音美指古诗的声律之美，墨客特殊看重字音的安排，在平仄、韵脚等方面有着较为严格的哀求。
正因如此，古诗才有了独特的声律之美；形美指的是古诗所描述的画面之美，诗是用形象来说话， 好的古诗能读出美妙的形象和画面；意美指的是古诗所蕴含的情思之美，诗言志。
好的古诗词总是寄托墨客美好的感情和深奥深厚的思考。
根据这样的文体特点，古诗传授教化中，西席可勾引学生读出“三美”，切实提高古诗传授教化成效。
《元日》是宋代政治家、改革家、文学家王安石的一首吟咏春节的七言绝句。
诗中描述了欢快喜庆、万象更新的迎春景象，表达了人们对吉祥美好生活的祝福期盼，表示了王安石作为政治家“除旧布新”的改革精神。 本诗立意清新，文情并茂，耐人寻味。
借助这首诗，可以培养学生的想象力、表达力、诵读力，并经由这“三力”的培养，提高其古诗审美力。
王安石一首《叠题乌江亭》，讲出了人生真谛，道尽平生洒脱王安石有一首《叠题乌江亭》写项羽，但持论与各家截然相反，对项羽不表同情：
百战疲倦壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
读来可知王安石为人的性情之孤，之峭。
而王安石的个性之强、性情之硬，从他的人情光滑油滑之中也不难窥见。
宋仁宗年间，王安石和长他两岁的司马光同被任命为群牧判官，他们的顶头上司，便是群牧使包拯。
有一天包拯宴请同寅，王安石和司马光同桌而坐，两人平素都不饮酒，但由于是包公劝酒，司马光碍于情面勉强喝了几杯；但敬到王安石面前时，无论包公好说歹说，王安石一喝到底，始终不肯端起羽觞，“铁面”到包公都不如，让包拯很是下不来台。
真是无巧不成书，一个巴掌拍不响。王安石一个人执拗也就罢了，偏偏宋神宗赵顼和他拗到一块去了。
幸好赵顼也是个“拗天子”，他从公元1069年让王安石变法开始，到1085年他去世，十六年间无论反对派怎么反对、限定新法，他险些没有动摇过对王安石的信赖，陪他一拗到底。
就人品而言，王安石当然无可挑剔。纵使反对变法的一派，也对他的道德文章极为佩服，但他小人缘很深。
在位变法时，手底下就聚拢了不幼年人之臣，而在他罢相之后，许多曾在他门下任事发迹的人都纷纭远避，唯恐祸及自身，更有些翻覆求荣之徒还进谗诋谤，乃至落井下石，张舜民的《哀王荆公》诗里就说：“今日江湖从学者，大家讳道是学生。”
