[ 1 ]
赏牡丹
唐·刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺少骨格，池中的荷花清雅清洁却短缺情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了着花的时令引得无数的人来欣赏，惊动了全体京城。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手腕，乃用抑彼扬此的反衬之法。墨客没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙渠。芍药与芙渠本是为人所喜好的花卉，然而墨客赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“笑渠净少情“以村落托牡丹之高标格和富于情韵之美。
前两句用的是抑彼扬此的手腕，为牡丹的涌现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。"唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色"，表明了墨客对牡丹的偏爱。接着用热闹的赏花场面来陪衬牡丹的美好，奥妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。这便是刘禹锡的高明之处。
[ 2 ]
牡丹
唐·徐凝
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
译文：有哪个人不喜好牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态赛过残酷的朝霞。
这是一首吟咏牡丹的诗作。墨客起笔之句，就写出了对牡丹的喜好之情。“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。”牡丹是唐代的名花，当时宫苑、府第、僧舍、民家竞相栽培，蔚然成风。牡丹花开之际，洛阳城里，车水马龙，男女老少摩肩相继前往不雅观赏。著名墨客欧阳修把洛阳牡丹和其他地方的牡丹逐一比较，深为叹服，盛誉牡丹“洛阳者为天下第一。”诗的后两句“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”诗中的“洛川神女”即宓妃，传说是伏羲氏的女儿，溺死于洛水而为洛水之神。洛川神女从远处看，象残酷的太阳从朝霞中升起; 这首诗的末句“千娇万态破朝霞”，写洛阳牡丹的俏丽姿态象阳光冲破朝霞那样绚丽多彩，就此结束全诗，给人以光鲜的形象感。
墨客以牡丹为审美主体，但却没有图形摄貌，而因此拟人的润色方法，把牡丹美和洛神美融为一体，把牡丹写得形神兼备，给读者以无限的想象天地，感到牡丹动人的姿色在墨客的笔下有几分情趣。墨客借助于洛阳的神话传说去驰骋遐想，把洛阳牡丹和洛川神女联系起来，使读者感到洛阳这个俏丽的地方的确是物华天宝，人杰地灵。
[ 3 ]
牡丹
宋·陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
译文：自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年纪月，回望故乡洛阳，仍是漫漫长路归途无望。作为身在异域的龙钟老人，看到青墩溪畔的牡丹花开了，就想起了洛阳的牡丹，只能孤独地站在东风中默默不雅观看。
这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136 年)居住在青墩(今浙江桐乡县北，与乌镇隔水相望）时所作，距靖康二年(1127 年)金兵攻陷汴京恰好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途迢遥,也是说家乡被金兵盘踞的韶光也已经好久长了(十年)。
路漫漫”三字表现了墨客很繁芜的生理，既是说国运不昌，中原沦陷，无由再游故地，再赏洛阳牡丹，也是痛惜家国，不能还乡;又有感叹出息渺茫的意思。末句有有余不尽之意，非常蕴藉。独立花前，不忍拜别，显然不单独是赏花，更紧张的是怀旧。所怀内容，便是上文感叹“路漫漫”的无限苦处。这样收煞，诗便充彻着悲惨悲哀，于平淡处涵有浓郁的情绪。诗到末二字方才点题“牡丹”使前面所流露的感情，有了合理的阐明，是点睛之处;到这句，读者才领会到，诗中的怀旧，都由独立看牡丹而生发，末句的次序应是第一句。
短短四句诗，使人仿佛见到墨客独自一人在牡丹花前怆然伤怀，悲苦欲泪，给人以强烈的感想熏染。
[ 4 ]
咏牡丹
宋·王溥
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。 堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
译文：枣花虽然很小，但能结果实。桑叶虽然优柔，却能养蚕吐丝。可笑牡丹花形大如斗，却什么也不能作，花谢后只剩空空枝条。
墨客担心人们不服气，先拿枣桑来示例：枣花虽小，秋后有枣儿甜脆适口；桑叶很柔弱，他能养蚕结丝，美艳的绫罗由桑叶天生。这回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！
大得无法形容，彷佛人们喜好用“斗”来形容大，那就说她“如斗大”吧。还有，她的美艳，她的光彩，耀人眼目，让民气荡神怡，墨客是知道的，但他故意忽略这些，由于，这些都是没有实用代价的虚妄的外在美，仅此一点，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦开完美艳的花，就花去枝空，空空如也，没有什么好赞颂的。这首之以是能给人线人一新的直觉印象，是他一反人们对牡丹一向喜好赞颂的心态。
