陆继椿老师的《悼钱梦龙老师》，以“鹤引龙腾”开篇，营造了一种超凡脱俗、神采飞扬的意境。这种意象不仅是对钱老师生平教诲奇迹切实其实定，更是对其高尚人格的赞颂。通过“万众敬仰”一词，我们可以感想熏染到钱老师在教诲界的影响力之广、威望之高。而“三主四式遗产在”则是对钱老师教诲理念的直接点明，强调了其传授教化理论的长远代价和影响。整首诗流畅而深奥深厚，既有对逝者的哀悼，也有对其教诲贡献的崇高敬意。
比较之下，朱乾坤老师的《次韵悼钱梦龙老师》则更加侧重于回顾钱老师的教诲生涯和造诣。“当年声震中语界，导读艺术开新空”一句，生动地描述了钱老师在语文教诲界的显赫地位和首创性的传授教化理论。这里的“导读艺术”无疑是对钱老师传授教化方法的极高评价。而“而今星辰已殒落”一句，则以天文征象作比，形象地表达了墨客对钱老师离世的惋惜之情。末了，“回顾黄山慨悲风”一句，则可能寓含着对钱老师生前某些特定经历或精神境界的追忆和感慨。
综合来看，二位特级西席的吊唁诗词都充满了对钱梦龙老师的敬仰和怀念之情。他们通过各自独特的视角和表达办法，共同勾勒出了一个立体而丰满的钱老师形象：他不仅是一位在语文教诲界具有广泛影响力的名师，更是一位具有高尚品质和首创性传授教化理念的教诲家。这些诗词不仅是对钱老师的思念，更是对教诲奇迹的致敬和对后来者的鞭策与勉励。
