贯休，俗姓姜，字德隐，晚唐期间得道高僧，他的诗意境高远，看似没有章法，但是写得很有韵味；其余他还是一位艺术家，尤其是在绘画方面有着极高的成绩，并且影响了后世很多的画家。他的画作大多是宗教画，尤其是罗汉图形神兼备，达到了出神入化的境界。不过现在很可惜，我们难以看到真迹，没有流传下来，大多都散失落了，只在《宣和画谱》里有记载。
击鼓求亡益是非，木中生火更作甚。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。
这首七言绝句写得很有趣，墨客见告了众人很多的大道理，仅仅是诗名就显得分歧凡响，所谓的禅师便是对和尚的一种尊称，只有德高望重的人，才能够得到这种尊称。实在对付僧人来说，他们的生活很单调，每天无非便是吟经念佛，过着很平淡的日子，但是他们与凡人又不太一样，对付事物，对付人生的解读，很显然要更加深刻。
唐诗实在是很少涌现这种哲理诗，大部分的墨客还是以抒怀为主，不会刻意追求哲理，可是贯休身在空门，他的思想更超前，见过了许多的人，自然也就懂得了更多的道理，以是他的诗哲理很强，看上去彷佛很简练，可是只要多读几遍，自然就会感想熏染到诗作中原有的哲理，我们作为普通的读者，从那些哲理中也是能够懂得更多的道理。
第一二句就写得很趣，同时也是写出了新意，墨客只是那么淡淡着笔，却是让人拍桌赞叹，“击鼓求亡益是非，木中生火更作甚。”，这两句所突出的正是墨客对付人生最为深刻的解读，作为一位得道高僧，他比凡人更加懂得繁芜的人性。第三四句更是进一步地阐述了自己不雅观点，如何才能够精确地认识一个人，实在最大略的一个方法，那便是明白一个人的心，只假如心灵纯净的人，那自然是年夜大好人，如果心术不正，那这样的人不可交。
贯休是得道高僧自然明白很多的道理，也懂得如何去看一个人，实在寺庙里的和尚别看他们常年不出门，可是身处在空门中，他们比任何人都更加清楚，修身便是修心，只有把心态放平衡，让心灵纯净才是为人之道。以是才会说“不是知心人不知。”如果你看不懂一个人心，不理解对方你就无法判断，对方是不是年夜大好人，这也是一门学问，而贯休所表达出来的意思也是很明确，从这样的作品中，我们也该当要学会一些东西，从而明白诗作中真正的含义。
那我个人是很喜好贯休，他的诗大气磅礴，同时那份哲理又是呼之欲出，读这样的诗也是一种自我提升的过程，读得多了，见得多了，自然就会懂得更多的道理，而我们从这首《禅师》一诗中，最是能够感想熏染到墨客过人的聪慧，还有高尚的品质。想要认清一个人是很难，只有在平日的相处中，多去不雅观察，这样逐步地就能够理解对方，从而确定他到底是一个什么样的人，值得不值得连续交往下去。
