其一曰:“来者皆缘,去者皆命。”
世间相遇,皆分缘分牵系。亲友情深,爱侣意浓,皆为缘之所至。友朋相聚,欢声笑语,共赏春花秋月,此乃缘之妙处。然缘有聚散,人有离合。有时石友远行,爱侣分飞,莫要悲戚哀怨。去者,乃命中天命,非人力可强留。正如花着花落,自有其时;云卷云舒,岂由人意?若能明此,当于离去之际,心怀戴德,而非执拗不舍。缘来则喜,缘去则安,心自平和,不受离愁之苦。
且看那高山流水,伯牙子期,相遇相知,琴音相和,此为缘之至善。然子期早逝,伯牙绝弦,虽痛彻心扉,却也是命数使然。倘若伯牙执拗于子期之去,何能留得千古佳话?再不雅观那霸王别姬,项羽虞姬,情深爱重,奈何楚汉相争,虞姬自刎,霸王乌江悲歌。然此等悲剧,亦是命运之安排。若霸王能悟去者皆命,或许历史将改写,其心亦不致破碎。
故曰:来者欣然迎之,去者坦然送之,方能不为缘分之聚散而伤怀,不为命运之无常而悲叹。
其二曰:“得之我幸,失落之我命。”
人生之旅,追求无数。或功名利禄,或荣华富贵,或真情挚爱。然所得所失落,实难预见。若得之,当知为幸运之眷顾,倍加珍惜,莫要骄纵浮滑;若失落之,当明此乃命运之安排,勿生怨恨,勿陷沉沦。
想那金榜题名时,春风得意,马蹄疾疾,此乃得之我幸。然官场风云变幻,一朝贬谪,亦要心平气和,不以得失落乱心。不雅观那商贾巨富,腰缠万贯,享尽荣华,此为得之。然阛阓如沙场,变化多端,财富散尽之时,亦要坦然面对,不以命舛自怜。至于情爱之事,两心相悦,携手同行,自是幸运。若中途生变,劳燕分飞,亦要释然,知失落之乃命。
譬如陶渊明,不为五斗米折腰,归园田居,虽失落官场名利,却得山水之乐,诗酒之趣,此乃失落之我命,得之我幸。又似苏东坡,生平坎坷,屡次被贬,然其不以得失落为意,吟出“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”之豪迈词句,终成一代文学年夜师。
因此,得之莫狂喜,失落之莫悲忧,以平和之心对待得失落,方能活得洒脱清闲。
其三曰:“祸兮福倚,福兮祸伏。”
世间之事,变幻无常。祸事降临,莫要绝望,须知其背后常藏福泽;福运临头,莫要骄纵,当防个中暗藏祸端。
古有塞翁失落马,马亡而子伤,看似灾害,然其子因伤免战,得以保命,此乃祸兮福倚。又有吴王夫差,破越称霸,享尽荣华,却因骄奢淫逸,终致国破身亡,此乃福兮祸伏。
且看今日,有人创业失落败,倾家荡产,然能从中吸取教训,重新崛起,造诣更大奇迹;有人一时得意,东风满面,却因轻忽大意,陷入困境。世事如棋,局局新,祸福相依,循环不息。
当处祸难之中,当思转机之所在,雕琢前行,必能化险为夷;当享福乐之时,当思忧患之将至,谨言慎行,方能保福长久。
正如老子所言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”明此理者,心能淡定,不为暂时之困境而馁,不为面前之繁华而迷。
其四曰:“统统皆空,心无所住。”
世间万物,皆如梦幻泡影,须臾即逝。功名利禄,过眼云烟;爱恨情仇,终成回顾。若心有所执,必为其所困;若心无所住,方能自由清闲。
不雅观那秦皇汉武,求永生不老,图万世霸业,然究竟黄土一抔,霸业成空。再看那才子佳人,情海波澜,死活相许,然光阴流转,情亦消散。世间各类,皆为虚妄。
心若执着于名利,必为名利所累,终日奔波,不得安宁;心若执着于情爱,必为情爱所伤,患得患失落,痛楚不堪。唯有放下执着,心无所住,方能洞察事物之实质,不为表象所迷惑。
正如慧能大师所言:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”心空则境空,心净则心静。以空灵之心不雅观天下,统统烦恼皆可抛却,统统忧闷皆能化解。
人生苦短,何必自苦?当以这四言为鉴,解愉快中千千结,笑对风雨,淡看繁华。来者皆缘,去者皆命,顺其自然;得之我幸,失落之我命,宠辱不惊;祸兮福倚,福兮祸伏,泰然处之;统统皆空,心无所住,逍遥清闲。如此,方能心宽如海,境明如月,尽享人生之美好,不负此生之华年。
愿君闻此四言,心结顿开,忧闷尽散,心怀光明,勇往直前。人生之路,虽有坎坷,然若能以聪慧之光照亮出路,以豁达之心拥抱天下,必能一起欢歌,处处风景。