读者在新疆乌鲁木齐新华国际图书城选购古诗词书本。张秀科摄 光明图片/视觉中国
刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》再次在黄金时段热播。在节目中，“日月被光泽”的“被”字被读成了“pī”，引起了社会的广泛关注。吉林大学沈文凡教授见告，根据《唐韵》，“被，皮彼切”，通作披。“被，《说文》讲是寝衣也，在唐代的两个读音均属仄音，当代汉语字典不应当作读音的紧张参考。”沈文凡说。
随着传统文化类节目的兴起，人们对古典诗词的激情亲切进步神速。那么，我们在现实生活、语文传授教化中究竟应该若何对待古诗词的读音争议，才能更好地体会到诗词之美呢？就此，分别采访了几位笔墨学、音韵学及古典文学学者。
是否应按古音读古诗词
“一骑尘凡妃子笑”中的“骑”读“qí”不符合平仄，“乌衣巷口夕阳斜”中的“斜”读“xié”不利于押韵，如果说按普通话朗读有损古诗词的意境，那么，我们是否能按古音朗读，像古人一样诵读他们的作品呢？
是否能按古音读古诗词，那要看若何理解“古音”。沈文凡先容：“汉语自古以来有很多变革，唐宋的语音系统与本日又有许多不同。”北京大学教授苏培成认为，按唐宋人的读音来读古诗词，实际上既无必要、也无可能。“措辞学家经由各种研究，对古音语音系统有个大略的认识，但只能推测大致的读音。本日我们能否按照这些读音来和古人对话？实际上做不到，古音是个语音系统，而拟音在详细读音上与古音还有差别。”
语音发展的变革也有规律可循。有些音本日读起来丝毫不影响对古典诗词的理解。如读《静夜思》，用普通话读大家完备能理解，对古诗韵律的美也基本上没有影响。但另一些诗词的朗读就受到了古今语音变革的影响。“律诗、绝句、词讲究押韵和平仄格式，这两点和语音演化有直接关系，唐宋时平是指平声，仄是指上、去、入三声，本日已经没有入声，以是碰着平仄格式时会有改变，对押韵的影响可能较大。”苏培成说。
如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”韵脚“看”按今音读四声，意思能懂，但和“安”押韵不太和谐。又如杜牧《山行》“远上寒山石径斜”的“斜”，查《广韵》和“家”“花”都在麻韵，本来是押韵的，如果读作“xié”，大家很难接管，但读成“xiá”也不是古音，这实在是“叶音”式的注音。
北京大学教授孙玉文也认为，古音是古代一个共时的语音系统，本日的学者虽然可以根据语音发展规律构拟出古音，但是如果照此读诗，大多数人听不懂，反而损失了措辞基本的互换功能。历代读古诗文，实在也都是按照当时通用的读音来读的。针对主见用方言读古诗的不雅观点，音韵学家唐作藩也早已指出，用山西平遥话读贺知章的《还乡偶书》是和谐了，但是读其他诗就不见得押韵了。实际上，本日并没有一种方言可以将古代诗词的韵脚都读得押韵。基于上述缘故原由，孙玉文认为，诵读古诗词还是应提倡利用普通话读音。
“唐诗宋词中所有读音都严格按照古音没有可能，也没有必要。”沈文凡表示，主要的是让今人在阅读古诗文的时候能够体会到声律之美，领悟作诗在语音方面的规律。
“无论古今的字书还是韵书的读音，都是当时知识分子根据汉字的实际读音审定的，无论何时，字音的审定都会以某个特定的语音系统为标准。以洛阳话为标准的《切韵》音系代表的是古代中原的读音，它与以北京话为标准音的当代汉语语音系统差异较大。如果以当代普通话读音来朗读唐诗宋词，韵律不合的情形会常常发生。因此，古诗词的朗读，该当以合乎汉语语音演化规律的当代语音为标准。”西南民族大学教授钟如雄说。
是否要按古音押韵
在广州大学教授吴相洲看来，阅读古诗词利用古音还是普通话须要平衡把握，遵照两个原则：其一，韵脚部分，如需押韵可以照顾古音读法，声律坏了就不成为诗词。其二，不同音代表不同含义的字应读古音，如“一骑”的“骑”（jì），代表一人一马，读成“qí”意思就错了。
唐代贺知章的“乡音无改鬓毛衰”问世后，唐宋几百年间都没有人谈论这首诗的押韵问题，到了明朝有学者开始谈论这一问题，认为“衰”“回”“来”不押韵，就建议改成相称于本日“cuī”的读音。中国社科院研究员麦耘先容，有学者指出这个字本身就不押韵，但这也不确切，由于在唐朝“衰”和“回”“来”这两个韵部的字有时也通押，虽然不是主流。
而关于诗词格律问题，苏培成认为，用粤语来念可能和古音稍近些，但这也不是古音，只是“旧读”。此外，古音变革得太多了，全部表示在字典上也无必要。“读诗词要把诗词的意境理解透彻，要知道诗词原来是押韵的，只是由于语音的变革而变得不押韵了，理解这一点本身便是文化传统。随意改变字音迁就朗读，不是掩护传统，而是把传统庸俗化了。”麦耘说。
沈文凡认为，今人作诗可以押普通话的韵，但吟诵古诗时，押韵处要变读。“关键是要符合诗歌规律。中国留存了许多有笔墨记载的韵书，这笔宝贵的文化财富一定要继续。”
“变读”是否应止于吟诵
在何种场合接管变读，也是专家热议的话题。北京措辞大学教授陈双新指出：“一样平常大众朗诵古诗词还是应以审定读音为准，由于这是根据语音发展演化规律所知道的最有依据的读音。从事《普通话异读词审音表》研制和修订事情的专家会考虑到某个读音在古今历时之间、普通话与方言共时之间的关系和依据，更要考虑到不同读音是否有明确的别义功能，以及大众的实际利用状况，绝不是几个专家坐在书斋‘定则定矣’。”
更多不雅观点认为，临时“变读”在一定情形下可以接管。刘禹锡《乌衣巷》、韩翃《寒食》都涉及“斜”这个字，如果读“xié”，则失落去了韵律美。“朗读诗词时临时变音大家都乐意接管，这种情形我以为应灵巧处理，让理论照顾到实际的措辞利用。”苏培成说。
“大学上古汉语课，老师请教我们不要按临时改变来念，但一定要阐明清楚原来是押韵的，须要理解古韵，须要知道不同时期语音是不断变革的，不同地区的读音也是不一样的。至于在某些活动中朗诵古代诗词，其性子与教室传授教化就不完备一样。比如用某一种方言来念，恰好展现了古诗词押韵的特点；但如果按照当代音来读，可以临时改变一下读音，由于朗诵会上让大家体会到的不但是古诗词的意义，还有古诗词的韵味。”北京大学教授王洪君表示。
“‘一骑’的读法，不是好不好的问题，而是对与错的问题。”沈文凡建议，像“一骑”这种与意义干系的古音一定要在字典、词典中有所标注。“如果图省事，在传授教化和字典编纂中一刀切，那么以讹传讹，就可能丧失落汉语的丰富内涵。该当在辞书编纂中标注出多种用法和读音，不能让语音承载的功能消逝。这并不会增加包袱，妨碍规范，而是尊重事实，传承博大精湛的文化财富。”沈文凡说。
孙玉文也指出：“以前《新华字典》《当代汉语词典》保存了大量的旧读，这充分证明了推广普通话和适当保留旧读没有太大抵牾。而且适当保留旧读，对付推广普通话是有促进浸染的。不过近些年，有的辞书编纂者删去了很多旧读。事实上，旧读不仅是读音问题，还涉及对古诗词的理解。”他认为，适当保留一些旧读，能帮助读者阅读理解古书。其余，删去一些旧读，并没有得到广泛的认可，跟古诗文传授教化活动形成“两张皮”，势必造成传授教化和语文规范上的混乱，得不偿失落。
