近日，武汉大学张思齐教授的论文《从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响》在网上火了。光看这个题目，就让人无法理解，杜甫啥时候和基督教有联系？
但人家毕竟是985高校的教授，而且这篇论文揭橥在正式学术期刊上，带着心中的迷惑，我找到这篇论文反复读了好几遍，结果不仅没有找到杜甫和基督教之间的联系，而且还创造他在论文中举例的这首诗也很值得磋商。
他在论文中紧张讲的是杜甫这首《舟前小鹅儿》。
鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼，无行乱眼多。
翅开遭宿雨，力小困沧波。
客散层城暮，狐狸奈如何。
这首诗是杜甫在公元763年在汉州所作。
张教授在论文中是这样阐明的：开头两句，墨客一边饮酒一边不雅观鹅；中间四句，小鹅对驶过来的大船表示不满，结果还船挡住了墨客的视线，墨客也不高兴了，小鹅头天夜里遭到了雨淋，翅膀有些湿润，因此它们只能在行船激起的波浪中尽力抗争；结尾两句，傍晚时分，游客们逐渐散去，躲藏在草丛中的狐狸以为机会来了，想吃掉这群小鹅，但小鹅不理会，仍旧清闲得意地拍浮，狐狸也没办法。
我认为，这种阐明逻辑和脉络比较混乱。
首先，诗题已经写明“舟前”，解释墨客是从船上往水中看的，在水中泛舟的自然是墨客，怎么会挡住墨客的视线呢？况且“无行”是“没有成行”的意思，用来形容一艘船明显不得当。
其次，墨客在颈联明明表达了对小鹅遭遇的同情，为什么尾联又溘然写到狐狸无法侵害小鹅呢？
还有，由于小鹅在水中，以是它们不用担心狐狸，但是难道全体晚上，小鹅一贯会待在水里吗？这不符合小鹅的生活习气。
小鹅
谈谈我对这首诗的理解。
1、首联：小鹅的毛色像酒（该当是鹅黄酒）一样微黄，我乘着船一边饮酒一边不雅观鹅，对小鹅生起喜好之情。
2、颔联：当船离鹅越来越近，却惹恼了小鹅，它们伸长了脖子叫喊，纷纭躲藏让人眼乱。（这里的“无行”，是形容这群小鹅四处逃散没有行列的样子，这样才可以引出后面的“困沧波”。）
3、颈联：小鹅们伸开翅膀，露出了身上被连续多日雨水打湿的痕迹，现在又由于力气太小被困在了波涛中；（这两句是描写小鹅们接连不断的遭遇，表达了墨客对小鹅们的同情。）
4、尾联：等到我离开，天色已经阴暗，晚上如果碰到狐狸，小鹅们该怎么办呢？（墨客以为自己打扰了小鹅，以是想要离开，但是如果离开往后，又担心小鹅被狐狸吃掉，内心充满了抵牾。）
您看，如果这样阐明，整首诗的脉络就非常清晰：墨客看到小鹅很是喜好，于是乘船靠近它们，结果却惹恼了小鹅们，小鹅们纷纭躲藏，在这个过程中，墨客看到了它们接连的遭遇，心里满是同情，于是想要离开，但又想到如果自己离开了，这群小鹅会不会被狐狸吃掉啊？
这首诗的关键过渡在于“无行乱眼多”这一句，由于小鹅们四处逃散， 以是才会伸开翅膀让墨客看到它们被雨淋的痕迹，也才会让墨客看到它们困于沧波的痛楚，这才让墨客产生了同情。
诗人为了不打扰小鹅，想要离开，却又担心离开之后小鹅会受到更大的侵害，正是这种内心的抵牾，才更加突出了墨客对小鹅的关心和爱护之情。
但如果按照张教授的阐明，只有颈联表达了墨客对小鹅的同情。首联是写墨客很高兴；颔联写墨客很生气，由于被船挡住了视线；颈联又写对小鹅的同情；尾联溘然又很放心。墨客的感情变革太大，短缺过渡，导致整首诗的脉络非常混乱。
至于这首诗有没有受到基督精神的影响，我真的没读出来。我只读出来墨客对弱小动物的关爱之情，或许还隐含了墨客对普通百姓的同情和爱护。
您认为张教授的阐明更合理，还是我的阐明更合理呢？
欢迎留言哦。
站在墨客的角度来读诗，我是@沉于古诗，欢迎关注我，我每天都会为您解读一首古诗。
