多人。
条记体史学著作有《武林往事》《齐东野语》《癸辛杂识》等。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。
自号浮休道人、文山。
江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，汉族江右民系，南宋末年政治家、文学家，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宋理宗宝祐四年（1256年），二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。
一度掌理军械监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。
德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。
在援救常州时，因内部失落和而退守余杭。
随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军媾和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。
不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。
景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。
祥兴元年（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。
后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼困惑，仍誓去世不屈。
元至元十九年十仲春（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。
明代时追赐谥号“忠烈” 。
文天祥多有忠愤年夜方之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。
他在《过单独洋》中所作的“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，勉励了后世浩瀚为空想而奋斗的仁人志士 。
文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山师长西席全集》。

关汉卿（约1234年以前－约1300年），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。
元杂剧奠基人， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
他生平的戏剧创作十分丰富。
剧目有六十多个，剧本大多散佚。
他的杂剧，有悲剧、有笑剧，题材广阔，深刻地戳穿了元代腐烂阴郁的社会现实。
他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是随处颂扬的作品。
尤其是《感天动地窦娥冤》，是元剧中最精良、最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，戳穿了元代社会印子钱剥削、地痞泼皮横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪过，反攻了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶实质。
在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、构造严谨、形象活泼光鲜、措辞泼辣朴实的杂剧特色。
他是中国戏剧史上作品最多，造诣最大的一位作家。

郑思肖（1241年—1318年），宋末墨客、画家，连江（今福建省福州市连江县）人。
原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓“赵”的组成部分。
字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。
亦自称菊山后人、景定墨客、三外野人、三外老夫等。
曾以太学上舍生应博学鸿词试。
元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。
后客居吴下。
郑思肖善于作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋地皮已被抢夺。
无根的兰花，寓意南宋失落去国土根基。
有诗集《心史》《郑所南师长西席文集》《所南翁一百二十图诗集》等。

蒋捷（约1245-1305后），字胜欲，号竹山，南宋词人，宋末元初常州府阳羡（今江苏省宜兴市）人。
先世为宜兴大族，南宋咸淳十年（1274）进士。
南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山师长西席”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。
长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。
其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以凄凉清俊、萧寥疏爽为主。
尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《彊村落丛书》本，又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。

张炎（1248年-约1317年），字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁。
先世居凤翔府成纪（今甘肃天水），后定居临安（今浙江杭州）。
中国宋末元初词人。
在宋亡之前，张氏为世家大族，以是张炎生活豪奢而清雅，因而从出生至临安失守（1248年-1276年），张炎过着承平贵公子的生活。
但并未从政，而是纵情湖山，流连诗酒，与临安文人适情赋咏，并且时常侍从其父参加结社雅集，受到杨缵等父辈词人的深刻影响。
德佑二年（1276年），元军攻破临安，从此张炎开始了“落魄王孙”的生活，其行踪大致在杭州、绍兴一带，与周密、王沂孙等交往酬唱，并且参加了唐珏、周密等人组织的绍兴集会，抒发故国之思。
至元二十七年（1290年）玄月，张炎应召北上，在大都，遇汪菊坡、吴菊泉及杭伎沈梅娇。
次年春，自大都南还，漫游吴越。
晚年飘零无定，而殆以授徒、寄托达贵朋侪周济，乃至“设卜肆”为生。
不雅观延祐四年（1317）钱良祐《词源》跋，此时张炎似尚健在，而其后业绩不详，大约卒于至治年间，年七十岁旁边。
张炎以词擅名，属于传统的婉约一派。
有《山中白云词》留传后世，存词三百余首，个中有些寄寓着对国家命运和个人出生的感慨。
还是词论家，著有《词源》，分高下2卷，共29条，是古代主要的词学理论著作，也对后世词人有一定影响。

马致远（约1250年-1321年至1324年秋季间），号东篱，大都（今北京，有异议）人，元代戏曲作家、散曲家、散文家。
与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。
马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后大概由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间（1295年初-1297年初）参加了“元贞书会”，晚年似隐居于杭州，终极病逝于至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季间。
戏曲创作方面，马致远在音乐思想上经历了由儒入道的转变，在散曲创作上具有思想内容丰富深邃而艺术技巧高超圆熟的特点，在杂剧创作上具有散曲化的方向和虚实相生之美。

赵孟頫（1254年10月22日－1322年7月29日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯。
吴兴（今浙江省湖州市）人，原籍婺州兰溪。
南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、文学家，宋太祖赵匡胤十一世孙。
赵孟頫自幼聪慧，于南宋末年曾任真州司户参军。
宋亡后隐居不仕，屡次辟命，直到元至元二十三年（1286年）被行台侍御史程钜夫举荐，才赶赴大都觐见元世祖，被授为兵部郎中。
此后历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职，累官翰林学士承旨、荣禄大夫。
自世祖至武宗、仁宗、英宗四朝，皆获礼敬。
晚年逐渐隐退，延祐六年（1319年）借病乞归。
至治二年（1322年），赵孟頫逝世，享年六十九岁。
获赠魏国公，谥号“文敏”，被后世称为“赵文敏”。
赵孟頫博学多才，工古文诗词，通音律，精鉴赏。
在书法上，他精于正书、行书和小楷，其书圆转遒丽，被人称为“赵体”。
与鲜于枢并称“鲜赵”，又同欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”；其画取材广泛，技法全面，山水花鸟俱工，并倡导效法古人，强调“字画同源”，主见变革风行已久的南宋画院的系统编制格调，首创了元代的新画风，为元代画坛的领袖人物，有“元人冠冕”之誉。
其绘画、书法和画学思想对后代影响深远。
此外，他的诗文风格柔顺，兼涉篆印，以“圆朱文”著称。
有《松雪斋文集》等著作传世。

郑光祖（1264年—？），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。
郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年期间置身于杂剧活动，享有盛誉。
但他做过杭州的小吏，紧张活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。
所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。
元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。
所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种。
个中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。
除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。

黄公望（1269年9月12日—1354年11月10日），元代画家。
自称浙江平阳人。
陶宗仪《辍耕录》称其“本姓陆”，出继温州平阳黄氏为义子，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。
黄公望曾任中台察院掾吏，一度入狱；后加入全真教，往来杭州、松江等地卖卜；晚年居住杭州筲箕泉，元顺帝至正十四年（1354年）十月二十五日逝世，享年八十五岁。
黄公望工书法，通音律，善诗词散曲。
尤擅画山水，曾得赵孟頫指授，宗法董源、巨然、荆浩、关仝、李成等。
水墨、浅绛俱作，以草籀奇字法入画，气势雄秀，笔简神完，自成一家，得“峰峦憨实，草木华滋”之评。
名列“元四家”（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙）之首。
传世画作有《富春山居图》《水阁清幽图》《天池石壁图》《九峰雪霁图》《富春大岭图》等。
著有画论《写山水诀》。

张养浩（1269年-1329年），字希孟，号齐东野人，别号顺庵，晚号云庄老人。
济南人。
中国元代文学家、墨客、曲家、政治家。
张养浩从前勤苦好学，山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。
游京师，献书于平章不忽木，辟礼部令史，荐入御史台。
以丞相掾选授堂邑县尹。
仁宗在东宫，召为文学。
拜监察御史，上疏论时政，忤时相，避害变姓名遁去。
仁宗立，拜中书右司都事，迁翰林直学士。
改秘书少监。
延祐初（1313年）规复科举，以礼部侍郎知贡举。
擢陕西行台治书侍御史。
延祐四年 （1317年），改右司郎中，拜礼部尚书。
英宗登基，命参议中书省事。
以父老为由弃官归养，数召不赴。
天历二年 （1329年），关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。
既闻命，登车就道。
遇饥者赈之，去世者葬之。
到官四月，未尝家居，止宿公署，劳疼而卒。
张养浩始终廉明奉公、为民谏言，并形成了一系列为政不雅观点。
紧张著述有《牧民忠言》《风宪忠言》《庙堂忠言》（合称《三事忠言》）三部政论集，个中蕴含丰富的思想内涵，光鲜地表示了中国古代传统社会的政德不雅观。
并认为，作为统治者要得到长久的统治权，必须爱惜百姓，懂得百姓安居乐业才是朝廷稳固的根本。
在《牧民忠言》中悟道：“古之为政者，身任其劳，而贻百姓以安。
”为此，其主政堂邑时，亲临民事，“首毁淫祠三十余所”，使“寒者衣之，饥者食之”，极大减轻了当地百姓包袱。

王冕（1287年-1359年），字元章，号竹斋、煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等。
诸暨枫桥（今属浙江绍兴）人。
元朝画家、墨客、书法家、篆刻家。
王冕出身田舍，幼时家贫。
年轻时一度热衷功名，屡应举不中，遂绝意仕途，随处为家。
王冕曾买舟下东吴，千里远游，历览名山，开拓了视野和肚量胸襟。
在京城时，秘书卿泰不华曾荐其官职，推却南归，隐居于家乡九里山。
后朱元璋进军浙东，与张士诚争夺绍兴，曾请王冕谋划，并授以咨议参军，不久，王冕病卒。
王冕生平清贫，靠卖画为生。
王冕工诗善画，尤以墨梅有名。
画梅继续宋代仲仁和尚和扬无咎的传统，并有新的创造。
其性情孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、训斥豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。
王冕生平爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。
所画梅花花密枝繁，买卖盎然，劲健有力，亦对后世产生了较大影响。
他还兼擅竹石，长于篆刻，有《梅谱》传世，为早期画梅理论著述。
存世代表作有《墨梅图》《南枝春早图》等。
另著有《竹斋诗集》。

宋濂（1310年11月4日－1381年6月12日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等。
祖籍金华潜溪，后搬家金华浦江（今浙江省浦江县）。
元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，学者称其为“太史公”“宋龙门”。
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，有“神童”之誉。
曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。
元末辞朝廷征命，修道著书。
明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。
洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。
累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制订。
洪武十年（1377年），以年迈辞官回籍，后因长孙宋慎牵连“胡惟庸案”而被流放茂州，途中于夔州病逝，享年七十二岁。
明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。
宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四师长西席”。
被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。
他与刘基均以散文创作有名，并称为“一代之宗”。
其散文朴实简洁，或雍容典雅，各有特色。
他推崇台阁文学，文风淳厚洒脱，为其后“台阁体”作家的文学创作供应范本。
其作品大部分被合刻为《宋学士全集》。

刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，世称“刘青田”、“刘诚意”、“刘文成”，处州路青田县南田（今属浙江省温州市文成县）人。
元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一。
自幼博览经史及天文、历法、兵法、性理诸书，尤精象纬之学。
至顺四年（1333年）举进士。
授江西高安县丞。
后任江西行省职官掾史、江浙行省儒学副提举、浙东元帅府都事、江浙行省都事、郎中等职。
因遭排挤愤而辞官，还乡隐居著述。
至正二十年（1360年），应朱元璋之请，至应天（今南京），任谋臣，参与机要决策。
针对当时形势，提出时务十八策，被采纳，后又陆续陈策。
朱元璋称帝后，任御史中丞兼太史令，参与制订历法、奏立军卫法。
洪武四年（1371年），因与左丞相胡惟庸反目，被胡所谮，赐归乡里。
洪武八年，忧愤而去世。
刘基辅佐朱元璋完成帝业、首创明朝并尽力保持国家的安定，被后人比作诸葛武侯。
朱元璋称刘基为“吾之子房也”。
中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝智囊诸葛亮，后朝智囊刘伯温”的说法。
刘基具有比较系统的文学思想，在明初文坛上霸占主要地位。
他从儒家“诗教”思想出发，强调作品的教养浸染，既可以对下移风易俗，也可以对上讽谕劝谏；其次，贬斥元代以来的纤丽文风，提倡“师古”，力主规复汉唐期间的文学传统，对明初文风由纤丽转向朴实起了主要浸染。
著作颇丰，有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等传世。

高启（1336年－1374年），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏省苏州市）人。
元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。
元末明初墨客、文学家。
明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。
擢户部右侍郎，力辞不受。
苏州知府魏不雅观在张士诚宫址改修府治，开罪被诛。
高启曾为之作《郡治上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。
高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初明四杰”。
又与王行等号“北郭十友”。
高启诗兼采众家之长，无偏执之病。
但从汉魏一贯摹拟到宋人，又去世于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。
反响公民生活的诗朴实真切，富有生活气息。
吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲旷达。
有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。

方孝孺（1357年—1402年7月25日），字希直，又字希古，号逊志，因其故里旧属缑城里，故称“缑城师长西席”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学师长西席”，浙江宁海人。
明朝官员、学者、文学家、思想家。
自幼聪明好学，终年夜后拜名儒宋濂为师，深受看重。
1398年，明惠宗朱允炆登基后，遵先皇遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让其出任翰林侍讲及翰林学士。
次年，值文渊阁，尊以师礼。
天子读书每碰着疑难问题，均宣其御前讲解；凡有国家大事，也命其坐前批答。
此时宫中纂修《太祖实录》及《类要》，由方孝孺任副总裁。
其后又调任文学博士，奉命与董伦、高逊志等主持京考。
燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。
天子派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文多出自方孝孺之手。
建文四年（1402年）五月，燕王攻占南京，文武百官见风转舵者居多，唯独方孝孺拒不平膝降服佩服，被下狱后凌迟处去世，时年四十六。
方孝孺的政论文、史论文、经典释文、散文和诗文皆为最佳。
其著述绝大部分收录在《逊志斋集》中。
据《明史》记载：“方孝孺，工文章，醇深雄迈。
每一篇出，海内争相传诵。
”《四库全书总目》评其文章谓：“纵横豪放，颇出入东坡、龙川之间。
”撰有《大易枝辞》《周礼考次》等，还有许多著名文学作品，如《蚊对》《指喻》等，每篇都各具特色。
因方孝孺殉节后其书被禁，故所流传下来很少，后在海宁一藏家处创造部分遗著，被刊成《重刻成化本逊志斋集》，共四十卷，流传于世。

解缙（1369年12月6日—1415年2月22日），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，江西吉安府吉水县（今江西省吉安市吉水县）人，祖籍山西太原府代州县（今山西省忻州市代县），明代初期文学家、内阁首辅。
洪武二十一年（1388年） 进士，洪武二十四年（1391年）罢官，归乡进学。
建文年间，被谪河州。
永乐初，与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨并直文渊阁，曾奉命总裁《太祖实录》、纂修《永乐大典》。
永乐五年（1407年）因立储等事被出为广西布政司右参议，旋改交趾，督化州。
永乐九年（1411年）以“无人臣礼”的罪名被捕入狱。
永乐十三年正月十三日（1415年2月22日），解缙被纪纲用酒灌醉，埋在雪中致去世，终年四十七岁。
南明弘光元年（1645年）玄月，赠礼部侍郎，赐谥号“文毅”。

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，浙江杭州府钱塘县（今杭州市上城区）人。
祖籍考城。
明朝名臣、民族英雄、军事家、政治家。
永乐十九年（1421年），于谦登进士第。
宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。
后巡抚河南、山西。
宣德五年（1430年），又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。
明英宗时，因入京觐见不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。
“土木之变”后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请恪守，升任兵部尚书。
明代宗登基，于谦整饬兵备，支配症结，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。
瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。
也先见无隙可乘，被迫开释英宗。
朝廷因功加封于谦为“少保”，总督军务，世称“于少保”。
与瓦剌制定条约后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边疆得以安宁。
当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。
其号令明审，令行政达。
他忧国忘身，口不言功，平素俭约，寓所仅能遮蔽风雨，但因个性刚直，招致众人忌恨。
天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。
明宪宗时，于谦复官赐祭。
弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。
明神宗时，改谥“忠肃”。
有《于忠肃集》传世。
《明史》夸奖其“忠心义烈，与日月争光”。
与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

沈周（1427年11月21日－1509年8月2日），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏省苏州市）人。
明代著名画家、书法家、文学家、医学家。
沈周出身富余的书喷鼻香绘画世家，少时师从陈宽学习诗文， 青年期间师从伯父沈贞，还有刘珏、杜琼、赵同鲁等学习绘画。
其生平家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，从未应科举征请，始终过着田园隐居生活。
正德四年（1509年），沈周去世。
沈周与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”，是吴门画派的创始人。
他效法“元四家”，并上溯董源、巨然，同时旁涉南宋院体画和浙派等，形成了独特的个人风格，在元明以来文人画领域有承前启后的浸染。
传世作品有《庐山高图》《魏园雅集图》《仿黄公望富春山居图》《沧州趣图》等。
著有《石田集》《石田稿》《石田文钞》《石田咏史补忘录》《客座新闻》《续千金方》等，但大多散佚。

祝允明（1461年1月17日—1527年1月28日），字希哲，因长相奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号“枝山”，众人称“祝京兆”，长洲（今江苏省苏州市）人。
明代著名书法家。
祝允明的科举仕途颇为坎坷。
十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年（1492年）中举，后七次参加会试不第。
乃至其子祝续也在前一科中进士。
于是祝允明绝了科举动机，以举人选官，于正德九年（1514年），授为广东兴宁县知县。
嘉靖元年（1522年），转任为应天（今南京）府通判，不久称病回籍。
祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。
他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”，又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。
楷书从前精谨，效法赵孟頫、褚遂良，并从欧（阳询）、虞（世南）而直追“二王”；草书效法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变革，风骨烂熳。
代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。
所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。
明代著名画家、书法家、墨客。
唐寅的开山祖师是前凉凉州晋昌郡陵江将军唐辉，这也直接影响到了唐寅，他在自己的字画题名中也常用“晋昌唐寅”题名。
而到了唐初，其祖唐俭跟随李渊起兵，被封为“莒国公”，以是唐寅也自称“鲁国唐生”。
到了明代，其祖唐泰任兵部车驾主事，去世于土木堡之变。
唐泰的后代子孙多散布在苏州吴县白下、桥里间一带。
唐寅也正是出生在这一带，其父唐广德经营一家小酒馆。
其父让他读书求取功名，唐寅不负父望，十六岁中苏州府试第一，二十八岁时中南直隶乡试第一，次年入京应战会试。
因弘治十二年（1499年）科举案受牵连入狱，被贬为吏，从此唐寅损失进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家 。
唐寅晚年生活十分贫乏，有时乃至依赖朋友的接济生活，五十四岁时病逝。
唐寅在绘画与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”（或明四家），宗法李唐、刘松年，交融南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。
人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态幽美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶故意趣。
其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。
书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。
诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

仇英（生卒年不详），字实父，一作实甫，号十洲，太仓（今属江苏）人，后移居苏州。
明代绘画大师，吴门四家之一。
仇英出身寒微，初为漆工，兼彩绘栋宇，后改习绘画，在苏州结识许多当代名家，受到文徵明的看重，并从周臣学画。
嘉靖十一年（1532年），仇英曾应王宠邀约，为王献臣拙政园作《园居图》颇受称赏。
嘉靖十六年（1537年），应昆山大藏家周凤来之邀，坐馆六年。
嘉靖二十六年（1547年），仇英在鉴藏家项元汴家作画，得以目睹项氏家藏宋元名家画千余幅，经潜心不雅观赏和刻苦临摹，画艺大进，终以博识而全面的才能蜚声画坛，跻身吴门四家之列。
约嘉靖三十一年（1552年），仇英卒。
仇英精研“六法”，人物、山水、走兽、界画俱能，临古功深，落笔乱直，“精丽艳逸，无惭古人”。
在继续唐宋以来精良传统根本上，吸取民间绘画和文人画之长，形本钱身的特色，对青绿山水和工笔人物尤有建树。
存世代表作有《桃源瑶池图》《右羽书扇图》《秋江待渡图》《人物故事图》等。
他的画风对明代晚期的尤求和清代禹之鼎等画家均有深刻影响。

文徵明（1470年-1559年），名壁，字徵明，更字徵仲，号衡山，自号衡山居士，人称“文待诏”，长洲（今江苏苏州）人，祖籍衡山。
明代画家、书法家、文学家、墨客。
文徵明出身仕宦之家，从前攻诗文字画，师事吴宽、李应祯、沈周等人。
少时即负盛名。
正德末年（1511年），被巡抚李充嗣向朝廷举荐，便任命其为翰林院待诏。
世宗登基，文徽明参与纂修《武宗实录》，并担当经筵讲官。
嘉靖元年（1522年），得苏州巡抚李充嗣推举，次年赴京，经吏部考试后授翰林院待诏。
4年后辞官南归，筑玉磬山房，家居以文字自娱，潜心字画30余年。
嘉靖三十八年（1559年），文徵明去世，时年九十岁。
文徵明在世时收藏过不少赝品，他收藏过的“绢本”《小草千字文》是伪作，曾被文徵明等人颠倒黑白，颠倒真伪。
“绢本”的小草伪作大约写于元末明初之间，被文徵明等人误认为“怀素真迹”误导众人数百年。
从这件“绢本”小草伪作中可以证明文徵明的鉴定水平并不高。
他的花鸟画，其题材和表现技法属于文人写意画的范畴。
朱竹、菊花、兰花、水仙和古木竹石为其花鸟画主题。
他重视用笔墨表现出花卉的美和特色，技法的变革都与工具特色紧密结合。
山水画为其艺术创作的紧张方面，传世作品数量最多，风格也多样。
代表作有《昭君图》《采桑图》《绝壑鸣琴图》等。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道）。
明代精彩的思想家、文学家、军事家、教诲家。
南京吏部尚书王华之子。
明孝宗弘治十二年（1499年）进士。
仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封“新建伯”，成为明代因战功封爵的三位文臣之一（其余两位为靖远伯王骥和威宁伯王越）。
晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。
嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。
明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。
万历十二年（1584年）从祀于孔庙。
王守仁是“心学”的集大成者。
其学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。
倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。
“阳明心学”后传入日本、朝鲜等国。
其弟子极众，世称“姚江学派”。
清代学者王士祯夸奖其“立德、立功、立言，皆居绝顶，为明（朝）最高级人物”。
文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
有《王文成公全书》传世。

杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南隐士、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。
四川新都（今成都邑新都区）人，祖籍庐陵（今江西省吉安市）。
明代文学家、学者、官员，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。
杨慎于明武宗正德六年（1511年）状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。
武宗出居庸关时上疏抗谏。
明世宗继位，复任翰林修撰兼经筵讲官。
嘉靖三年（1524年）卷入“大礼议”事宜，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。
在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽来回于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。
嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七十二岁。
明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。
杨慎在滇南三十年，博览群书。
其诗词曲各体皆备，自有一定的风格。
其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，成绩深厚，独立于风气之外。
而乐府首倡《花间》，影响隆、万以下风尚，同趋绮丽。
著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石字画、音乐戏剧、宗教措辞、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。

归有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫、开甫，号震川，又号项脊生。
苏州府昆山县（今江苏省昆山市）宣化里人。
中国明朝中期散文家、官员。
嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，次年会试落第南归，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道二十余年，生徒常达数百人，海内称“震川师长西席”。
后又七赴春闱，皆不第。
他关心家乡水利，曾稽核三江古迹，著书《三吴水利录》。
后来，海瑞巡抚应天十府，兴修水利，主持疏通吴淞江时，采取了归有光的许多建议。
嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城预备守御，作《御倭议》。
嘉靖四十四年（1565年），年近六十岁的归有光得中进士，授长兴知县。
任内重视教养，治政耿介，因得罪上司被迁为顺德府通判。
隆庆四年（1570年），经大学士高拱、赵贞吉举荐，任南京太仆寺丞，后留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。
人称“归太仆”。
隆庆五年（1571年），归有光病逝，享年六十六岁。
归有光崇尚唐宋古文，以夙儒身分与当时的文坛盟主王世贞相抗，斥其为“庸妄巨头”。
其文上承唐宋八大家，清人将其与王慎中、唐顺之、茅坤相提并论，近人则径称他们为“唐宋派”。
所作散文朴素简洁，长于叙事，能以情动人，被称为“今之欧阳修”，后人夸奖其散文为“明文第一”。
又与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。
亦能作诗。
著有《震川师长西席集》《易图论》《尚书叙录》等。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。
李攀龙于嘉靖二十三年（1544年）被赐同进士出身，试政吏部文选司。
嘉靖二十四年（1545年）以疾告归。
次年还京师，聘充顺天乡试同考试官。
之后历官刑部广东司主事、员外郎、刑部山西司郎中、顺德知府、陕西按察司提学副使。
嘉靖三十五年（1556年）上疏乞归。
隆庆元年（1567年），起复出任浙江按察司副使。
历官浙江布政使司左参政、河南按察使。
隆庆四年八月十九日（1570年9月18日）逝世，终年五十八岁。
李攀龙曾从许邦才、殷士儋学诗。
与李先芳、谢榛、吴维岳、王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦结诗社，称七才子。
继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工年夜师”。
主盟文坛二十余年，其影响及于清初。
其诗多风尘字样，人谓之李风尘。

徐渭（1521年3月12日－1593年），浙江绍兴府山阴县（今浙江省绍兴市）人。
初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤羽士、天池生、天池隐士、天池渔隐、金垒、 金回隐士、山阴布衣、白鹇隐士、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。
中国明代中期文学家、字画家、戏曲家、军事家。
徐渭年二十时为诸生，但屡次参加乡试，均不得中。
曾担当浙直总督胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。
胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自尽九次却不去世。
后因杀继妻被下狱论去世，被囚七年后，得张元忭等好友救免。
万历元年（1573年），徐渭获释，此后浪迹京中，南游金陵，北走上谷，纵不雅观边塞阨塞，常年夜方悲歌。
晚年时贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，自称“南腔北调人”。
万历二十一年（1593年），徐渭抱愤而终，享年七十三岁。
徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、字画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。
其画能吸取古人精华而洗手不干，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，首创了一代画风，对后世的八大隐士、石涛、扬州八怪等影响极大，有中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖的称誉；书法上善行草，兼工诗文，被誉为“有明一人”，“无之而不奇”；能操琴，谙音律；爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著。
有诗文集有《徐文长集》《徐文长佚稿》及杂剧《四声猿》《歌代啸》等传世。
今有校点本《徐渭集》。

王世贞（1526年12月8日—1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇州隐士，南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人，明代文学家、史学家。
嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历期间历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正去世后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。
王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。
李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州隐士四部稿》《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》《艺苑卮言》《觚不觚录》等。

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家。
祖籍临川县云山乡，后搬家汤家山（今抚州市）。
被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。
出身书喷鼻香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
万历十一年（1583）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
明万历十九年（1591）目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了天子而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非媾和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。
家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。
后逐渐打消做官之念，潜心于戏剧及诗词创作。
汤显祖有多方面的造诣，而以戏曲创作为最。
其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”，个中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。
这些剧作不但为中国公民所喜好，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为天下戏剧艺术的珍品。
其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧演出的一篇主要文献，对导演学起了拓荒开路的浸染。
他还是一位精彩的墨客。
诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、喷鼻香光居士，松江华亭（今上海市）人。
明朝后期大臣、字画家。
万历十七年（1589年），考中进士，授翰林院编修。
一度担当皇宗子朱常洛的讲官。
历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政，因病辞职。
泰昌元年（1620年），明光宗朱常洛继位，授太常少卿、国子司业，参修《明神宗实录》。
天启五年（1625年），出任南京礼部尚书，因事辞官。
崇祯五年（1632年）任太子詹事。
崇祯七年（1634年）回归乡里。
崇祯九年（1636年）去世，谥号“文敏”。
董其昌擅于山水画，效法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，宁静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。
以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”精彩代表，兼有“颜骨赵姿”之美。
存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。
画作及画论对明末清初的画坛影响甚大。
书法出入晋唐，自成一格。
作品《戏鸿堂帖》（刻帖）。
颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎、一字无学，号石公、又号六休。
湖北省公安县人。
万历十九年（1591年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职。
万历三十八年（1610年），袁宏道以吏部验封司郎中告归。
不久患病不起去世，终年四十三岁。
袁宏道是明代文学反对复古运动的主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时期有密切关系。
反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。
袁宏道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
众人认为袁宏道是三兄弟中造诣最高者。

冯梦龙（1574年～1646年），字犹龙，又字耳犹、子犹，自号龙子犹、茂苑外史、墨憨斋主人、顾曲散人、平平阁主人等，别署苏州词奴、绿天馆主人、可一居士、无碍居士、茂苑野史氏、喷鼻香月居主人、詹詹外史。
明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。
中国明代文学家、思想家、戏曲家。
“吴下三冯”之一。
冯梦龙少时在苏州、无锡、乌程、麻城等地做处馆课童。
后科场失落意，内心忧愤，回归故里，一度出入青楼酒馆，卖文为生。
1630年始成贡生，次年授丹徒县学训导。
1634年，冯梦龙官任寿宁知县，为民兴利除弊，甚有政绩。
1638年，辞官归里。
1644年，经历“甲申之变”后，南明福王自主于南京，冯梦龙刊行《复兴伟略》，寄希望于明朝复兴。
1646年春，于兵火中自浙江台州还苏州，途中感愤而逝，一说被清兵所杀。
冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调朴拙的情绪，反对虚伪礼教。
主见以“情教”取代“宗教”，重视文学的教养浸染。
其家多藏书，辑有《三遂平妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。
冯梦龙用毕生精力搜集、整理、编写、刊行普通文学，经冯梦龙改订、出版的小说、戏曲和民歌数十余种。
明代较早造诣较高的拟话本，著名的有《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》，简称“三言”。
他以其对小说、戏曲、民歌、笑话等普通文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独异的贡献。

钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧遗老、绛云老人。
学者称虞山师长西席。
明末清初诗坛的盟主之一。
苏州府常熟县鹿苑奚浦（今江苏省苏州市张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。
明万历三十八年（1610年）进士第三。
授翰林院编修。
天启时参修《神宗实录》。
崇祯时为礼部右侍郎，兼翰林院侍读学士。
崇祯末筑绛云楼为藏书之所。
南明弘光时官礼部尚书。
入清后，以礼部侍郎兼管秘书院事，充《明史》馆副总裁。
顺治三年（1646年）称病归里。
五年，因江阴黄毓祺反清案牵连入狱。
出狱后居家，秘密从事反清复明活动，与黄宗羲、李定国、郑成功、瞿式耜等皆有联系。
诗文在当时极负盛名，东南一带奉为“文宗”和“虞山诗派”领袖。
阎若璩称与海内读书者游，博而能精者，仅有钱谦益与顾炎武、黄宗羲三人。
尤以诗名，与吴伟业、龚鼎孳合称为“江左三大家”。
论诗论文既反七子之复古仿照，又反公安派之肤浅、竟陵派之狭隘，既提倡“情真”，又重视学养。
著作甚丰，有《初学集》《有学集》《投笔集》《杜诗笺注》，编有《吾炙集》《列朝诗集》，另有《开国元勋事略》《明史断略》《楞严蒙钞》等。
钱谦益的评价富于争议，尤其是降清、仕清之举成为其道德症结，清乾隆帝将之视作失落节者，删禁其著作；但也有学者指出，入清后钱谦益仍多次私下策反降清武将、暗中帮助郑成功反清等等。
若就文学地位而言，则钱谦益仍应得到肯定。

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振声，又字振之，号霞客。
南直隶江阴（今江苏省江阴市）人，明代地理学家、旅行家、探险家、文学家。
徐霞客自幼好学，饱读诗书，对图经舆志尤为衷情。
十五岁时参加童子试，未能考上。
徐霞客的父亲去世后，便在家中种田侍奉母亲。
万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客正式出游。
因永劫光跋涉，徐霞客患有严重的脚疾，到云南时已无法走路，于是徐霞客更为专心地编写《游记》《鸡足山志》，基本完成《徐霞客游记》的编撰。
后徐霞客身患重病，丽江太守用官车将其送回江阴老家。
崇祯十四年（1641年），徐霞客病逝，终年五十四岁。
徐霞客遗作经好友季会明等整理成书，名为《徐霞客游记》。
徐霞客在地质学等方面取得了超越古人的造诣，成为天下上对地质地貌进行科学稽核的先驱。

宋应星（1587年-?），字长庚，江西奉新（今江西宜春）人。
中国明代科学家。
宋应星于万历四十三年（1615年）与兄宋应升参加乡试中举。
奉新诸生中只有其兄弟二人中举，故称“奉新二宋”。
后六试不第，遂绝科举之念。
崇祯八年（1635年），宋应星任袁州府分宜县学教谕。
在分宜县任教四年，是其生平中的主要阶段，紧张著作都揭橥于此期间。
崇祯十一年（1638年），升任福建汀州府推官，于崇祯十三年（1640年），辞官归里，崇祯十六年（1643年），又出任南直隶凤阳府亳州知州，次年，辞官返回奉新。
清朝建立后，宋应星一贯过着隐居生活，在穷苦中度过晚年，拒不出仕。
宋应星的科学造诣紧张是其在历史上第一次全面、真实、系统地记述了明以前农业和手工业领域内的生产技能履历。
所著的《天工开物》分《乃粒》《乃服》《彰施》《作咸》等共18章，插图123幅，涉及农业、手工业各个方面，堪称中国古代农业、工业技能百科全书，被视为中国科学史的代表作。
宋应星还著有《卮言十种》《画音归正》《杂色文》等著作，多已失落传。
后在江西省创造其4篇佚著的明刻本：《野议》《论气》《谈天》和《思怜诗》。
奉新县建有“宋应星公园”和“宋应星纪念馆”，“宋应星纪念馆”是江西省主要的科普基地和爱国主义教诲基地。

张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家。
张岱出身仕宦家庭，从前患有痰疾而长住外祖父陶允嘉家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等不雅观点；于天启年间和崇祯初年悠游清闲，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守穷苦，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，向去世而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。
史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；文学创作上，张岱以小品文见长，以“小品圣手”名世。

黄宗羲（1610年9月24日～1695年8月12日），字太冲，一字德冰，号南雷师长西席，别号梨洲老人、梨洲隐士。
浙江余姚人。
明末清初经学家、地理学家、天文历算学家、启蒙主义思想家、史学家、文学家、教诲家与自然科学家。
黄宗羲从小随父读书求学，19岁时入京，当堂惩处陷害其父亲的凶手许显纯等。
后拜刘宗周为师，顺治元年（1644年），清军入关后，黄宗羲招募里中子弟数百人组成“世忠营”，在余姚举兵抗清，达数年之久，被南明付与监察御史兼兵部职方司主事之职。
顺治十年（1653年），黄宗羲返回故里，课徒授业，著述以终。
康熙二年（1663年）至十八年（1675年），黄宗羲于慈溪、绍兴、宁波等地设馆讲学，撰成《明夷待访录》《明儒学案》等，个中朝中屡次招其出仕，皆推辞不就。
康熙三十四年（1695年），因病逝世。
黄宗羲的新民本思想集中表示在1653年写下的《留书》和1663年在《留书》根本上扩充而成的《明夷待访录》。
为纠正当时盛行的空虚学风、倡导社会变革供应了新思维。
其著作宏富，生平著述多至50余种，300多卷，个中最为主要的有《明儒学案》《宋元学案》等作品，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家。
又与其弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”，与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

顾炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、学者，南直隶昆隐士。
初名继绅、绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山佣。
居亭林镇，学者尊称亭林师长西席。
与黄宗羲、王夫之合称清初三师长西席，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。
他在明末为诸生。
少时加入复社，阅读邸报，把稳经世之务。
二十七岁时秋试被黜，退而读书，遍阅各地郡县志书及章奏文册资料，研究边陲、形势、水利、兵防、物产、赋税等社会实际问题。
弘光元年（1645年，清顺治二年），清兵陷南京，他改名炎武（仰慕文天祥的学生王炎武，即王炎午），在昆山参加抗清活动。
失落败后，离乡北游，往来鲁、燕、晋、陕、豫诸省。
遍历关塞，实地稽核，搜集资料，访学问友。
康熙时举博学鸿儒、荐修《明史》，均不就，后卜居陕西华阴以终。
葬于昆山千灯镇。
顾炎武论学主见“博学于文”，“行己有耻”。
强调学以经世，自一身以至天下国家之事，都应探究原委，反对明末空谈心性的空疏学风。
提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的名言，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
治学方法主见博瞻贯通，“每事必详其始末，参以佐证”，辨别源流，审核名实，看重实证。
研究经学、笔墨音韵学、历史地理学，为清代乾嘉汉学开启先河。
著书撰文看重独创，反对相沿、盲从和依傍。
生平著述丰富，著有《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等书。

王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日），字而农，号姜斋，晚年隐居石船山，故后人称之为“船山师长西席”，湖南衡阳人，明遗民。
“武夷师长西席”王朝聘之子。
中国明清之际思想家、学者、墨客、词人，“四大启蒙思想家”之一。
王夫之四岁时入家塾，七岁时通读十三经，后又学五经经义和诗文，王夫之十四岁中秀才，后又学诗，并自创诗歌。
崇祯十五年（1642年），赴武昌乡试，中举。
崇祯十七年（1644年），清军赶走李自成，攻占京城。
王夫之听到惊天国变，写成《悲愤诗》，举起“反清复明”的旗帜，挺身战斗。
后奔波于湖北、湖南之间，企图调解何腾蛟与堵胤锡抵牾，无果，退回抵家乡衡阳，与“匡社”管嗣裘等在衡阳举兵叛逆。
永历元年（1647年），投桂王，抗清未果。
返衡阳，隐姓埋名。
清康熙三年（1664年），写成《永历实录》。
康熙十四年（1675年），搬家石船山。
康熙三十一年（1692年），王夫之去世，享年七十四岁，葬于大乐山高节里。
王夫之是中国朴素唯物主义思想的集大成者，其哲学体系的核心和根本是本体论。
王夫之认为天地万物的天生皆由本体生化，由本体之生生而日新。
王夫之哲学表示了宇宙论、本体论与人生论三论不雅观的统一，特殊因此本体论为人生论的代价来源和终极根据，此学说对当下社会意识形态和人性的向善具有积极意义。
其著有《周易外传》《张子正蒙注》《尚书引义》《读四书大全说》《老子衍》《庄子通》等。

朱彝尊（1629-1709年），字锡鬯，号竹垞、金风亭长、醧舫、小长芦钓师，浙江秀水（今浙江省嘉兴市）人。
清代文学家、词人、学者、藏书家。
朱彝尊从前为布衣时，专注于古学，博览群书，客游南北，专事搜剔金石录。
顺治七年（1650年），赴嘉兴南湖十郡大社。
顺治十三年（1656年），接管广东高要知县杨雍建的礼聘，选录《岭南诗选》。
此后，漫游于江浙、陕西、山东、京师各地，佐幕为生。
康熙十八年（1679年），参加博学鸿词科考试，授翰林院反省，参修《明史》。
康熙二十年（1681年），出典江南乡试，入直南书房。
康熙二十三年（1683年），私携仆入内廷抄书，受劾罢官。
康熙三十一年（1692年），辞官还乡，专事著述。
康熙四十八年（1709年），朱彝尊逝世，时年八十一。
朱彝尊博赡渊雅，学术贡献遍及经学、史地学、文学以及目录学等各领域，所撰《经义考》，是中国古代第一部经学专科目录。
在诗、文、词的创作以及理论上更是造诣卓著，深刻影响后世。
其诗以才藻魄力称盛，当时与王士禛齐名，称“南朱北王”，为浙派诗鼻祖，与查慎行同为浙派初期两大家，其词讲求醇雅，力挽明词颓风，与陈维崧合称“朱陈”，曾合刊《朱陈村落词》，并首创浙西词派，在清代词坛居于领袖位置，著有《经义考》《日下旧闻》《明诗综》等。

王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋隐士，世称王渔洋。
山东新城（今山东淄博市桓台县）人。
清初墨客、文学家、诗词理论家。
王士祯为清顺治十五年（1658年）进士。
康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书，颇有政声。
康熙五十年五月十一日（1711年6月26日），王士祯卒于里第，享年七十八岁。
谥文简。
王士祯在实践“神韵说”，取得卓著诗文成果的同时，还能打破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等普通文学、文体。
他的紧张造诣在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、字画、藏书、史论等方面所取得的造诣亦不容忽略。

蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋师长西席，自称异史氏。
济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。
清朝文学家，短篇小说家。
出生于一个已渐趋败落的小书喷鼻香家庭，从前热衷功名，19岁接连考取县、道、府3个第一个，名誉鹊起，但此后屡应省试不第，71岁才援例始成贡生。
除中年一度在异地做幕客外，终生在家乡为塾师，过着潦倒穷困的生活。
能诗文、善做俚曲。
以近年来之功采集民间野闻，进行丰富的想象和艺术加工，写成短篇小说文集《聊斋志异》。
1715年2月25日，蒲松龄在家中逝世。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著书存世，总近200万言。
蒲松龄生前，《聊斋志异》已引起周边人们的兴趣。
《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。
在其后一个期间里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。
许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，其影响是深远的。
《聊斋志异》还很早便走向了天下，蒲松龄为中国、为天下创造了宝贵的精神财富。

孔尚任（1648年11月1日—1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》作东堂），别号岸堂，自称云亭隐士。
山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初墨客、戏曲家。
孔尚任继续了儒家的思想传统与学术，自幼即留神礼、乐、兵、农等学问，还考证过音律，为戏曲创作打下了音乐知识根本。
青年时期曾努力争取由科举进入仕途却未达到目的。
后康熙帝谒孔庙，因讲经而受到康熙帝称赏，由秀才成为国子监博士。
其间创作了传奇剧《桃花扇》、《小忽雷传奇》（与顾彩互助）和杂剧《大忽雷》等。
孔尚任与洪昇被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙期间照耀文坛的双星。
他们的作品《桃花扇》和《永生殿》代表了中国古代历史剧作的最高造诣，也是天下文化宝库中的宝贝奇葩。

查慎行（1650年6月5日-1727年10月14日），初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，故又称查初白。
杭州府海宁花溪（今袁花镇）人，清代墨客、文学家。
查慎行年少聪颖，声名早著。
从前受教于黄宗羲，得陆嘉淑赏识、朱彝尊提携。
于康熙三十二年（1693年）中举，康熙四十二年（1703年），赴殿试，赐进士出身，授翰林院编修，供职于南书房。
后从军西南，随驾东北，所到之处均有所作。
康熙五十二年（1713年），乞休归里，筑初白庵以居，潜心著述。
雍正四年（1726年），受弟查嗣庭牵连被逮入京，次年放归，不到两个月即去世，享年七十八岁。
查慎行是诗坛“清初六家”之一，继朱彝尊之后被尊为东南诗坛领袖。
对清初诗坛宗宋派有主要影响，为国度栋梁、集大成者。
查慎行在诗歌创作、诗歌艺术研究和诗学理论研究均有建树，平生诗作不下万首，堪称多产墨客。
其诗兼采唐宋而以宋为长，于宋诗效法苏轼，整体肯定黄庭坚、陆游。
诗风清新隽永。
艺术上以白描著称，对后来袁枚及性灵派影响甚巨，紧张作品有诗歌集《敬业堂诗集》《查初白诗评十二种》等。

纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，原名纳兰成德（因避讳太子保成而改名），号楞伽隐士，满洲正黄旗人。
大学士明珠宗子，清朝初年词人。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。
十八岁考中举人，次年景为贡士。
康熙十五年（1676年），考中第二甲第七名，赐进士出身。
于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受康熙帝赏识，为其之后发展奠定根本。
康熙二十四年（1685年）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起，不久便长辞于世，时年不过而立。
纳兰性德与陈维崧、朱彝尊合称“清词三大家”。
“纳兰词”在清代以至全体中国词坛上都享有很高的荣誉，在中国文学史上也霸占光彩夺目的一席。
“纳兰词”的题材紧张集中在爱情友情、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，尤以逼真真切的写景著称，风格清丽婉约、格高韵远，独具特色，他被近代学者王国维誉为“北宋以来，一人而已”。
纳兰性德著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥师长西席，江苏兴化人，祖籍苏州。
清代字画家、文学家。
康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”主要代表人物。
郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，造诣最为突出。
取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。
工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。
并将书法用笔融于绘画之中。
主见继续传统十分学七要抛三，不泥古法， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对本日仍有借鉴意义。
诗文朴拙风趣，为公民大众所喜诵。
亦能治印。
其诗字画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。
代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

吴敬梓（1701年～1754年），字敏轩，号粒民，晚号文木老人，别署秦淮寓客，安徽全椒人，祖籍浙江温州。
赣榆县学教谕吴霖起之子，中国清代小说家。
吴敬梓出身世宦之家，14岁时过继给伯父吴霖起，此后一贯随嗣父生活。
成年后，吴敬梓遭遇丧妻和科场不利的烦恼，又因生父、嗣父相继去世而遭遇觊觎、争夺遗产的家族纷争，伤心愤懑，以任性挥霍发泄苦闷，遂“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”，受尽鄙视。
雍正十一年（1733年），吴敬梓因不能忍受家乡的处境，移家江苏南京。
其为人诚悬豪迈，又富见识才学，在南京得与程廷祚等文人学士广有交往。
乾隆元年（1736年），荐博学鸿词科试，但督院考试时因病未终卷而退场，未能参加北京廷试，从此绝意仕途。
后吴敬梓积极参与修复南京雨花台先贤祠，资产耗尽，又出售故乡老屋，从此一贫如洗，幸赖姻亲、朋侪合作得以存活。
移家南京后，常来回于扬州、真州、淮安间，与友朋诗酒酬唱，诗名壮盛。
乾隆十九年（1754年），吴敬梓偕妻与幼子游扬州，在扬州客寓逝世，由朋侪买棺归葬于南京。
吴敬梓40岁前的诗词文赋由其宗子编为《文木山房集》，今存4卷本。
其后的诗文未结集。
吴敬梓曾研究《诗经》，编有《诗说》一书。
而最著名的则是著于南京的长篇小说《儒林外史》，该长篇小说是中国小说史上一部带有首创意义的精品，该书奠定了中国讽刺小说的基石，对后世文学的影响巨大而深远。

袁枚（1716年3月25日—1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。
浙江钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。
清朝墨客、散文家、文学批评家和美食家。
袁枚少有才名，善于写诗文。
乾隆四年（1739年），进士出身，授翰林院庶良士。
乾隆七年（1742年），外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇著名誉，但仕途不顺，无意吏禄。
乾隆十四年（1749年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏个中，广收诗弟子，女弟子尤众。
嘉庆二年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园师长西席”。
袁枚倡导“性灵说”，主见诗文审美创作该当抒写性灵，要写出墨客的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”，又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。
文笔与大学士纪昀齐名，时称“南袁北纪”。
紧张著作有《小仓山房文集》《随园诗话》及《随园诗话补遗》《随园食单》《子不语》《续子不语》等。
散文代表作《祭妹文》，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

赵翼（1727年—1814年），字云崧（一作耘崧），号瓯北，别号三半老人。
常州府阳湖县（今江苏省常州市）人，清中期史学家、墨客、文学家。
赵翼于乾隆十五年（1750年）中举。
乾隆十九年（1754年），考授内阁中书、军机处行走。
乾隆二十六年（1761年），中探花，赐进士及第，授翰林编修。
历任广西镇怎知府、广东广州知府等职，官至贵州贵西兵备道。
后辞官，主讲于安定书院。
嘉庆十五年（1810年），赴鹿鸣宴，赏三品顶戴。
嘉庆十九年（1814年），逝世，享年八十八岁。
赵翼长于史学，考据精赅，所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称“清代三大史学名著”。
赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色，或嘲讽理学，或反响民生疾苦，或阐述一些生活哲理，思想新颖，见地警辟。
作为史学家，其咏史、怀古诗也颇具特色，诗风趣谐俗，博洽典赡，议论精湛警辟，风格雄丽豪健，造语浅近流畅。
缺陷是有时议论过多，过于散文化，形象性较差。
著作有《古诗十九首》《闲居读书六首》《瓯北集》《五人墓》《二十二史札记》等。

林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村落老人、俟村落退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。
林则徐是嘉庆十六年（1811年）进士，历官翰林编修、浙江杭嘉湖道、江苏按察使、东河总督、江苏巡抚、湖广总督等职。
在江苏整顿吏治、平反冤狱、兴修水利、救灾办赈；在湖广大力开展禁烟运动。
道光十九年（1839年），以钦差大臣赴广东禁烟时，派人明察暗访，强制外国鸦片贩子交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。
该事宜被认为是第一次鸦片战役的导火线。
战役爆发后，令广东军民严阵以待，使英军在粤无法得逞。
不久后被构陷革职，遣戍伊犁。
期间曾奉命赴浙江镇海协防，并留开封襄办黄河决口。
道光二十五年（1845年）重获起用，历任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督等职，加太子太保。
道光三十年（1850年），林则徐再任钦差大臣，奉命弹压拜上帝会发难，途中病逝于潮州普宁。
获赠太子太傅，谥号“文忠”。
有《林文忠公政书》等作品传世。
林则徐生平遍历地方，治绩卓著。
虽在两广抗击西方入侵，但对付西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主见学其优而用之。
由他主持编译的《四洲志》及魏源编撰的《海国图志》，对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启示浸染。

龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦（一作定庵）。
汉族，浙江仁和（今杭州）人。
晚年居住在昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。
清代思想家、墨客、文学家和改良主义的先驱者。
龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。
主见拔除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。
48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。
他的诗文主见“更法”、“改图”，戳穿清统治者的腐烂，洋溢着爱国激情亲切，被柳亚子誉为“三百年来最高级”。
著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。
著名诗作《己亥杂诗》共315首，多咏怀和讽喻之作。

曾国藩（1811年11月26日~1872年3月12日），字伯涵，号涤生。
湖南湘村落夫。
是“晚清第一名臣”、计策家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅。
曾国藩原名子城。
道光十八年（1838年）中进士，入翰林院；后升迁内阁学士，兵部侍郎和礼部侍郎。
咸丰二年（1852年）奉命前往南下主持乡试，途中其母去世，获准回籍，丁忧守制。
咸丰三年（1853年）又奉谕组建湖南乡勇，即“湘军”。
次年于田家镇大胜北伐的太平军。
同治三年（1864年）攻陷天京。
次年奉命赴北方弹压捻军叛逆。
同治五年（1866年）被清廷赐予一等“毅勇”侯封号，是文官中获此封爵的第一人。
同年在安庆大营建立起官办学局，重印经史文籍。
同治六年（1867年），贺年夜学士。
次年出任直隶总督。
同治九年（1870年），奉命调查并处理“天津教案”。
因对西方列强采纳谋求和解的策略，次年又被调回南京原任。
同治十一年（1872年）病逝。
曾国藩长于讲“道德”说“仁义”，对程朱理学推崇备至。
匆匆使清地方官员中满汉比例变革。
“外轻内重”的局势开始涌现。
曾国藩工诗与古文。
其诗宗苏轼、黄庭坚，雄峻排奡；其文宗法桐城而能扩大，变雅洁为雄肆。
曾国藩还创立晚清古文的“湘乡派”。
与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清复兴四大名臣”。

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
广东省广州府新会县熊子乡茶坑村落（今广东省江门市新会区茶坑村落）人，广府名人。
清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教诲家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣扬家。
维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣扬。
戊戌变法失落败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向守旧，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。
亡命日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中连续推广“诗界革命”，批驳了以往那种诗中利用新名词以表新意的做法。
在外洋推动君主立宪。
辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担当法律总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词鞭笞，并加入段祺瑞政府。
他倡导新文化运动，支持五四运动。
其著作合编为《饮冰室合集》。
1929年1月19日，梁启超在北京协和医院放手凡间，终年56岁。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家、革命家、教诲家、民主战士，新文化运动的主要参与者，中国当代文学的奠基人之一。
从前赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校求学。
“鲁迅”，是他在1918年揭橥《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。
鲁迅生平在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、根本科学先容和古籍订正与研究等多个领域具有重大贡献。
他对付五四运动往后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声天下文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其主要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化舆图上占最大领土的作家”。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，便是中华民族新文化的方向。
”

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭开贞。
字鼎堂，号尚武，乳名文豹。
曾任政务院副总理、文化教诲委员会主任、中国科学院院长、中国科学技能大学校长，全国文联一、二、三届主席。
他是中国当代作家、历史学家、考古学家、政治家。
笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
1892年11月16日，出生于四川乐山沙湾。
1914年1月，赴日本留学。
1915年，进入冈山第六高档学校。
1918年，升入九州帝国大学医学部。
1919年，组织抵日爱国社团夏社；同年，创作诗歌《抱和儿浴博多湾中》《凤凰涅槃》等。
1921年8月，诗集《女神》出版。
1923年，完成历史剧《卓文君》、诗歌戏曲散文集《星空》。
1924年，完成历史剧《王昭君》。
1927年，加入中国共产党。
1931年，完成论著《甲骨笔墨研究》《殷周青铜器铭文研究》等。
1937年，抗日战役全面爆发，归国参加抗战，在上海主理《救亡日报》。
1938年4月，任国民政府军委会政治部第三厅厅长。
1941年12月，写成五幕历史剧《棠棣之花》。
1942年，完成历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》。
1943年，完成历史剧《南冠草》。
1944年写《甲申三百年祭》。
1959年，完成历史剧《蔡文姬》。
1960年1月，完成历史剧《武则天》。
1969年，完成论著《李白与杜甫》。
1973年，论著《出土文物二三事》出版。
1978年6月12日，因病医治无效，在北京逝世。

叶圣陶（1894年10月28日—1988年2月16日），男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶。
生于江苏苏州。
当代作家、教诲家、文学出版家和社会活动家，有“精良的措辞艺术家”之称。
1907年，考入草桥中学。
1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。
1918年，揭橥第一篇个人口语小说《春宴琐谭》。
1928年，揭橥长篇小说《倪焕之》。
1949年后，先后出任教诲部副部长、公民教诲出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中心文史研究馆馆长、中华公民共和国全国政协副主席，第一、二、三、四、五届全国公民代表大会常务委员会委员，民进中心主席。
1983年当选为第六届全国政协副主席。
是第一至四届全国人大代表、第五届全国人大常委，第一届全国政协委员、第五届全国政协常委。
1988年2月16日，叶圣陶在北京逝世，享年94岁。

林语堂（1895年10月10日—1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国当代著名作家、学者、翻译家、措辞学家。
从前留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学措辞学博士。
返国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。
1954年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。
曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。
林语堂于1940年和1950年先后两度得到诺贝尔文学奖提名。
曾创办《论语》《人间世》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。
散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。
1966年定居台湾，1967年受聘为喷鼻香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。
1976年3月26日在喷鼻香港逝世，享年80岁。

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），出生于浙江省桐乡县乌镇。
原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等。
中国当代作家、小说家、文学评论家、文化活动家、社会活动家，中国科学院学部委员，其紧张作品有长篇小说《蚀》（包括《幻灭》《动摇》《追求》）《虹》《堕落》《子夜》《第一阶段的故事》《霜叶红似仲春花》；短篇小说集《野蔷薇》《宿莽》《委曲》；散文集《白杨礼赞》《速写与随笔》《话匣子》《印象·思想·回顾》《炮火的洗礼》《韶光的记录》；评论集《谈最近的短篇小说》《夜读偶记》《给青年作者的信》《鼓吹集》《鼓吹续集》；话剧剧本《清明前后》；中短篇小说《路》《三人行》《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》；作品集《茅盾文集》《茅盾选集》《茅盾全集》等。
茅盾于1913年考入北京大学预科第一类；1916年8月，任职于上海商务印书馆编译所；1921年7月，加入中国共产党；1927—1937年，创作完成中篇小说《路》《三人行》和长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》《春蚕》《秋收》《残冬》等，翻译作品《文凭》《战役》等；1949年，当选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学事情者协会主席；1949年10月—1965年1月，任中华公民共和国文化部部长；1955年，当选为中国科学院学部委员；1978年3月—1981年3月，任中国公民政治协商会议第五届全国委员会副主席；1981年3月27日，在北京逝世，享年85岁。

郁达夫（1896年12月7日—1945年9月17日），男，原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国当代作家、革命义士。
曾留学日本，毕业于名古屋第八高档学校（现名古屋大学）和东京帝国大学（现东京大学）。
郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。
在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣扬活动，其文学代表作有《沉沦》《故都的秋》《东风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》《怀鲁迅》等。
民国三十四年（1945年）玄月十七日，郁达夫被日军杀害于苏门答腊岛丛林。
1952年，中华公民共和国中心公民政府追认郁达夫为革命义士。
1983年6月20日，中华公民共和国民政部付与其革命义士证书。

徐志摩（1897年1月15日－1931年11月19日），原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。
曾用过的笔名有南湖、诗哲、海谷、谷等。
浙江海宁硖石人（今嘉兴市海宁市硖石街道人），中国当代墨客、作家、散文家、月牙派墨客、月牙诗社成员。
1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。
1918年赴美国克拉克大学学习银行学。
十个月即告毕业，获学士学位，得一等名誉奖。
同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。
1921年赴英国留学，入剑桥大学当特殊生，研究政治经济学。
在剑桥两年深受西方教诲的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派墨客的影响。
奠定其浪漫主义诗风。
1923年景立月牙社。
1924年任北京大学教授。
1926年任光华大学、大夏大学和南京大学教授。
1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。
1931年11月19日，徐志摩搭乘“济南号”邮政飞机北上，途中因大雾弥漫，飞机触山，不幸罹难。
代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。
原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。
中国当代散文家、墨客、学者、民主战士。
1916年中学毕业后成功考入北京大学预科。
1919年开始揭橥诗歌。
1921年，加入文学研究会，成为“为人生”代表作家。
1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。
次年，揭橥长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛把稳，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“口语美术文的模范”。
1924年，诗文集《踪迹》出版。
1925年，应清华大学之聘，任中文系教授。
创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。
三·一八惨案后，他撰写《执政府大屠杀记》等文章，声讨军阀政府暴行。
1928年，第一部散文集《背影》出版。
1930年，代理清华大学中文系主任。
次年，留学英国，并漫游欧洲数国，著有《欧游杂记》《伦敦杂记》。
1932年归国，继任清华大学中文系教授兼系主任。
一二·九运动中，他同学生一道上街游行。
抗日战役爆发后，随校南迁，任国立西南联合大学教授。
1946年10月返北平，受校方委托主编《闻一多全集》。
同时，积极参加各项民主活动。
1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。
所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国当代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。
北京满族正红旗舒穆禄氏，祖籍辽宁辽阳。
中国当代小说家、作家、措辞大师、公民艺术家、北京人艺编剧，新中国第一位得到“公民艺术家”称号的作家。
代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。
老舍的生平，总是忘我地事情，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
1966年8月24日，由于受到文化大革命运动中毒辣的攻击和伤害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
1978年，老舍得到平反，规复“公民艺术家”的称号。
2017年9月，中国当代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中央出版上市。
这是该作自发表以来第一次以完全版形式出版。
墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。
”

闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水县巴河镇。
中国近代墨客、学者、民盟盟员、民主战士。
1905年，进入绵葛轩小学读书。
1912年，考入北京清华学校乙班。
1914年6月，论文《名誉谈》揭橥。
1919年2月，成为《清华学报》编辑。
1920年，编成诗集《古瓦集》《真我集》。
1923年3月16日，长诗《园内》写定；9月，出版第一本新诗集《红烛》。
1924年6月，毕业于科罗拉多大学。
1925年1月上旬，参与发起“中华戏剧改进社”；7月，诗《七子之歌》揭橥；9月，被聘为北京美术专门学校预备专员。
1927年2月，担当武汉国民革命军政治部艺术股长。
1928年1月，诗集《去世水》出版。
1932年8月，任清华大学国文系教授。
1936年1月，论文《离骚解诂》揭橥。
1943年，组织十一学会。
1945年3月，联名揭橥昆明文化界《关于挽救当前危局的主见》。
1946年7月15日，在吊唁李公朴的大会上，斥责国民党暗杀李公朴的罪过，当日下午被国民党特务暗杀逝世，时年47岁。
2009年，闻一多被评为100位为新中国成立作出贡献的英雄模范人物之一。

冰心（1900年10月5日—1999年2月28日），女，原名谢婉莹，福建省福州市长乐区人，中国民主促进会成员。
中国近当代墨客、作家、翻译家、社会活动家。
笔名冰心取自诗句“一片冰心在玉壶”。
1919年8月的《晨报》上，冰心揭橥了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。
1923年出国留学前后，开始陆续揭橥总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。
在日本被东京大学聘为第一位外籍女讲师，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。
1999年2月28日21时12分，冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为“世纪老人”。

林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），原名徽音，汉族。
祖籍福建闽侯（今福建福州），出生于浙江杭州。
林徽因是清华大学教授，为中国著名的建筑学家、作家，中国第一位女性建筑学家，“中国当代文化史上的精彩女性”。
民国九年（1920年）随父林长民赴欧洲游历。
民国十二年（1923年）参加月牙社活动。
民国十三年（1924年）留学美国，入宾夕法尼亚大学美术学院，选建筑筑系课程，获美术学士学位（将于2024年获追授建筑学学士学位。
后就读于美国耶鲁大学戏剧学院舞台美术系。
民国十七年（1928年）与梁思成在加拿大温哥华结婚。
民国二十六年（1937年）与梁思成圈阅批注中国营造学社藏本《大唐西域记》（数百处唐代建筑及地名），创造唐代建筑——五台山佛光寺。
解放后，林徽因在中华公民共和国国徽设计、公民英雄纪念碑设计和景泰蓝工艺改造等方面做出了贡献，著有《林徽因诗集》《林徽因文集》。
1955年4月1日，林徽因与世长辞，享年51岁。

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。
1904年11月25日出生于四川省成都邑，祖籍浙江省嘉兴市。
中国当代作家。
1921年4月1日，第一篇文章《若何培植真正自由平等的社会》揭橥在《半月》刊第17号刊载上。
1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班（英文）求学。
1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》揭橥中篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。
1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。
1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。
1935年3月，中篇小说《电》出版。
1936年4月，《爱情三部曲》（《雾·雨·电》）出版。
1938年3月，长篇小说《春》出版。
1949年10月1日，在天安门参加开国大典。
1954年9月15日—29日，参加第一届全国公民代表大会。
1960年4月，散文集《赞歌集》出版；同年，当选为全国文联副主席。
“文化大革命”期间，受到冲击。
1979年12月，杂文集《随想录》（第一集）出版。
1981年，任中国作家协会主席。
1982年10月，《随想录》（第三集）出版。
1983年起，任全国政协副主席。
1990年，得到苏联公民友情勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特殊奖。
1998年3月，当选为第九届全国政协副主席。
2003年11月，被国务院付与“公民作家”名誉称号。
2005年10月17日，因病在上海逝世。

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名万家宝，字小石，小名添甲，汉族，祖籍湖北潜江，出生于天津一个没落的封建官僚家庭。
中国精彩的当代话剧剧作家。
其父曾任总统黎元洪的秘书，后赋闲在家，烦闷不得志。
曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中终年夜，个性苦闷而内向。
1922年，入读南开中学，并参加了南开新剧团，北京公民艺术剧院院长。
曹禺笔名的来源是由于本姓“万”（萬），于是他将万字高下拆为“草禺”，又因“草”不像个姓，故取谐音字“曹”，两者组合而得曹禺。
曹禺是中国当代话剧史上造诣最高的剧作家。
曹禺自小随继母辗转各个戏院听曲不雅观戏，故而从小心中便播下了戏剧的种子。
其代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。
1996年12月13日，因长期疾病，曹禺在北京医院辞世，享年86岁。
曹禺作为中国新文化运动的开拓者之一，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齐名。
他是中国当代戏剧的泰斗，戏剧教诲家，历任中国文联常委委员、实行主席；中国作协理事，北京市文联主席；中心戏剧学院副院长，名誉院长；北京公民艺术剧院院长、中国戏剧家协会北京分会第一届理事会主席、北京市戏剧家协会第二届理事会名誉主席等职务。
他所创造的每一个角色，都给人留下了难忘的印象。
1934年曹禺的话剧处女作《雷雨》问世，在中国当代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国当代话剧成熟的标志，曹禺师长西席也因此被誉为“东方的莎士比亚”。

钱锺书（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，笔名中书君。
江苏无锡人。
中国当代学者、作家，被誉为“博学鸿儒”“文化昆仑”，与饶宗颐并称“南饶北钱”。
民国十八年（1929年），考入清华大学外国措辞文学系。
民国二十二年（1933年）毕业，民国二十四年（1935年）与杨绛结婚。
民国二十六年（1937年），获牛津大学艾克赛特学院副博士学位。
民国三十年（1941年），写成《谈艺录》和《写在人生边上》。
民国三十六年（1947年），出版长篇小说《围城》。
1953年，加入中国作家协会。
1958年，出版《宋诗选注》。
1976年，参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。
1979年，出版《管锥编》。
历任西南联合大学、上海暨南大学教授，中心图书馆英文总纂，清华大学教授，中国科学院文学研究所研究员、哲学社会科学部委员，中国社会科学院副院长、特邀顾问。
1988年、1993年当选第七届、第八届全国政协常委。
1998年12月，因病在北京逝世。
钱锺书学贯中西，对中国的史学、哲学、文学等领域有深入研究，同时未曾间断过对西方新旧文学、哲学、生理学等领域的研究，并以宏阔的天下性视野和强烈的当代性态度，将全部的人类文化都作为自己的稽核工具，创立了打通、参互和比较的独特治学方法，取得显著的学术造诣。
他的《管锥编》《谈艺录》《宋诗选注》等许多著作已成为公认的当代学术经典之作，在国内外学术界都享有很高的荣誉。

萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），出生于黑龙江省呼兰县（现黑龙江省哈尔滨市呼兰区），祖籍山东省聊城市莘县董杜庄镇梁丕营村落，中国近当代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“二十世纪三十年代的文学洛神”。
乳名荣华，本名张秀环，后改名为张廼莹（一说为：张迺莹）。
笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。
幼年丧母。
1932年，结识萧军。
1933年，以悄吟为笔名揭橥第一篇小说《弃儿》。
1935年，在鲁迅的支持下，揭橥成名作《死活场》。
1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
1940年，与端木蕻良同抵喷鼻香港，之后揭橥长篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。
1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩展病逝于喷鼻香港，年仅31岁。

张爱玲（1920年9月30日—1995年9月8日），原名张煐，笔名梁京，祖籍河北省唐山市丰润区，生于上海，中国当代女作家。
张爱玲7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上揭橥作品。
1943至1944年，创作和揭橥了《沉喷鼻香屑·第一炉喷鼻香》《沉喷鼻香屑·第二炉喷鼻香》《茉莉喷鼻香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。
1955年，张爱玲赴美国定居，创作英文小说多部，但仅出版一部。
1969年往后紧张从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》。
1995年9月8日在美国洛杉矶去世，终年74岁。
有《张爱玲全集》行世。
张爱玲紧张造诣在于文学创作，是中国当代文学史上一个独具魅力的作家，被誉为“中国近当代史上的20位精彩女性”。