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只有心灵丰裕着诗情，才能处处感想熏染生活中的诗意；同样的，只有处处感想熏染生活中的诗意，心灵才会时时洋溢着诗情，感想熏染能力才会日益敏锐细腻
我们“要”而且“能”激活沉睡的古典诗词，我们不是古典诗词的察看犹豫者，而是参与了这些诗词在当下的再创作，我们既是读者，也是墨客
领略平淡之美，感悟生活之诗
在彷佛毫无诗意的地方，品咂出浓郁的诗意，这大概是唐代墨客孟浩然最大的本事。
十几年前，我让学理科的儿子重温《春晓》和《过故人庄》，他不以为然地对我说：“有什么好重温的，《春晓》不便是春天睡了一场
只有心灵丰裕着诗情，才能处处感想熏染生活中的诗意；只有具备细腻的感想熏染能力，才能在别人以为乏味的地方创造诗趣。同样的，只有处处感想熏染生活中的诗意，心灵才会时时洋溢着诗情；只有不断创造日常生活中的诗趣，感想熏染能力才会日益敏锐细腻。
有人说，日常生活无非便是柴米油盐，它们每每会冲淡诗情，乃至会消磨诗兴，又如何能领略日常生活中的诗意呢？
不妨以《过故人庄》为例。此诗写的是孟浩然到老朋友家做客，标题中“过”的意思是拜访、探望。初读觉得不到他是在写诗，倒像是在和老朋友谈天，而且聊的不过是探友、用饭、家常，还有临别时答应要常来常往，这统统再稀松平常不过了。
细读你才会创造，墨客对探友有全新的体验。诗一起笔就脱手非凡，以“故人具鸡黍”发轫，老朋友先备好鸡黍，再请他去做客，是为了突出主人的盛情。古人把吃鸡肉和小米饭，当做田舍很隆重的接待，纵然本日也显得朴实又温馨。颔联“绿树村落边合，青山郭外斜”，绿树“合”字已经够好，“田家”全在浓荫掩映之中，而青山“斜”得更妙，彷佛青山依偎着城郭的肩膀，连画家都画不出这般景致。“开轩”则“面场圃”，“把酒”只“话桑麻”，看到的是田舍境，吃的是田舍饭，谈的是田舍话。两个老友莫逆于心，离开时，墨客主动说往后不请自来：“待到重阳日，还来就菊花。”
这是一个通俗俗通的田家，一顿平平常常的饭菜，却激起墨客浓浓的诗情，也带给读者无穷的回味。诗中沉着的语调、朴实的措辞，与淳厚的田舍气氛，构成了高度和谐。如今我们身边许多人，也都喜好到郊野去吃田舍菜，可每每忽略过程中的美感，难得从容欣赏、细心体会，更少有怦然心动。哪怕再美的游览胜地，如果没有感悟美的心灵，没有感想熏染美的心境，只会“到此一游”便作罢。培养对美的感想熏染力，是诗词在本日为我们所需的主要缘故原由。
无论顺境困境，在诗中升华人生
可能有人说，本日社会的节奏太快，人们面临各种压力，如何感想熏染生活中的诗意？我由于这些年一贯在网络视听平台讲解古诗词，与年轻人有很多互动，以是理解人们当下的生活状态。我想说，通过诗词，走近墨客诗作，走近墨客背后的时期与人生，本日的年轻人是可以从中汲取养分的。
成功欢快能让人感想熏染喜悦，挫折失落败能让人体验悲哀，尝过人生大喜与大悲的人，更能走进生命的深处，更有生命的耐力与韧性。杜甫生平险些与贫穷苦相伴，但他从来没有被贫穷压垮，穷苦苦难反而凝成杜诗的珍珠，形成了他那“沉郁抑扬”的风格。他的《空囊》一诗，就以诙谐调侃的笔调，写自己无食无衣的苦况，表现了墨客对贫乏的唾弃，对苦难的超越，诙谐而不光滑油滑，诙谐而又深刻。
北宋陈师道感叹：“世事相违每如此，好怀百岁几次开？”南宋方岳彷佛故意附和：“不快意事常八九，可与语人无二三。”“心想事成”属于美好欲望，“事与愿违”却在日常生活中难以避免。不妨以爱情为例，陆游《钗头凤》大家耳熟能详。75岁那年，晚年陆游重游沈园触景生情，写下《沈园二首》，表达自己刻骨铭心的思念。近代墨客陈衍在《宋诗精华录》中评价说：“就百年论，谁愿有此事？就千年论，不可无此诗。”爱情悲剧造诣了爱情名诗，这种“伤心之事”反而使我们更加珍惜爱情，更加热爱生活。
元稹用泪珠写成的“曾经沧海难为水”，苏轼满怀深情写就的“十年死活两茫茫”，让后人体认到爱情的美好，看到了人性的光辉。可见，不仅顺境能引发豪兴，困境也能激起诗情。不管身处顺境还是困境，不管感情昂扬还是低沉，都不妨碍我们走进诗歌意境，感想熏染丰富繁芜的情绪，得到人生境界的磨砺与升华。
读出自身个性，品出时期新意
我们要品咂出日常生活中的诗情，就应在古典诗词中读出时期的新意。常言说，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同样，一千个读者有一千个陶渊明一千个李白。一个合格的古典诗词读者，既应读出自身的个性，也应读出所处的时期特性。
我们在一首古诗中读出的“意思”，不必是作者的“意思”，清人谭献在《复堂词录》中说，“作者之存心未一定，而读者之存心何必不然”；更不要搬用古人的“意思”，一首唐诗假如宋人这样说，明人还是这样说，清人又是这样说，本日我们随着也这样说，这一首诗就“读去世”了。我们说一首诗是不朽的经典，是说这首诗具有超越时期的魅力，它能引起每个时期读者的共鸣，能抚慰每个时期读者的心灵。墨客是在抒发自己的情绪，又彷佛是在倾诉我们的心声。
这就须要在古典诗词中读出时期的新意。当代阐释学见告人们，从一篇文学作品中读出的“意思”，是文本与读者视域领悟的结果。从读者这一层面讲，视域越广，思考越深，感想熏染越细，我们在诗歌中的所获就越多，对诗歌的体悟就越透。因此，要读出时期的新意，我们就必须走在时期的前列，养成时期的文化人格，具备时期的知识构造，广泛接管精良文化营养，在文化和精神上成为时期的弄潮儿。
我在大学中文系授课，纵然一年能教200个新生，10年也只能教2000个，100年才能教到2万个。而今，在网络视听平台上讲解古诗词极大拓展了我的传授教化空间，无论天南海北、海内国外，每个人随时随地都可以来视频网站上听课。很荣幸，“冲动中国2022年度人物”颁给了我们这些在网络视听平台“发挥余热”的“银发知播”。我希望能尽自己所能，在网络上打造一个诗性空间，让年轻人亲近古典诗词，走进古代墨客的心灵天下，以引发年轻人的生命活力，丰富他们的情绪体验。
我们“要”而且“能”激活沉睡的古典诗词，我们不是古典诗词的察看犹豫者，而是参与了这些诗词在当下的再创作，我们既是读者，也是墨客。让我们大家一起努力，在古典诗词中品咂当代生活的诗情，和陶渊明一起种豆，和李白一起登山，和杜甫一起感怀，和苏轼一样超然……
（作者为广东外语外贸大学教授）
来源：公民日报
