“江头青放柳千条，知有东风送画桡。
但喜二分春色到，百花生日是目前。“近代苏曼殊《花朝》
苏曼殊这首诗，是写在他23岁这年的仲春，此时他在长沙明德学堂的图画教员，但是他却又以僧人身份居住和游历永福寺。春光恰好，曾经祖籍广州的苏曼殊，自小和花农打交道，热爱花事，而此时他尚身心康健，看到湖南山水，兴致盎然，写下这首清新明丽的小诗。
所谓二分春色，有两个含义，一个是指春天三个月，三分春色，到了仲春便是二分，另一个是指春分节气到，春天平分为二。
花朝节，尤其是生产花木的南方，为花农所重视，清朝北方以仲春十五为花朝节，而南方则以仲春十二为花朝。想必童年和少年在广东的苏曼殊不陌生。他曾经在自传体的小说里，描写他做过花农卖花。
花朝节也叫花神节和百花节。苏曼殊没有点花神，却强调是百花生日，可见他对这个日子的喜好。湖南或者并没有像广东那么形成大规模花木生产，但和风暖气，山林花开，有事情，有住的地方，苏曼殊一个人在孤独里感想熏染春光，有着难得的春的闲适，感想熏染着自己的青春。只是他的生命太过短暂。
在红楼梦里，虽然没有写花朝节，却强调了林黛玉的生日是仲春十二，特地经袭人的口点了出来。暗示曹雪芹安排林黛玉是百花花神，最美的天上仙女来到人间。而宝玉的生日是芒种节，却安排在这天送花神，可以知道林黛玉早逝。
古代的花朝节的韶光并不固定。但基本都在仲春二，仲春十二，仲春十五旁边。
唐朝的花朝是仲春十五，并没有和仲春二稠浊。
但是唐朝的花朝，可能别称“落花朝”。由于这个时段也是大量花树缤纷落英的时候。这个落还有飞扬飘舞的含义。
早唐张若虚写的著名的《春江花月夜》，便是仲春十五最美的花月之夜。
“江流婉转绕芳甸，月照花林皆如霰。”
“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”
都是指的这仲春十五，月光如水但是已经飞花如雪。
但唐人的审美和现在是略有差异的，他们是爱的盛花时候有花开有花落的这种壮美，是百花最盛的顶峰。这种审美风格也影响了日本。
“红妆楼下东郊道，青草洲边南渡桥。
坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。”唐朝 沈佺期《和上巳连寒食有怀京洛》
这是武则天期间的才子官人回顾京城洛阳的花朝节，这天朝臣们早早下朝，陪着天子出游，去京城西面的皇家园林看花，这里用的是“落花朝”。
“长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。
下箸已怜鹅炙美，开笼不奈鸭媒娇。”唐朝 韩翃《送丹阳刘太真》
唐玄宗时期的墨客则将“花朝”分明写做”落花朝”，这证明花朝节，在唐朝还有个盛事，便是看花飞。但这种落花之美并非凋零之感，而是春天的残酷。
中唐墨客白居易的《琵琶行》有唯美的一句。
“春江花朝秋月夜，每每取杯还独倾。”
说的是在仲春十五最美的花朝节，看着最美的玉轮，在八月十五最温顺的秋月里，每每是一个人自己饮酒。这也反证了花朝节是热闹出游踏青看花的良辰吉日。
“不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。”李商隐
晚唐的李商隐说自己勤于事情，并没有在俏丽的日子休假过，无论是花朝节还是下雪可以安歇，他都一如既往在事情上，没有分心，也没有嬉戏。
“非关无烛夜，其奈落花朝。
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。”唐朝李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》
那么这首诗更点明了花朝叫“落花朝”。而且写出这样俏丽的节日，许多人都是艳服出游，有许多俏丽的女子做陪。但显然李商隐由于妻子拜别，已经厌倦了这样的应酬，花着花落，嬉戏宴会已经不上心了。
唐朝的花朝节紧张欣赏桃李飘落之美，但宋朝的花朝节，更看重百花向荣的春之锦绣，以是这个节日，就叫“花朝”，而不是“落花朝”。
又宋朝经济富庶，看重普通人的生活和娱乐，花朝节南北日期不同，有的地方是仲春十二，有的地方仲春十五，更有各种娱乐集会，比如扑蝶会等。
但是到了清朝，该当是掌握民间集会的缘故原由，传统的俏丽的盛大花朝节就消逝了。但是在南方地区从事花木生产的花农延续了古老的花神敬拜。
回到红楼梦，可以看到至少在书中，花朝节是作为象征意义的存在，实际是为了衬托林黛玉的俏丽和地位，是花神转世。
苏曼殊这首诗的意义何在呢，便是提醒人们，在中国文化和风尚里，还有个俏丽的花朝节。
樱花Cherry Blossoms
当下经济繁荣，各个地方的花朝节也在复兴，虽然因此文化带动经济，而且节日也不固定，但是“花朝”的存在，就已经是向传统文化致敬，重拾文化的雍容与自傲。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
