人往高处走,水往低处流。有才能本是好事,但是好为人师,自以为是却不值得嘉许。反之,低调做人、客气求师不但能够学到更多知识,也随意马虎得到别人的认可。
在公园的跷跷板上,一个人上则一个人下。在社会交往中,也是如此,两个人本来是一样的,如果一个人显得高明了,那么其余一个人自然就会被比下去了每个人都有荣辱之心,捉住机会表现自己就可显得比别人高明,好为人师便是个中的范例。
为人师的潜台词便是比别人高明,而好为人师则是不管别人有没有需求,愿不愿意,都主动表现,但结果每每有可能使对方不但不接管你的美意,反而还可能采纳不友好的态度。
在一个山净水秀的丛林里,有各种各样的动物。一天,一个凡事都爱摆大道理的老山羊正清闲地在河边闲步,当它瞥见一只大鸟在河边饮水,便急速走上前去,很严明地说道:“你只顾在这里喝水,却完备不知道提高当心,如果狐狸过来你的小命就没了。”老山羊害怕大鸟不听劝告,还反复地讲了许多大道理。
大鸟没有吭声,笑着表示接管。但老山羊一走开,大鸟就对身边的蚂蚁说依仗自己胡子长就伪装懂道理。还喜好指示别人,去年,它的孩子还不是在这里让给吃了吗?”
老山羊大概是出于一番美意,却没能得到大鸟的认可表面答应,背后就讥讽。缘故原由就在于它“好为人师”的做法陵犯了人性丛林里的忌讳—陵犯了人性里的自我。
前段韶光在一个小区里见到有人争执不休,一问才知道,原来是有人不才象棋的时候从阁下指示。开始的时候两人还有商有量,其乐融融,后来由于指示的人和下棋的人见地不合,因而引发争执,看若两个人激动的样子,横目相视,就差拳脚相向了,后来在众入劝解下,好歹才将一场抵牾化解。
大家都有表现的希望,就连小孩子也不例外。好为人师的人总是喜好指示纠正别人的不雅观点。在生活中每每见到一些人瞥见别人做什么事情的时候,自己先在阁下不雅观望,后来觉得不过瘾,干脆上前指手画脚,如此这般地指示一番方能尽兴。常常能瞥见小区里边有下棋的,察看犹豫者围成一圈,见到情势危急的时候,早就不记得“不雅观棋不语真君子”这句话,七嘴八舌开始支招,更有甚者,越俎代庖直接上去参战。
每个人都以为自己比较高明,可以为别人指示迷津,但是他们不知道这种“好为人师”的表现不见得就有人领情。由于这种自显高明的做法,无形之中抬高了自己,贬低了别人,看起来是美意,实际上危害了别人的自傲。
“好为人师”的人有的是出于一番美意,紧张是想帮助别人纠正缺点,助人为乐;有的则是为了显摆,出风头,炫耀自己的能力,是为了表明自己高人一筹。但是不管是出于什么缘故原由,也雨论不雅观点是对是错,好为人师的行为基本上是不怎么受人欢迎的。中国古代有个叫钟弱翁的,就由于自以为是,好为人师成为笑柄。
钟弱翁是一个有才能的人,能书会画,倒是以形成了一个很不好的习气:每到一个地方,都喜好贬低当地挂在碑匾上的字画,自己为他们重新书写,但是他的水平并不很高明,写出来的东西很一样平常,人们对他这个习气非常反感。
有一次他途经一个地方,那里的山中有个寺庙,寺庙里有一个建筑得很俊秀的阁楼。钟弱翁和下人就一起过去站在阁楼下面,欣贫风光。阁楼上也有个匾上写着“定惠之阁”,而阁下题字人的名字由于年代久远,字被蒙上灰尘而看不清楚。
钟弱翁老毛病产生发火,又开始肆无忌惮地评说匾上笔墨的缺陷,还叫一个寺僧拿来梯子取下匾来准备修正。可他把匾擦拭后仔细一看,却创造这字是大书法家颜真卿书写的,钟弱翁见状赶紧转弯说:“像这样好的字画,怎么能不刻一个石碑呢?”就命令为字刻了一个石碑。
好为人师者多数都自以为是,为显示自己高明不顾别人感想熏染肆意去贬低他人,实为做人处世之大忌。
在这个天下上,每个人都有优点和缺陷,每个人都须要别人的指示和帮助,但是好为人师,自以为是的做法是值得商榷的。一样平常而言,指示别人在以下几种情形可以利用,但不可强求,更不能让别人武断服从
要么你德高望重,在某些方面已经是威信,如此一来自然没有显摆之嫌,而且对方纵然有什么不同的见地也会尊重你的意见,作为借鉴。
要么你和对方关系极好,从朋友的角度出发你可以直接见告他有什么地方须要改进,怎么做会更好,对方纵然有不同见地也可以一起磋商。
要么你是长辈和上司,以过来人的身份见告他们你的履历之谈,处世之道也没什么欠妥当的地方。
否则,如果是为了表现自己的话,最好还是三思而后行,免得像寓言中的老山羊那样—着力还不谄媚。
好为人师,不如客气求师。与其处处表现自己,引人讨厌,还不如降落姿态,客气求师。每个人都不可能节制所有的知识,俗话说:“三人行,必有我师。”探求别人的长处客气请教,碰着自己不明白的地方仔细讯问,既可以学到知识,又能赢得别人的好感,何乐而不为呢?
