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我是“书有千钟粟”。我们本日来共同品读毛泽东青年期间所作的《四言诗：露宿》
沙滩为床，石头当枕，
蓝天做帐，明月为灯。
此诗写于1917年7月，毛泽东时年24岁。
这首诗的写作背景是：1914年-1918年，毛泽东在湖南第一师范学校求学。1917年暑假，毛泽东与好友萧子升采纳“游学”的办法，开展社会调查。
“游学”便是旧时穷知识分子外出游历时，靠给店铺、寺院写字、写对联、写诗，给人代写书信等，换一些盘缠。二人历时一个多月，漫游长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县。有一次他们在野外露宿的时候，毛泽东风趣地说：沙滩为床，石头当枕，蓝天做帐，明月为灯，还指着身边的一棵老树说，这便是我们的衣柜，并顺手将包袱、衣服挂于树枝。
“游学”途中，他们不名一文，靠着乞讨生活，徒步稽核了湖南广大屯子和一些城镇，拜访了学士名流、农人、小手工业者、小贩子、地方官吏、寺庙方丈等社会各界人士，查阅了各县县志和一些佛经，理解到许多民情、地理、社会政治和历史等方面的知识，尤其是农人的生活。从社会最底层来看社会，看人情世态，并做了“游学”条记。
他们的“游学”条记被一师的同学好友争相传阅，并夸奖他们“身无分文，心忧天下”。毛泽东随后还把 “游学”途中的感想熏染写成通讯，投寄到湖南的《普通日报》揭橥，反响不平等的社会制度问题，以期研究和解决。美国著名学者罗斯·特里尔的名著《毛泽东传》中如此评价：“毛泽东和他的朋友不带一文钱，他们给当地的乡绅写奥妙的对联换取食宿。这次游学历经6个星期，步辇儿近千华里，让毛泽东更多地理解了湖南。” 毛泽东在学习办法上不是读去世书，更看重“行万里路，读万卷书”。他在读书条记《讲堂录》中这样写道：“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之。”他强调读书不仅要读有字之书，还要读无字之书，便是要读社会和天下万事万物。要读懂这本书，就必须走出学校，到社会上亲自调查，体验民情，也便是“游学”。
经查阅干系资料，毛泽东在青年期间的“游学”不是仅此一次。
在此之前的1916年5月，他第一次远行“游学”，从长沙到娄底，随身带着不少书，白天有时到表面调查，有时在房里看书。据《毛泽东年谱》记载，在此之后的1918年春天，毛泽东“和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县，游历半个多月，理解社会情形，读‘无字书’。路上还详细商谈组织新民学会问题”。游学归来，他与志同道合者，在长沙蔡和森家里，成立了新民学会。在中国共产党成立前，新民学会成为湖南省反帝反封建的核心组织。
“游学”为毛泽东调查能力的培养和提高打下了坚实根本，为其日后领导中国革命成功培养了过硬本色。毛泽东在一师学习为其往后的人生道路打下了踏实根本。毛泽东曾深情地说：“我的政治思想在这个期间开始形成，我也是在这里得到社会行动的初步履历的。”毛泽东这里回顾的社会行动的初步履历天经地义地包括“游学”所积累的调查研究的履历，对付其往后养成长于调查研究的作风有 主要的影响。毛泽东青年期间的游学经历对他往后的生理、生活和社会态度都产生了极其主要的影响。可见“游学”作为一种独特的学习办法，具有一定现实意义，是值得我们当代青年仿效借鉴的。
其余，在此还有必要先容一下这首小诗中的另一位主人公萧子升。
萧子升，字旭东，生于1894年，是湖南颇负盛名的留洋西席萧岳英的儿子，是著名墨客萧三的亲哥哥。1907年，萧岳英到湖南东山小学堂教书，把两个儿子也带了过来，萧子升、萧三自此与毛泽东相识。三人后又同时就读于湖南第一师范学校。萧子升从小饱读诗书，古文成绩深厚，而且写得一手非常俊秀的羊毫字，受到同学们的崇拜。萧子升与毛泽东常常一起相约爬岳麓山，一起游湘江，相互切磋文章，同时成为杨昌济的得意弟子。
萧子升与毛泽东、蔡和森并称“湘江三友”，共同创建新民学会，组织学会会员积极参与留法勤工俭学活动，成为佼佼者。
但是，在留法期间，萧子升接管了无政府主义，返国后选择加入南京国民政府，后来身陷“故宫盗宝案”，意气消沉逐渐退出海内政坛，被迫流落于法国、瑞士，晚年在乌拉圭从事文化传播、教诲传授教化等事情，谢绝了毛主席的返国约请。1976年，萧子升客去世乌拉圭，始终没有再回到曾经的家乡，不过按照他的遗嘱，萧子升的骨灰后来归葬故里。
有人剖析了导致萧子升坎坷进程的三个缘故原由：一是萧子升的思想缺少系统性，广泛而不深入随意马虎导致思想上的不武断；二是萧子升的思想与实践也存在着一定的抵牾性与反动性，对共产主义抱有一定的排斥；三是萧子升的思想，诸如教诲救国的思想，并不符合当时的社会实际，因而具有空想色彩，难以实现。
毛泽东与萧子升既是从前的亲密好友，又是同期间的青年才俊，从二人发展轨迹的比拟来看，不禁感叹，“三不雅观”的确立、道路的选择、信念的坚守，对每个人的生平何其主要！
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