鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里
“扶摇”的本意是盘旋而上的狂风。中国人很早就知道，就算是能飞到“九霄云”的大鹏，它也必须借助于风的力量。如果是“扶摇”，那便是即是打通了“任督二脉”，直接可以飞到任何想到达的高度。
任何成功，都必须借助于强大的外力浸染。比如，纵然伟大如中国共产党，伟大如毛主席，也必须借助于中国的民族独立战役，即“抗日战役”，才能逐渐壮大；而在“解放战役”中，也必须借助于伟大的“地皮革命”，才能快速赢得“解放战役”的胜利。可以说，“抗日战役”和“地皮革命”是新中国成立的两大“扶摇”。
而中国的传统文化，也特殊强调“扶摇”的浸染。这，在浩瀚的诗词中表现出来了。
这首诗的题目是“上李邕”，读到这个题目，我们的第一个问题便是“李邕是谁”？很搞笑的是，李邕的权势，比李白大得多。当年李白游渝州谒见李邕时，由于不拘俗礼，且评论辩论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。于是，诗仙写了这首《上李邕》：
大鹏一日同风起，平步青云九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
众人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
大鹏一日同风起，平步青云九万里
史称李邕“颇自矜”，瞧不升降后。李白的这首诗，便是往返击他的这种自傲。说你不要瞧不起后生，“大鹏一日同风起，平步青云九万里”，现在的后生，就像还没有飞起来的大鹏，等有一日大风起兮，大鹏就随风而起，乘着飓风扶摇，直上九万里高的云霄。
年轻的李白是这样说的，他末了也做到了。千年往后的我们，从牙牙学语，就学习诗仙的诗，从步入学堂，就感想熏染李白的“绣口一吐，便是半个盛唐”。有谁还知道李邕呢？很可笑的是，我们纵然知道李邕，也是从太白的诗中知道的。
一句，“大鹏一日同风起，平步青云九万里”，李白口中的“扶摇”，实在是有二，一是大唐的盛世辉煌，二是“天纵之才”诗仙的才华。
对付本日的我们，特殊是在校的莘莘学子，一定要相信这句，“大鹏一日同风起，平步青云九万里”。我们所能依赖的“扶摇”，一是我们本日的盛世中华，二是我们自己主不雅观的努力。
2. 好控扶摇早回顾，大家思看大鹏飞，姚鹄我们都知道，唐朝末年，吏治崩坏，奸邪横行。那些肚量胸襟高洁的志士，自然不容于朝廷。像这首唐末墨客姚鹄的《和工部杨尚书重送绝句》中的工部杨尚书，虽然已经官至尚书，但也无法在朝中施展才华，产生了归乡的想法：
桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
好控扶摇早回顾，大家思看大鹏飞。
好控扶摇早回顾，大家思看大鹏飞
当然，墨客的这首诗，是劝诫朋友放弃归隐思想，积极的利用现在的有利条件，客岁夜展宏图才是精确的选择。
“桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归”，“桂枝攀得”，指的是科举高中，蟾宫折桂的意思。“庭闱”，指父母居住的屋子，代指父母。“楚橘”，指屈原，代指高洁人士。
您啊！
早早就蟾宫折桂，科举高中，光耀门楣；现在怎么能够像屈原那样，空怀高洁之志，而归隐回籍呢？“好控扶摇早回顾，大家思看大鹏飞”，您要好好把控支持你的那些机遇，乘扶摇而直上青云。然后，当你再回顾往事的时候，你会创造，现在大家都希望看到大鹏展翅翱翔，大展宏图啊！
总之，墨客的意思是，空怀高洁之志，而归隐，无所作为是没有用的。只有把控好支持自己的力量，大展宏图，才是积极故意义的。
3. 沙鸥浦雁应惊异，一举平步青云天，褚载这首唐代墨客褚载的《鹤》，毫无疑问是一首“咏物诗”。“咏物诗”是从浪漫主义大墨客屈原开始，所有的“咏物诗”，都因此物咏志，用动物或植物来象征自己的情操。这首《鹤》也不例外：
欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污喷鼻香泉。
沙鸥浦雁应惊异，一举平步青云天。
沙鸥浦雁应惊异，一举平步青云天
“欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污喷鼻香泉”，白鹤想到涧边去洗一洗自己那洁白如霜的翎羽，却嫌弃那菱角刺弄脏了那暗香的泉水。
这也是中国文人的一向传统，从战国时期便流传“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。白鹤嫌弃污浊的菱角，自然是不愿与其与世浮沉。
“沙鸥浦雁应惊异，一举平步青云天”，那些沙鸥啊，那些浦雁啊，它们该当为白鹤而惊异，惊异什么呢？没想到一旦飓风来临，大家都躲起来的时候，白鹤却乘着扶摇，一举飞上了九霄。
就像农人叛逆领袖陈胜所说的，“燕雀怎知青云之志”。这首诗中的“沙鸥”和“浦雁”，和“燕雀”，都是象征了短视小人，而“白鹤”和“鸿鹄”，自然是象征了那些志当存高远的仁人志士。
4. 扶摇得势，不藉神仙仙仗，程大昌这首宋代墨客程大昌的《感皇恩·其三》，虽然有阿谀同寅，马屁诗的嫌疑。但诗写得非常好，用语非常鼓舞士气。被我们用来勉励自己，乃至是勉励同学，勉励家人，都是是十分恰当的：
变革属朝班，鲲鹏相并。
健翼垂云风用壮。
扶摇得势，不藉神仙仙仗。
察看犹豫买卖气，犹神王。
此去汉庭，春光骀荡。
亲见子虚不惆怅。
鸢肩捷上，自有唐家格样。
三台旬月里，堪歌唱。
扶摇得势，不藉神仙仙仗
“变革属朝班，鲲鹏相并”，“朝班”，古代官員朝見帝王時，按官品分班排列的位次。我们一起朝班的各位同寅，变革很大啊，可以说他们是犹如鲲鹏并列在一起，不可等闲视之。
“健翼垂云风用壮”，他们的羽翼垂开，像五彩斑斓的彩云一样；而它们飞了起来，籍的风都是飓风。
“扶摇得势，不藉神仙仙仗”，它们依赖飓风，因扶摇而得到气势，根本不须要仰仗神仙或者仙仗。
“察看犹豫买卖气，犹神王”，“神王”，“王”通“旺”，意思是精力兴旺。我在一察看犹豫看他们顿买卖气，精力兴旺得不得了。
一句，“健翼垂云风用壮。扶摇得势，不藉神仙仙仗”，斗志昂扬的人，固然要依仗扶摇等外部条件，但也不是依赖神乎其神的“神仙仙仗”，而是利用自己的“健翼垂云”的根本条件，再依赖飓风这也的扶摇，就可以“直上九万里”。
以是，我们要依赖扶摇，但不要神化扶摇，否则，我们的梦想便是虚无缥缈。
5. 直上扶摇须九万，满前星斗共昭回，刘辰翁“扶摇”的主要性，在这首宋代词人刘辰翁的《浣溪沙·其五》，表现最为明显。刘辰翁认为，世间聪明的人不是没有，一个人在旬日内想一千种办法也不是不可能。但光靠聪明是不足的，机遇和行媒反而更加主要：
旬日千机可复谐。郭郎感运岂仙才。
人间自是少行媒。
直上扶摇须九万，满前星斗共昭回。
又传贾客向曾来。
直上扶摇须九万，满前星斗共昭回
“旬日千机可复谐。郭郎感运岂仙才”，“郭郎感运”，汉陈平造木偶人，舞于陴间，而解冒顿之围的故事。
旬日之内，千种计谋，也不是不能复现。而像汉代陈平那样利用木偶人，解了冒顿之围的劳苦功高，也不是仙能力力做到的。
“人间自是少行媒”，实在，那样的人一贯在人间间，只不过人间间少了一些能让人发挥才能的媒介罢了。
“直上扶摇须九万，满前星斗共昭回”，什么是“行媒”，就像大鹏要借助于“扶摇”一样，这样它才能直上九万里，看着身边尽是星斗，和它们一起共享星光残酷。
一句，“人间自是少行媒。直上扶摇须九万，满前星斗共昭回”，“行媒”即“扶摇”，要“直上九万里”，“健翼垂云”只是根本，而且人间间不在少数，只有“行媒”和“扶摇”才是关键。
6. 何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀，赵浚元末明初墨客赵浚，收到朋友赠予的一条江鱼，顿时百感交集。由于古代最常见用来作为赠礼的鱼是鲤鱼，而鲤鱼素有“鲤鱼跃龙门”的美好说法。因此，赵浚写下了这首《谢赵判事（仁沃）惠江鱼》，用来和朋友共勉：
珍惜东溟一尺鱼，慇勤寄我数行书。
何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀。
何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀
“珍惜东溟一尺鱼，慇勤寄我数行书”，“东溟一尺鱼”，《庄子·逍遥游》有，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”。以是，“东溟一尺鱼”或“北溟一尺鱼”，都是指“鲲”，它能转化乘“鹏”，便是那个“平步青云九万里”的鹏。
我十分珍惜您赠予的这一条来自“东溟一尺鱼”，它对我来说，就像是“北溟”的“鲲”一样。同时，您还寄给我数行书信，殷勤的抚慰我。
“何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀”，我顿时百感交集，意气顿生。什么时候才能和您一起去追逐那龙门之浪，完成“鲤鱼跃龙门”的壮举。我们一起乘着扶摇，直上上苍九万里之高。
一句，“何当与尔龙门浪，直上扶摇九万馀”，作为和同学，和朋友共勉的诗句，永久是适用的。
7. 扶摇会有日，六月是为期，申晸当你肚量胸襟大志，却又蛰伏在江湖时，这难免让人感到丧气。但是，越是困难的时候，越是要乐不雅观，积极的准备，当有机会的时候，才能爆发。清代墨客申晸的这首《别春沼赴北幕》，便是这样一种积极向上的精神：
可惜垂天翼，犹潜北海陲。
扶摇会有日，六月是为期。
扶摇会有日，六月是为期
“可惜垂天翼，犹潜北海陲”，墨客即将赴北幕，到那里，机会肯定是少之又少。以是，墨客说我空有翼展垂天的羽翼，但没有翱翔的机会；而是去了北海，去那里作鱼戏水，实在是可惜。
“扶摇会有日，六月是为期”，但我相信，有朝一日，会有扶摇在我身边升起，我就能“平步青云九万里”。而且，这个未来不会太迢遥，我暂定为六个月为期限。
一句，“扶摇会有日”，让人想起诗仙李白的那句，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，都是一样的勉励民气。
8. 一气扶摇临绝顶，昂首犹觉白云低，沈溎年青时期的诗圣杜甫，当年是那么斗志昂扬，挥笔写下了名句，“会当临绝顶，一览众山小”。但是要若何才能“会当临绝顶”，杜甫没有提及，也不知道他有没有想过。这首清代墨客沈溎的《度佛耳严·其一》，可以说是将诗圣的句子补充完全了：
高峰层级似天梯，万竹回环好鸟啼。
一气扶摇临绝顶，昂首犹觉白云低。
一气扶摇临绝顶，昂首犹觉白云低
“高峰层级似天梯，万竹回环好鸟啼”，从山下了望通向最高峰的山路，那是层级分明，就像天梯一样。而在山路的两边，是万竿修竹，也是来回环抱，好听的鸟儿在个中啼叫。
“一气扶摇临绝顶，昂首犹觉白云低”，我借助于山路间的山风，一口气像是乘着扶摇，就登临了最高峰的绝顶。我抬开始看，顿时觉得白云都在我脚下。一种英气冲天的觉得，油然而生。
再看这句，“一气扶摇临绝顶”，杜甫说，“会当临绝顶”，怎么“临绝顶”，没说。这里墨客说了，是“一气扶摇”，我登顶，是要借助于山风，还有我的毅力。
以是，“会当临绝顶，一览众山小”，固然是英气；但“一气扶摇临绝顶，昂首犹觉白云低”，才是有了生活履历人的总结。
