择木无利刃,羡鱼无巧纶。如何不量力,自取中路贫。前者不厌耕,一日不离亲。今来千里外,我心不在身。悠悠慈母心,惟愿才如人。蚕桑能几许,衣服常著新。一饭吐尺丝,谁见此殷勤。别君归耕去,持火烧车轮。
——(唐)鲍溶《将归旧山留别孟郊》
那一片悠悠慈母之心,只希望她统统如我所愿康健无恙。小小的桑蚕吐的丝能有多少,却可让我们的衣服常常换新。就如桑蚕一样,仅仅一顿饭的需索却吐出蚕丝造福与人,谁见过世上如母亲这般不求回报的人。
父母在,不远游,游必有方。而今,我已经身在千里之外,可心却依旧在故乡,想起母亲的慈心,羞愧难当,我身上的衣服,还是母亲亲手缝制的,她就像春蚕一样,无私地奉献着。这世上,有谁还能像母亲这般无私呢!
这首诗,是墨客鲍溶辞别孟郊时所作,因孟郊向来孝顺,让鲍溶深受冲动,遂决定还乡种田,侍奉双亲,把行路的车子拆去轮子当作柴火,从此再不远行。有子如此,当也是母亲的骄傲。可每个人在生活中,都有自己无法诉说的苦,或许终将行走他乡,为空想而奔波努力,但是一定不要忘却,常常给家里打一打电话,报个安然。若有空,就常回家看看。
搴幄拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
——清代:黄景仁《别老母》
在乾隆三十六年(1771年),黄景仁因公外出,在一个风雪交加的夜晚,他匆忙告别了母亲和妻儿,动身前往外地。在这样困难的时候,黄景仁写下了这首诗,以表达他对母亲的留恋和对即将到来的离去之苦的感慨。这首《别老母》,他潦倒穷困,四处奔波。这首诗是写他风雪夜辞别老母亲外出谋生的环境,场面非常动听。
拜别老母,字字酸楚。谋生长路,步步困难。
爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家书墨痕新。见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘。——【清】蒋士铨《岁暮到家》
妈,是家的代名词。蒋士铨在《岁暮到家》中说:“见面怜清瘦,呼儿问苦辛。”说是想家,实在便是想妈,想妈妈的疼爱。异域打拼,一想到家,不是屋子与小院,脑海里最先浮现的每每是妈妈在灶火前劳碌的身影。妈在,家就在,妈在的地方,便是家。一个人最大的孝顺便是:带上笑颜,常回家看看。妈妈是孩子心灵的摇蓝,妈妈是孩子肉身的屋檐。人间第一情,便是母爱。想家,便是想妈,妈在,家就在,有妈在的地方便是家。想家,就回。古人说:“爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲爱子女的心情是无穷无尽的,最高兴莫过孩子在外劳碌一年能安然回家。做人最好的孝顺便是:带上笑颜,常回家看看,你的笑颜,便是给父母最贵重的礼物。母亲节将至,让我们抱抱妈妈,负责地说一句:“妈,想你了,我爱你!”愿天下的妈妈们,节日快乐,岁月无恙。
世间爹妈情最真,泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子,可怜天下父母心!
——清代.慈禧《祝父母诗》
人间间最朴拙的感情便是父母的爱,子女身上流着父母的血。竭尽心力只是为了孩子过得好,最该当珍惜的便是父母的爱子之心啊!
遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不敷。渔阳鼙煽惑地来,惊破霓裳羽衣曲。
——唐.白居易《长恨歌》
唐诗里面讽刺的工具中,杨玉环李隆基二人当是常客。一场安史之乱把盛唐拦腰截断,每个墨客都得嗟叹几句。碰上言辞锐利些的,当然是充满了讽刺。比如这篇,虽然写的是爱情长恨,但前半段的这几句,实在也充满了不满与责怪。李杨爱情流传的故事本身便是一个讽刺。在杨贵妃受宠之后,杨家开始显贵,京城流传着这样的歌谣:“生女勿酸悲,生男勿喜好”“男不封侯女作妃,看女却为门上楣”
将母邗沟上,留家白邗阴。月明闻杜宇,南北总关心。——宋·王安石《将母》
天下上,不会再有人像母亲一样地在乎你。母亲的爱,才是子女终极的归属。戴德母亲,我们永久都做得不足。