以下这段笔墨是对方法的事理阐明，对方法的学习没有影响，纯属是为了加深理解，可以直接跳到步骤那一段。
常日情形下，在人们的影象中，对笔墨图像和视频的影象深刻程度有一定差异。一样平常而言，人们对视频的影象和印象是最为深刻的，其次是图像，末了是笔墨。
视频结合了动态图像和声音，能够创造出身临其境的体验。因此能够传达出丰富的信息和情绪，人们对视频的体会也更深，刺激更强烈，比如在看某部电影时，有某一个片段对你产生了较大的影响，虽然只看了一眼，但是很长的一段韶光都难以忘却，视频不仅可以影象笔墨，还有图像和声音的，因此用视频来影象效果是最佳的。
图像，如照片或插图，也能够供应丰富的视觉信息。它们可以直不雅观地展示事物的外不雅观和特色，使人们更随意马虎理解和影象。与笔墨比较，图像常日更随意马虎引起人们的把稳，并且更随意马虎在大脑中形成视觉影象。
笔墨虽然可以传达详细的信息和观点，但它们常日须要读者进行更多的思考和解释。笔墨须要读者具备一定的措辞能力和背景知识才能理解，我们看到一首古诗，一首文言文，首先要会读，读懂，然后才能进行下面的理解翻译的步骤，在影象上须要花费更多的韶光和精力。
二、观点模型
这个方法大略来说便是将笔墨转化为图像，再将图像转化为动态的视频，那用什么来连接他们呢，便是古诗词或者文言中的人或物，也可以称之为关键字，在文言文划分成好几个部分，将每个部分的笔墨转化为图像，在利用关键字将图像连接起来，转化成动态的视频。这或者看起来比较繁琐，但实在图景的布局在大脑中进行用不到一秒。这个方法须要一定的措辞组织能力和想象力，不一定适宜所有人。
三、详细方法
第一步:通读全文，理解大概意思，将文章划分为几个段落，勾出关键词。
第二步:用自己的话翻译第一部分的内容，不要与原文意思差距太大即可，通过意识构建图景，记住这一部分的关键词。
第三步:关上书，先阐明关键词的意思，然后再回顾一下翻译，通过翻译想象图景。
第四步:重复上述步骤，影象后面的部分，通过关键词将全文连接起来。
末了将全文默写一遍，检讨错别字与影象缺失落的部分。
下面以《陋室铭》为例:
《陋室铭》是唐代墨客刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。通过对情景物的描写，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
翻译:山不在于高，有神仙居住就会有名。水不在于深，有龙居住就会显灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
翻译:这是简陋的屋子，但是我的风致好就不感到简陋了，台阶上台痕碧绿，从窗子可以看到表面的青草树木。和我交往的都是博学的人，知识浅薄的没有来我这里的。
关键词:德馨，苔，帘，鸿儒
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。
翻译:可以调弄没有弦的琴，阅读佛经，没有乐器扰乱心境，没有公函事务使劳累身体。
关键词:素琴，金经，丝竹，文案
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻译:南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说:这有什么简陋的呢？
关键词:庐，亭
理解大意，记住关键词:
山上有什么就会出名？
水中有什么就会灵验？
和谁交往，反面谁交往？
素琴和金经是什么？
谁的草庐？谁的亭子？在哪里？
大概便是这样一个景象:一高一矮两座山，高的山上人迹罕至，矮的山上有很多人朝拜，是由于山上有湖，湖中有龙，湖边住着神仙。简陋的屋子里，由于做人美好的德行闪耀光芒，台阶上的碧绿和帘子下的青草都显得那么有生气 ，屋子里有穿着古代服装的人在挑弄没有弦的琴，阅读佛经，地上堆着乐器和公函，就像诸葛庐和子云亭，孔子说没有什么简陋的。
“我可能在表达上还有许多不敷，会把大略的事情繁芜化，表达的不足大略明了，有任何建议可以提出来，大家一起学习，有什么更好的影象方法，欢迎提出一起参考。
