文/林鹞 转载请注明来源：上品上生
寒食、清明、清明节一贯以来都是一个暗昧不清的观点，很难捋顺它们之间的关系；民间有些地方还有清明前一天不上坟的祭祖禁忌风尚，这到底是为什么呢？仔细看完下面的内容，您就明白了。
一、
二十四节气的清明节气
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变革而制订。能反响时令的变革，辅导农事活动，影响着我们千家万户的衣食住行。
早在2644年前的东周春秋战国时期，我们的劳动人民中就有了日南至、日北至的观点。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和蔼象及动植物成长等自然征象，根据之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这便是二十四节气。
战国后期成书的《吕氏春秋》“十仲春纪”中，就有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最主要的节气。标示出时令的转换，清楚地划分出一年的四季。
到秦汉年间，二十四节气已完备确立。《淮南子》一书就有了和当代完备一样的二十四节气的名称。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
清明一到，气温升高，变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。以是清明对付古代农业生产而言是一个主要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。
东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。
这时的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
二、
二十四节气的清明节气到清明节日的演化
寒食节日与清明节日的由来：寒食、清明扫墓的传说
由于这个故事发生在2492年前的晋国，那么，晋国在历史的哪个阶段？
大约2272年前，商朝后到了周朝。后来，周朝都城从镐京东迁至雒邑，今河南省洛阳市，历史上称东迁往后的周王朝为东周，之前周朝首都在镐京之时称为西周。
东周(公元前770年～前256年)又分为春秋和战国两个期间。这段历史大家都耳熟能详，习气的叫做“春秋战国期间”。
春秋期间（公元前770年～前476年），周王室势力衰微，威信不再，已经无法有效掌握天下诸侯。一些强大的诸侯国为了能在政治、军事中霸占主导地位，开启了激烈的争霸战役，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸，涌现了历史上著名的春秋五霸，这个中就有晋国晋文公重耳。
到战国期间（公元前475年～公元前221年）实力最强的七个诸侯国分别为燕、齐、楚、秦、赵、魏和韩，这七个国家被史学家称作“战国七雄”。个中，韩赵魏三家把晋国给瓜分了。
晋文公（公元前697年～前628年），姬姓，名重耳，出生在。晋国的第二十二任君主，晋献公的儿子，公元前636年登基，一贯到去世。
重耳文治武功卓著，春秋五霸排名第二位，与齐桓公并称“齐桓晋文”，首创了晋国长达百年的霸业。
骊姬之乱时，重耳被迫流亡在外十九年，公元前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立位。
相传，在外流亡期间，重耳为躲避后母骊姬的伤害，由介子推等大臣陪同亡命国外。
一天，当他们逃到魏国时，无亲无端，饿的吃不上饭，重耳又生了重病，眼看要奄奄一息，呜呼哀哉。在绝望之际，介子推忍痛割下自己腿上的肉，谎说是野兔肉，煮给重耳吃，度过了这次难关。重耳病情康复后才有人把实情见告了他。
19年后，重耳做了晋国的国君。
他照功行赏，大封元勋，却惟独忘了对他忠贞不二的介子推。
后来，经人提醒，重耳又想起往事，立时派人去请介子推，却没有找到。
重耳为表恳切，亲自登门去请，听邻里说，介子推已背着老母亲躲进了绵山。
于是重耳派人上山征采，结果还是没有找到。
重耳知道介子推很孝顺，决定以“纵火烧山”之计逼迫介子推现身。
岂料，大火烧了三天三夜，介子推母子俩也没出来。
后来在一株枯柳旁创造介子推母子已被大火烧去世了。
当时，介子推的脊梁堵着大柳树的树洞，洞内创造了他留下的一块衣襟。
上面用鲜血写着一首诗：
割肉奉君尽赤心，
但愿主公常清明。
柳下做鬼终不见，
强似伴君做谏臣。
倘若主公心有我，
忆我亡时常自省。
臣在地府心无愧，
勤致清明复清明。
重耳看后十分冲动，放声痛哭，将他母子二人安葬在绵山，改绵山为介山，建庙纪念。
为了铭记介子推，晋文公重耳敕令把介子推被烧去世的那天定为“寒食节”。
每年这一天严禁烟火，只吃冷食。
到了第三年寒食节，晋文公重耳率群臣到介山敬拜介子推，创造那株枯柳去世而复活，此时正是二十四节气的清明，于是给那株柳树赐名“清明柳”。并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节日。规定从寒食到清明，人们都要祭奠介子推。此时，清明也像寒食节一样有了祭奠活动，清明节这天便有了节日的身分。
三、
刘邦清明祭祖坟前压纸的传说
大约1769年前，秦末，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，几经大战后，取得天下。
刘邦本名刘季，出生于沛郡丰邑中阳里，今江苏省丰县的一个庄家家里。
出身社会底层的刘邦当上天子往后，想要到父母亲的宅兆上去祭拜。
当回到家乡后，却由于频年的战役，一座座的宅兆上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的分裂，无法辨认碑上的笔墨。
刘邦非常的难过，部下帮他翻遍所有的墓碑，直到薄暮的时候还是没找到他父母的宅兆。
末了刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，牢牢捏在手上，然后向彼苍祷告说：爹娘在天有灵，现在风刮得这麼大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，便是爹娘的宅兆。
说完刘邦把纸片向空中抛，果真有一片纸片落在一座宅兆上，不论风怎麼吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果真在墓碑上看到他父母的名字。
刘邦高兴得不得了，立时请人重新整修父母亲的墓，而且从此往后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。
古代，只有贵族有墓，老百姓并没有墓。
秦汉期间，封建等级不再那么严密，老百姓葬后开始有墓地，那时贵族的墓地称“墓”，有碑。平民的墓地叫“坟”，只是一个土包。开始时，墓祭是贵族活动，百姓不举行墓祭，只举行家祭。自刘邦往后，清明墓祭逐渐形成风尚。
据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。墓祭分春秋两祭，有春祈秋报之义。
寒食节紧张敬拜介子推及其母亲，刘邦敬拜的是自己的父母，且敬拜故事广为流传，因此，民间的百姓，多与刘邦一样每年的清明节到先人的宅兆祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座宅兆有人祭扫。
逐渐的将寒食节俭墓与清明扫墓相稠浊，将寒食扫墓混为清明扫墓，清明扫墓即清明节日逐渐代替了寒食节。现在民间大多数把清明节与寒食节认为是同一天，且有清明前一天不上坟的风尚。
四、
节假日的变迁
唐朝期间，扫墓活动常日是在清明的前10天或后10天。有些地方人士的扫墓活动长达一个月。官吏还乡扫墓，时有延误职守的事，于是唐玄宗颁布政令，规定了假期的问题。
开始规定寒食节放假四天，后来放假五天，到贞元六年（790），假日加到七天。
宋代的寒食节也放假七天。
1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
2007年12月7日，国家规定“清明节，放假1天（农历清明当日），2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天。2009年，改为三天。
作为中国传统节日之一，此时，清明节日又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也便是冬至后的第108天，春分后十五天，是最主要的敬拜节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
由此可见，清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念先人的节日是由寒食节演化而来。
五、
清明节日习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳。
清明节与寒食节混在一起，吃寒食、禁火。为了防止寒食冷餐伤身，以是大家来参加一些体育活动，以磨炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别去世离的悲酸泪，又有踏青嬉戏的欢笑声，及一系列风尚体育活动，是一个富有特色的节日。
丰富多彩的活动包括：荡秋千、蹴鞠、踏青、戴柳（民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，去世后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”戴柳有辟邪功用。）、射柳、斗鸡、蚕花会、植树、放鹞子等等。
六、
清明节，也是寒食节，拥著名堂繁多的寒食食品
原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种每每因时令变革而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，由于这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。再加上介子推母子感天悲地凄美的故事，因此，这天吃冷食。
现在，一些地方仍保留着清明节吃冷食的习气。在山东菏泽、即墨吃鸡蛋（记得，小时候把鸡蛋染红了与小伙伴们碰鸡蛋，看谁的硬）和米饭、冷饽饽；莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，听说吃了眼睛通亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习气。
很多地方在完成敬拜仪式后，将敬拜食品分吃。
晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，表面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征百口团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后百口分食之。
上海旧俗，用柳条将敬拜用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，听说吃了往后不得疰夏病。
上海还有吃青团的风尚。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互领悟，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团光荣鲜绿，喷鼻香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品，也有的人家爱吃桃花粥。
在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”
七、
清明扫墓禁忌
一样平常清明扫墓可以分成两种仪式：
（一）挂纸 又称「压纸」，一样平常用石头或砖块将长方形的的黄白纸，或红黄蓝白黑的五色纸压在坟上，以示子孙已祭拜祖坟。
（二）培墓 是把祖坟润色一下，并向先人祭拜的活动。每年一度将先人坟上的杂草打消，并加以修整，然后准备一些牲礼、酒、菜、蔬果和粿类作为供品。一样平常都在坟前和后土前摆放祭品，祭品有韭菜、鸡蛋、鱿鱼、甜饭、芋、笋等。
清明祭风尚流传下来一些扫墓禁忌。
包括：孕妇避免扫墓、不可在墓地摄影、忌穿大红大紫、外人不要参与他人的扫墓、身体不佳，时运不济者避免扫墓、坟头长草必需修整、发不遮额、忌买鞋、忌嬉骂，非议先人等。
其余，还要把握好扫墓韶光，最好选在阳气比较旺的时候，即上午9时后到下午时前最好，不才午三点前完成清明拜祭活动，由于此时阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低或身体弱的人，在阴气重的傍晚敬拜，可能会有所影响。在清明节前后五天，和清明节当天都可以，有人认为，寒食节（清明节的头一天）这天不宜扫墓，大概是这一天都在敬拜介子推的缘故吧。
八、
清明节诗篇欣赏：
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纭，路上行人欲销魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村落。
《途中寒食》（唐）宋之问
立时逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故宅肠断处，昼夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌整顿去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！
桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草东风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后回籍亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清嫡出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，
人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
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