提起杜甫的诗作，人们最熟习的一首恐怕是写东岳泰山的《望岳》。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。
”

这首诗虽是杜甫早期作品，却凸显诗圣功力。
明代周珽评为“只言片语，说得泰岳色气凛然，为万古开天名作，句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。
”更被乾隆天子评为“四十字气势，欲与岱岳争雄”。

根据杜甫的平生可知，写这首诗时，杜甫刚以落第结束了他的第一次科考，离开长安去齐鲁游历。
只管科考失落败，但是杜甫并不气馁，由于看不上主考官的才华，他乃至是拂袖而去。
杜甫基本上与开元盛世同龄，从小到大见识到的是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失落。
宫中贤人奏云门，天下朋友皆胶漆。
”他对生活的艰辛没有太多感想熏染，对人生充满期待。
从小肚量胸襟大志的杜甫认为这次只是运气不好碰着了昏官，他还期待来日大放异彩。
在这样的写作背景下，这首诗在杜甫的三首同名《望岳》（另两首是中年所作的望西岳西岳和晚年所作的望南岳衡山）中最朝气发达。

开篇两句“岱宗夫如何？齐鲁青未了。
”历来令浩瀚诗评者倾倒。
岱宗，泰山的尊称。
夫，语气助词。
墨客以问句起笔，“起句之超然者也”，不同凡响。
接着，又给出了超出读者想象的答案。
春秋战国时的齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南。
齐鲁亦指山东大地。
青，山色。
未了，没有完，不间断。
泰山是若何的雄浑壮阔？从齐地到鲁地，山色延绵不绝。
这是对泰山的总括。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓。
”造化，指大自然。
钟指聚拢。
神秀，神奇秀美，自然之灵气。
阴阳，指山南山北。
割，分割，分开。
昏晓意为薄暮和清晨。
泰山凝聚了大自然的灵气，山南山北明暗不同，若清晨和薄暮，可知山之高耸。
这是对泰山的近望，进一步的细致不雅观察。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟。
”曾，同“层”。
看着层云叠起，不禁心胸激荡。
归鸟，鸟飞入山林。
决眦，眼眶要裂开了。
这是对泰山更细致的不雅观察，是凝望，细致到看云出，看鸟入。
墨客与山共呼吸，看云起则心胸激荡，看飞鸟目不斜视，也表示出墨客对泰山发自内心的赏识、赞颂。

如果这首诗仅是对泰山伏拜在地的咏叹，则难免空洞。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”在末了两句中，墨客融入了自己的志意。
杜甫满怀壮志，只管暂时没有机会建功立业，但他坚信凭借自己傲人之才华，一定可以卓尔非凡。
会当，将要。
凌，登上。
泰山这样伟岸，墨客却正打算攀登。
等登上最高峰，其他山峰都算不了什么。
这是对泰山假想的、俯视的视角。

因此，有学者评论说，诗题是《望岳》，“全诗没有一个‘望’字，却牢牢环绕诗题‘望岳’的‘望’字着笔，由了望到近望，再到凝望，末了是俯望。
”通过视角的不断转换，墨客的心境也在步步提升，从远间隔的叹为不雅观止，到近间隔的细致体会，再到攀登之年夜志油然而发。
全诗洋溢着朝气和积极的情绪。

然而，从开元二十五年李林甫当政后，大唐王朝便开始走高下坡的道路。
身在民间、初出茅庐的杜甫并不知道这些。
他仍旧在斗志昂扬地等待机会。
他也不知道等在前方的是腰斩唐代繁华的安史之乱和无尽的战乱、磨难。

乾元元年（758）六月，杜甫被调任七品下的华州司功参军。
官阶、俸禄虽有提升，但阔别朝廷，不可能再参与主要的政务。
在华州任上，条件艰巨，公簿多而且急，上司对杜甫也不足尊重，杜甫感到非常不适。
整日面对西岳西岳，杜甫写了第二首《望岳》（西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙）。

大历四年（769），离开夔州后的杜甫一起飘零，抵达了衡州，投靠老友韦之晋。
可惜韦之晋在四月就被调任潭州，上任后便病故了。
在衡州失落去了依赖，入夏天气又热，杜甫也只得带家人返回潭州。

只管流落失落所，杜甫还是游览了衡山，并写了第三首望岳（南岳配朱鸟，秩礼自百王）。
全诗肃穆持重，“以明德唯馨之意勖励守土，尤有立言之旨，非徒得郊擅登歌气候”。
杜甫才华横溢，青年时壮志凌云，却生平蹉跎、历尽摧折，但他始终坚持顽强，不忘苍生——他的精神与诗笔共同造诣了他诗圣的地位，令后世敬仰。
（辛上邪）