梅花最大的好处在于凌霜傲雪，以是墨客每每把它和雪放在一起，拿雪来比附它，如王安石的“遥知不是雪，为有暗香来。”又如卢梅坡《雪梅·其一》中“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段喷鼻香。”这些都是著名的咏梅诗。但本日不讲雪梅，也不讲红梅，不讲任何真是的梅花，要讲画出来的梅花，是王冕的《墨梅》
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满前坤。
先看前两句，这是一语双关，非常故意思：你即可以理解为我画的这一树梅花，就长在我家洗砚池的池头，由于得到了墨汁的滋养，以是每朵花开出来时，都带着淡淡的墨痕。这是一种理解；也可以理解为这便是我用笔墨勾勒出来的一副梅花，由于是用墨笔勾成，以是每朵花都带着淡淡的墨痕；既表现了梅花，又表现了这是一幅画。要理解着两句诗，有三个词特殊关键：第一是“吾家”，第二是“洗砚池”，第三是“淡墨”。“吾家”能够把人和梅联系到一起，让梅和人有亲近感，这种梅不是“驿外断桥边，寂寞开无主”的梅花，也不是“前村落深雪里，昨夜一枝开”的梅花，它不是开在荒郊野外，孤苦伶仃的梅花，它就开在自家园中，跟主人非常亲近的，那自然就带着自家的精神，那么自家的精神是什么呢？看第二个词“洗砚池”，洗砚池可是中国文人一个非常有名的典故：东晋的大书法家王羲之，每天临池写字，以是洗笔染的这一池水都变成墨汁一样的颜色了，这叫洗砚池。王羲之不求名不求利，把全部精力放在写字的事情上，这不是一个非常清高的事情吗？王羲之和王冕都姓王，两人都是字画家，虽相隔千年，但志趣相投，而且王羲之是著名的洒脱旷达，留下过女婿坦腹的佳话。而王冕比王羲之更洒脱，他做了一辈子名流，但便是不肯去做官。以是说王冕心里是把王羲之当作精神先人对待的，那王羲之家中的洗砚池，自然也可以说是王冕家的洗砚池，于是王冕可以在这里绝不犹豫的讲一句“吾家洗砚池头树”：我们家是如此清高风雅的人家，在我家洗砚池头绽放的这棵梅树，会有若何的风范呢？这时要看第三词“淡墨”。在传统中国画里，本有焦墨、浓墨、淡墨、清墨的区分。“个个花开淡墨痕”可理解为我这树梅花是用淡墨画法画成的，因此每朵梅花都带着淡淡的墨痕。这个梅花一下子就清雅起来了，是花却不带胭脂之色，这就不是美人而是君子了。梅花带墨前面又加上“淡”字，这便是一种清高派头，但又不夸年夜不造作，全在故意无意之间，可以说清雅入骨。但问题是一个墨色的梅花会不会吸引人呢？毕竟墨梅是黑乎乎的，而有句诗是这样说的：“得闲识得东风面，万紫千红总是春”。花不就该当是万紫千红的颜色吗？墨梅却是玄色的，它的代价在哪里呢？看后两句：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”第一句是一个否定句，用否定句的意义在于强调，它强调的是后一句：只留清气满乾坤。这一树梅花不得了，它不须要浓妆艳抹，它自有悠远的暗香，会自然的流传下去，满盈于天地之间。这句诗好在它非常自傲，而又非常大气。以前的墨客写梅花，清雅归清雅，但是不免有一点小情小调小气象。比如陆游的“零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。”再说梅妻鹤子的林逋写的《山园小梅·其一》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮。”那是大家众口一词讴歌的，这样的梅花自然是美的，但是不免过于寥落，但王冕这个墨梅就不一样了，“只留清气满乾坤”何等自傲何等昂扬，面前只是一树梅花一缕暗香，但放眼望去，却是乾坤万里满目生春，这是多么昂扬的一种觉得，由于王冕对自己的人格高度自傲，以是他才能替梅花说出那句“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”。
王冕生于浊世，历经坎坷，但内心强大，所画的墨梅，枝繁花密，所写的梅诗，元气淋漓。
