予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖。
宋明理学开山鼻祖，北宋著名思想家、文学家、教诲家周敦颐以一种对美好精神天下的神往，写下《爱莲说》，表达自己特立独行的高尚人格和清廉之志。它所倡导的洁身自好的君子风致，广泛而又深远地影响着一代又一代中国人。《爱莲说》中以莲喻“廉”，以莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”高度概括成为官之德和为人之德，使廉明文化从此以一种独立的文化形式得到发扬光大。本期让我们一同来欣赏这篇旷世美文。
爱
莲
说
作者：周敦颐（宋）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，众人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，喷鼻香远益清，亭亭净植，可远不雅观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜好的非常多。晋代的陶渊明唯独喜好菊花。从李氏唐朝以来，众人大多喜好牡丹。我唯独喜好莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经由净水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通形状挺直，不连累累连也不枝枝节节，喷鼻香气传播更加暗香，笔直清洁地直立在水中。（人们）可以远远地不雅观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（风致高尚）的君子。唉！
（对付）菊花的喜好，陶渊明往后就很少听到了。（对付）莲花的喜好，像我一样的还有什么人呢？（对付）牡丹的喜好，人数当然就很多了!
赏析：
周敦颐（1017--1073），字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪师长西席。曾任江南东道南康军刑狱。是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》等。
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花的讴歌。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花刚毅的品质，从而也表现了作者守身如玉的高洁人格和洒落的胸襟。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描述了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对空想人格切实其实定和追求，也反射出作者鄙弃梦想富贵、追名逐利的世态的生理和其追求洁身自好的美好情操。
（周敦颐故居图）
干系书目：
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《大宋清官周敦颐》
黄新姿 著，中国方正出版社，2016年出版
为纪念周敦颐诞辰1000周年，来自周敦颐故乡道县的女作家黄新姿推出了长篇历史小说《大宋清官周敦颐》。周敦颐怀揣做清官好官的朴素欲望，步入仕途。从此，在希望横流的官场官场，他如莲花般守身如玉，不折不弯，两袖清风，一身正气。在任职期间，他尽心竭力，所到之处政绩斐然，深得民心。政绩突出的他，却阴差阳错始终未被朝廷重用，但他无怨无悔，处之泰然。新皇上任，召他入朝重用，诏书到达，他却已长眠青山绿水间……宋神宗深为痛失落英才惋惜，决心改革吏治，反腐倡廉，号召大宋官员以周敦颐为榜样，做莲花般出淤泥不染的君子。
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《周敦颐集》
周敦颐 著，中华书局出版社，2009年出版
周敦颐是宋代理学的创始者之一，在后来理学界影响很大。本书因此贺瑞麟编辑的《周子全书》为根本，并参校其他各种版本，作了标点。该书卷一为《太极图说》，卷二为《通书》，还收录了《爱莲说》《养心亭说》等文章。
