【注释】
振鹭(lù)于飞，于彼西雍(yōng)。我客戾(lì)止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁(yì)。庶几夙(sù)夜，以永终誉。
一群白鹭冲天起，西边泽畔任意翔。我有高朋来助祭，也穿高洁白衣裳。他在封国没人厌，在此也受人赞赏。谨慎勤奋日复夜，隽誉名誉永辉煌。振：鸟群飞之状。鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。雝：水泽。一说为辟雍。客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。戾：到。止：语助词。斯容：此容，指白鹭高洁的仪容。恶：恶感，怨恨。无斁：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。庶几：差不多，此表希望。夙夜：指早起晚睡，勤于政事。永：长。终誉：即盛誉，历久的名誉。终，与“众”通，盛也。【简析】
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”因此飞行在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。贩子尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被贩子视为高洁神圣之物，它飞行时幽美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免讴歌备至，何况是刚从原始自然神崇拜时期发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被贩子器重的白鹭比较，对他大加赞颂。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子夸奖他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到富商遗民的拥护，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风姿仪容，虽说史无明文说他若何洒脱俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的推戴：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际解释两个问题：微子作为被周所灭的富商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能名贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也表示出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失落败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永久保持这种不亢不骄的气度，联络各邦各族，消释历史积怨，彼此和蔼相处，共同发展，才能“以永终誉”。
