作者：弯弯
边塞题材的诗，或浸着彻骨寒意，或燃着豪情壮志，或蘸着凄楚哀怨。无论若何，背后都透着无尽的捐躯。
“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回顾”的相望足够悲惨。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的壮志足够铿锵。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的愿景让人期待。
“醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回”的结局令人忧伤。
可是有这么两首诗，没有愁思百转，没有义愤填膺，更不足气势雄浑，诗的作者乃至根本不有名，然而诗作却有惊人之语，早已流传千年。
那字里行间，你读到的不止有斑斑血泪，还有累累白骨。
1
己亥岁二首·僖宗广明元年（其一）
唐·曹松
泽国江山入战图，平生易近何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
曹松生活在晚唐期间，一起辗转避乱，为生存奔波，生平颠沛流离，为科考跋涉。他历经多个天子，见证了唐王朝末期的飘摇世态。
《己亥岁二首》作于僖宗广明元年（880年），描写的是唐僖宗乾符六年（879年）所发生的战役，即黄巢之乱。此时“安史之乱”虽已结束，但大唐走向衰败，其腐烂坍塌之势不可挡。
大片的水域江山都已经绘入了战图，天下大乱，民生凋敝，藩镇势力盘据为王，宦官于朝堂争权夺势，唐王朝危急四伏。
富饶的地皮上到处战云笼罩，生灵涂炭。打柴为“樵”，割草为“苏”，樵苏生存本来就困难，又处在兵荒马乱的岁月，哪怕是想要打柴割草度日这样朴素的欲望都不能实现。
杜甫在《春望》一诗中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 烽火燃起来时，百姓的流落失落所，心系灾民的墨客都会黯然神伤。
战乱年代，无数平民挣扎在死活线上，能安然活着便是万幸，能糊口度日便是快乐。只是如今快乐也不可复得啊。
战火烧到哪里，哪里就尸横遍野、白骨森森。试问哪个成功将军的背后，不是有成堆白骨？墨客满心的痛楚无处诉，遂发出锐利的呼号：请别再提什么封侯的事情了，你们可知，一位将领功成名就，要捐躯多少士卒的生命！
“君不见，青海头，古来白骨无人收。”士卒们在沙场上为国捐躯，白骨可能都无人掩埋。可见，战功威名的代价，是无数条鲜活的生命。
2
陇西行四首（其二）
唐·陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
北方边塞长年战事，唐军誓去世杀敌，不平不挠，五千身穿锦袍的精兵战去世在胡尘。试想，军队配备这般精良，战斗该多么激烈，才会造成如此惨烈的伤亡。
那无定河边啊，成堆的白骨都是疆场上捐躯的战士遗骸，可是千里之外的闺中妻子还不知征人已战去世，仍旧在梦中思念着丈夫。
初读这首诗，先为前两句的波澜壮阔而惊叹，又为后两句的凄楚哀伤而震荡。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容为边塞战役题材。千百年后，陈陶的这首诗何以流传千古，它绝不是单单写出战役的残酷，警示和平的宝贵。
关键在于此诗笔触悲情，让人吟来潸然泪下。有人对这首诗评议：“灾害和不幸降临到身上，不但绝不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。”一针见血，发人寻思。
不得不承认，描写战役残酷的诗句莫过于“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
在崇尚边功的年代，战士们当初年夜方冲动大方出征时，都抱负金戈铁马后的凯旋而归。然战事激烈，当初何曾料到，边塞迢遥，这一去可能捐躯疆场，此行再无归期。
“由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。”征人思乡，思妇怀远，带给人无限的沉思。将士翘首故里，闺妇盼等郎君，这无边无涯的苦，怎一个愁字了得。
“烽火连三月，家书抵万金。” 战事连绵时，还有比一封家书改名贵的吗？大概家中人最担忧的便是征人长年音讯杳然，最害怕的便是男儿们死活未卜了。
沙场上的死活一念，都关系着千万家庭的幸福。每个将士的安然归来，都代表着一个家庭终得圆满。
3
如果说“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”的战绩足够不齿。
那么“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人” 的守望却足够凄楚。
千年后的我们，回溯那久远年代里的战役时，依然葆着对战去世者的无限思念，抱着对其家人的无限同情。
倘若光阴倒流，我们处在墨客的情状中时，何尝不想默念一句“天涯静处无征战，兵气销为日月光。”
愿战火的硝烟早日消散，到处充满日月的清辉！
愿盛世皆太平！
