中华民族的人文开山祖师黄帝轩辕氏，为了部族利益掌握运城盐池资源，依赖军事大臣风后（今解州社东村落）降服蚩尤后，到汾黄交汇地汾阴（今万荣宝井）后土祠，扫地为坛祭拜后土娘娘。从此天下太平，百姓安居乐业。黄帝将初都有熊氏（今河南新郑）迁至安邑。“邑于涿鹿之野，划野分州，得百里之国万区。”黄帝利用近在咫尺的盐池资源，经营开国规模，奠定中原伟业。在广袤的中原大地，部落万千，都派人来歌功颂德，并敬献各式各样的瑰宝。西陵女（今夏县西阴村落）嫘祖，供献的蚕丝一下吸引住黄帝。嫘祖手捧两卷丝，一卷黄丝像金子，一卷白丝像银子，黄帝望着两卷蚕丝，看着如花似玉的姑娘，心中十分爱慕，就向嫘祖父亲求婚，嫘祖父亲当场许诺。活着人的欢呼声中黄帝和人称“先蚕娘娘”的嫘祖举办了中华盛世第一婚礼。
欢庆中原一统，共祭天地神明，祈祷百年好合。当伶伦指挥乐队奏响庄严雄浑的昆仑之乐时，蓝天白云间，溘然传来铮铮咚咚的钟鼓之声。大家闻声仰望，只见一只富丽绚丽的大鸟，正展开強韧的翅翼，抖动着五彩的翎毛，在天空翱翔！
“凤凰！
凤凰！
”婚礼帐前爆发出雷鸣般的欢呼声。只见前身似鸿，后身似麟，蛇颈鱼尾，龟体龙纹，下巴如燕，口喙像鸡。全身的羽毛皆成笔墨:首文戴德，颈文揭义，背文负仁，腹文入信，翼文循礼。当它扬起脖颈，展开双翅时，色彩斑斓，五光备举。而且饮食有仪注，交游有选择。鸣叫时声若金鼓，飞行时百鸟相随。普天下的禽类中，唯有凤凰能究万物，通天地，览九州，不雅观八极，因此，被尊为百鸟之王。
天老说:“凤凰显形，是祥瑞之兆。能见它蓝天高翔，便是幸运；能见它栖息枝头，算有大福；能见它春秋两至，即称万幸；倘能见它舞于庭前，百鸟皆来朝拜，那真叫做千年万载才得一遇的天比祥瑞了！
”
天老话音未落，凤凰展翅舞于账前。紧接着数不清的珍鸟灵雀全都飞来了，切实其实成了鸟的天下、鸟的王国，环抱着凤凰翩翩起舞，引吭鸣啭，从而把人间第一婚礼的喜悦欢庆推向高潮……
幽美的神话故事，流传了几千年。相传尧、舜、禹、汤和周公执政的盛世时期，凤凰又数度涌现。特殊是舜帝建都蒲坂，运城盐池又给舜帝管理的氏族部落增长了不少财富，舜常常到盐池实地稽核民情，理解民风，站在盐池北岸卧云岗（别号凤凰塬）上，滩头远眺，熏风薰拂，一时来了雅兴，取来五弦之琴，转轴拨弦，啭喉高歌，吟唱出流传千古的《熏风歌》。其歌词曰:“熏风之薰兮，可以解吾民之愠兮；熏风之时兮，可以阜吾民之财兮。”舜帝更重视“乐”的教养浸染，并制作音乐“韶”，“取绍（同韶）继尧道”的意思。先秦最古老的文籍《尚书.皋陶谟》则说:“箫韶九成，凤凰来仪”。意思是说《韶》乐九段演奏时，凤凰也飞来朝贺，百兽也随着翩翩起舞。孔子曾夸奖《韶》“尽善矣，又尽美矣”“不雅观止也，不雅观止也。”《新语》等书还有孔子“闻《韶》乐，三日不知肉味”的记载。传到后世，“有凤来仪”险些成了舜迹的代各词。“连山上的石头都为之动容。”因此，运城中条山有凤凰谷、凤凰岭、凤凰塬、凤仪岗，运城原名凤凰城，可窥一斑。
后人依照传说，绘制成了《百鸟朝凤》（也称《百鸟朝王》《仪凤图》等）的图画，谱了《百鸟朝凤》曲牌，在运城民间广为流传，表达了人们对太平盛世、社会和谐、家庭和蔼、安居乐业的无限期盼。可见，凤凰是中华文明的一个象征。气氛热烈、仪态纷呈的《百鸟朝凤》曲牌，实际上便是中华民族神往和平与幸福的传统心态写照。
运城民间流传《百鸟朝凤》曲牌，也是承载中华民族精神与情绪、文化与文明的主要载体，也是人类文明进步的详细表示和缩影，也是运城历史文化厚重之所在。（赵波）
