搞了20多年的书法启蒙传授教化，自然就有很多人咨询若何学习书法问题。毕竟，始终有许多书法爱好者希望自己在家琢磨练习，即韶光比较自由一点，用度也节约一些。
我也说过无数次，如果说拿羊毫练练字，提升一下教化情操，那是没问题的，不须要什么理论技巧。但如果说要好好的练书法并希望取得一些自己期待的成绩，那自学是不可以的。
由于书法练习中有许多问题是自己无法悟到，看视频讲座也无法感知，同时还要阅读许多与书法有关的书本。故，想学习书法的朋友最好还是找一个明白的老师常常辅导一下为好。
我一贯在思考一个问题，便是当代书法的学习，启蒙乃至今日书法的发展为什么没能涌现像清代以前的那样大书法家。而本日书坛的整体水平乃至难望民国向背，可是本日的书法大军却超过了历史的总和。
而这种思考虽然笨拙，虽然会引起很多人对我不雅观点的质疑和否定，但我还是要把我要说的说出来。我是一贯反对用唐楷启蒙的，由于唐代楷书有使练习者无法摆脱的束缚，影响练习者的发展。王羲之书法的后学者直接或间接的开启了大唐，宋元明的书法盛世。但各位朋友试想一下，如果反过来，王羲之从小接管欧阳询的启蒙教诲，是否能造就出来超越欧阳询的书圣?答案否，即便是有天纵之才，顶多也便是比其子欧阳通强一些。问题是欧阳通也是非常聪明的人并且练字很用功夫。然而，即便是欧阳通有天纵之才，由于直接继续欧阳询的衣钵，影响了他在书法上的发展，虽然也成为了书法家，也有自己独特的风格，但究竟无法并肩与其父，在书法史上，离唐代第一梯队的书法家，像欧虞禇薛，颜柳等实差了几百条街。
那么当代书法教诲启蒙的问题到底出自哪里？为什么本日就很少能培养出像古人那样写羊毫字的人?
由于某些误导，实际上，本日学书法的人80%是半途而废的，只有少数坚持下来。许多学习方法搞的人们晕头转向，特殊是本日网络发达，各种不雅观点层出不穷，书法视频铺天盖地，欧颜柳赵已经被普遍认可。初学者在这种环境中用几年，十几年乃至几十年的岁月无奈的磨炼或者说折磨。
许多人比较关注初学书法到底该若何启蒙，第一本字帖学什么?
这个问题实在挺繁芜也挺闹心，由于初学者不懂，即便是去书法传授教化机构学习，那也是听凭老师指定字帖，自己根本没有选择的余地，由于自己不懂嘛，老师让练什么，就练什么。如果书法传授教化机构的老师在选择字帖及书体爱好上比较过分，那学员多数就毁了。事实上也却如此，目前全国书法传授教化机构各处，学习者甚众，但学有所成的却微乎其微。这个中，启蒙阶段所选书体就决定了未来的写字命运。
那么，现在的书法传授教化机构90%差不多都采取唐楷作为启蒙演习，这里又有80%是选择欧阳询书法的，至于学习结果怎么样，只有自己知晓了。
我给各位同修所列学书的建媾和许多书法老师不太一样，当然只是作为参考。虽然只是作为参考，但也是综合了本人20多年传授教化履历的结果，也是由不断的失落败，挫折所累积并有所悟。
个人建议初学者先学隶书，由于篆书虽好，但毕竟太迢遥，且辨识上也挺费劲。隶书则省去辨识这一环，而且演习起来要比楷书轻松，学一年基本上就能比较随意马虎写作品了，当然我指的是低级的，要想在隶书上取得造诣当然须要一定功夫。学隶书一年之后学行书两年，然后再去学楷书，你会创造学书法不是那么难，而且你会创造用五年韶光可以节制三种字体。然如果你用欧颜柳入门，五年能节制一种就不错了，还不一定写的多闇练。
但如果非要从楷书入门，初学楷书第一本字帖，建议各位初学者首选钟繇楷书。
这是我和其他老师传授教化不一样的地方。由于钟繇的楷书是小楷，而现在学书法启蒙演习都是大楷，一样平常在五厘米至七厘米旁边。实在钟繇小楷放大练习也是可以的，并且越练越妙不可言。
接下来同修要选择智永的《楷书千字文》由于智永的楷书有行书笔意，个中奥妙一样平常人无法理解，这里我也不多说，
然后是王献之和王羲之的楷书。放心，他们的楷书都可以放大练习。当然放大练习和小楷的笔法有所不同，这没紧要，听我的没错。有朝一日你写起小楷来，就知道感谢我了。
有朋友还希望在唐楷上一试技艺，好了，唐楷我重点推举褚遂良，虞世南及其二人之下的体系。至于为什么，练五年褚遂良，虞世南之后回过分来你可以考试测验一下练习欧柳颜，你就会感谢我给你出的这个学习建议。
当然，还有一部分同修喜好魏碑的，针对付魏碑的学习，建议同修们从墓志铭开始，由于这些碑刻大都字口清晰，很有特色。像张玄墓志也是我比较喜好的一款。
为什么我建议同修学楷书第一本要学钟繇而不是欧阳询或其他唐楷?
这里我要谈一下王羲之学习法成功的秘籍。
在中国书法历史上，王羲之无疑是神级的人物，那么我们要思考，王羲之学习书法的路径，以及王羲之往后对全体书法史的影响。从王献之开始至本日，造诣书法顶级层面的书法家，没有受到王羲之影响的险些百里挑一。即便是以魏碑，金石学说有名的清代，也无不受王羲之学书理论的影响。
那么王羲之是若何学习书法的，有若何的学书程序我们已经无从知晓，但我们可以从历史零散的传说中去窥一斑貌。王羲之的家族在书法上本身就是非常有影响的，其父王旷，叔父王导都是书法的大家，其深受影响。王羲之还有一个主要的老师卫夫人，卫夫人的家族是书法世家，在当时的书法领域霸占极其主要的地位。卫夫人紧张学书是钟繇，在晋代，钟繇的真迹还有许多，上层人物包括王羲之都会看到一些。这样他们学习钟繇书法可以说比较便利。而钟繇书法在那个时期就已经被认为是无人超越的典范，人们争相学习。又由于魏晋时期离篆隶时期比较近，学书启蒙阶段大都先学习篆隶，很快会打下良好的根本。故王羲之说，学书当”穷研篆籀，功省而易成”。放下篆隶先不谈，王羲之学书的成功窍门除了比别人下功夫之外，深研钟繇是不可否认的，纵然王羲之南下会稽，也随身携带钟繇的书法，可以看出王羲之对钟繇书法的喜好程度。而由钟繇始，继而上达蔡邕至篆籀乃王羲之成功之窍门也。
王羲之在书法上是一个创新人物，由其开始的中国书法史走向了辉煌篇章，历代书家都受其影响。那么我们学习书法选择哪本字帖开蒙这是极其主要的，故我建议学习王羲之的老师钟繇书法。有学者认为目前所见的钟繇法帖基本都是王羲之临摹的，即便是王临摹的，那我们从书圣开蒙也是第一等的选择。
这里可以做一个推理，假设王羲之穿越到唐朝，机缘巧合被收入欧阳询或柳公朱门下，刻苦学习书法。那么王羲之就能成为欧阳询，柳公权第二，能名垂千古吗？由于欧柳书体的局限性，对学书者发展的束缚，这时的王羲之能比欧阳通强三个等级，就已经是非凡造诣了。至于说是否能成为柳公权第二，或者超越柳公权冠绝大唐，这个希望不大。
纵不雅观柳公权之后，学柳者也不是没有，但纯挚学柳而领一代风骚的基本不存在。学欧者亦然，当今有诸多学欧者，亦有卓尔不群名动江湖者，但论实际功力水平，与《射雕》之欧阳克，《神雕》之李莫愁相仿佛，虽名震江湖，终与一代宗师相差甚远。
再来谈王羲之第七子王献之
我想有必要阐述一下王献之的书法学习过程，是什么造就了以书法的造诣继王羲之后被誉为千年以来的书法小圣。理解了王献之在书法方面的发展路程，也就知道了我们本日书法启蒙的弊端在哪里。
下面从网络摘录一下传为王羲之着《笔势论十二章》
（《笔势论》“序言”部分这样写道：告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之，今述《笔势论》一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷、详其外谬、撮其要实，录此便宜。或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为系统编制；扬波腾气之势，足可迷人。故辩其所由，堪愈膏育之疾。今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示之诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕见奇者，始克有成。研精寻思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
本文篇首先言明这是给他儿子子敬学书所撰。研习书法，不但要有悟性，还要娴熟其规矩，故写了十二章。章有所指，定其模楷，详其舛谬，撮其要实。
学习节制篆籀书并不难，“功省而易成”这话是有道理的。虽然在本日看来，篆籀书笔画繁复，影象困难。但就用笔而言，它比隶、楷、草、行来得大略。
古代人学书专注，韶光充裕，以是写好篆书并不是太困难的事。但无论写什么书体，都要闇练地节制其他一些书体，尔后专攻一种，这样一定会“形彰而势显”了。）
不管这篇文章是不是王羲之所着，但就这一段话，阐述启蒙学习的要点，我还是非常认可的。
要知道，在王羲之那个时期是没有唐楷的，那时候的楷书，我们说大楷和我们本日看到的魏碑差不多。更确切的说，王羲之时期的东晋还是以隶书作为主流。那么王献之在家庭的熏陶下，启蒙学书第一步基本上可以锁定在篆隶继而是小楷，草书。许多初学者在老師辅导下写金文大篆或隶书，第一天就能写的有那么点意思。然用唐楷入门，别说第一天，就第一个月能写出那么点觉得都不随意马虎。
王献之活了四十二岁旁边二十几岁就已经有名江湖了。我们就算王献之3岁学书到20岁学了17年，王献之20岁就已经成为顶流。而本日有多少人苦学生平还没有入门，这不是学习缺点造成的么？王献之出身王族，生活圈子是上流社会，身边朋友不是书法大家便是文豪，在这种圈子里混并要得到公认，可不是件随意马虎的事。可见，王献之真才实学，水平之高绝不是靠拼爹，拼背景而得到的。
上面说的是楷书，下面谈一下学习行书的建议:
实在上面的楷书学习之所以是这个次序，紧张还是为过度行书作根本。许多爱好者学习行书，上来便是《圣教序》或《兰亭序》。
由于大多数老师都是这么教，当然这里面最紧张的是《圣教序》，可以说学行书是绕不过去的。但这里我要说《圣教序》入门非常难，要想写好没五七八年是无法贯通的。特殊是在学习欧柳颜楷书十年八年的同修，如果不彻底抛弃所学楷书，想在行书上取得造诣切实其实是非常之难。即便是当今书坛的一些大佬，专门研究《圣教序》的，并且还针对王书写了多少专著，但当他们真的写起圣教来实在很不像样子，或自言个人风格之圣教。
那么，在学《圣教序》之前学什么过度呢?
我的建议是学文征明，或董其昌。这几个人学的差不多了，你的行书基本上可以做到自由书写的地步，然后直接学习王羲之书信，再研究《圣教序》。这里须要解释的是在这个阶段，千万不要去学习米芾和王铎。我对这两个人没有任何偏见，他们都是二王系统中的顶级书法家，但他们的字不适宜初学，待学几年之后想形成个人风格作为取法参考也不晚。
草书，想学草书的同修肯定已经有相称书法根本了，《十七帖》《书谱》自然是首选。还有智永《草书千字文》，贺知章《孝经》等。
狂草，写狂草切实其实定是在小草高下了大功夫。但有朋友上来便是怀素《自叙帖》张旭《古诗四帖》，这么练恐怕末了便是胡涂乱抹了，这种征象当代此起彼伏。
那么学习狂草第一帖学什么呢，个人建议第一帖选王献之《九帖》，之后是怀素《东陵圣母帖》，这两本字帖学通了，再往下就可以自己定夺了。
以上所言为个人不雅观点仅供参考。
欢迎互换
真的很菜写于三亚。
