《元日》
北宋王安石
炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这可能是关于春节最为人们所熟知的一首古诗了。在炮竹声中辞旧岁，亲朋好友欢聚一堂畅饮美酒，一元复始，万象更新。初升的太阳照耀着千家万户，人们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。这也预示着新年一年充满了希望。
《大年夜雪》
南宋陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
常言说“瑞雪兆丰年”，在以农耕为主的古代社会，除夕之夜下雪寓意来年会有一个好收成。在陆游看来，除夕的这场大雪是上天给予人们的礼物。他还来不及饮下半盏的屠苏酒，就已经在灯下飞速写着迎春的桃符了。
关于春节的诗歌，十之八九都有关于屠苏和桃符的描述，那它们到底是什么呢？
饮屠苏
听说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的一种药酒，具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来。饮屠苏酒的讲究是一家人中年纪最小的先喝，越年长的越后喝，以此希冀孩童快快终年夜，老人长命百岁。
挂桃符
古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。听说桃木有压邪驱鬼的浸染。到了宋代，桃符已经由纸张代替桃木板，称之为“春联”或者“春贴纸”。
守岁是春节的传统习俗之一，又称照虚耗、点岁火、熬年、熬夜等。守岁的民俗紧张表现为除夕夜灯火通宵不灭，谓之“燃灯照岁”，听说如此照过之后，就会使来年家中财富充足。
关于守岁，比较著名的古诗有北宋苏轼的《守岁》：
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，苦处恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
诗文虽然是表达墨客回顾往事，感叹岁月蹉跎的情绪，但一句“儿童强不睡，相守夜欢哗。”却也是除夕夜举家欢庆场面的真实写照。
与东坡师长西席稍显落寞的感情比较，南北朝墨客徐君倩的《共内人夜坐守岁》则要更为愉悦：
欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光摧。
除夕之夜夫妻二人围炉而坐把酒言欢，通宵守岁，好烦懑乐。
压岁
压岁压岁压住邪祟。过年给孩子“压岁钱”的习俗在中国流传千年，但“压岁钱”最初并不是市情上流利的货币，而是一种佩戴在身上的装饰品，用意是镇恶驱邪。
最早的“压岁钱”涌如今汉代，它最初的名字叫做“压胜钱”。明清时“压岁钱”才有了正式的名字。清代文籍《燕京岁时记》中记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。长者之赐小儿者，亦谓压岁钱。”
清人吴曼云有诗云：
百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。
商量炮竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。
而随着社会的发展，“压岁钱”逐步向“钱”上过渡，给孩子买玩具食品、添置学习用品、理财投资……当代人每每纠结于压岁钱的多少，而忽略了它原来的文化内涵。一份美好的祝愿有时更能表示长辈的关心。
拜年
拜年是春节的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种办法。过去拜年紧张是指向父老叩头问安，恭贺新年。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年手势学起来
标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。
由于右手是攻击手，要包住以示善意。
女子则相反，但女子不抱拳，只压手。
记住了吗？
随着时期的发展，拜年的办法不断更新，电话短信，QQ微信，网络视频……
还记得除夕夜整晚被群发的拜年短信轰炸吗？
老李发给老王的信息题名却是老杨，真尴尬！
不过
当新春的祝福变成了例行公事的转发，
就连江南四大才子文征明也不能免俗：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
看到满屋的拜帖，文征明也跟随了潮流写起了拜帖。在他看来，众人只是以为这种办法过于大略，但并不认为这是空虚的礼节，毕竟礼多人不怪嘛。
小知识
拜年韶光知多少
拜年的韶光一样平常为月朔至初五，过了尾月初八就走亲探友多被视为拜从前，而正月初五往后、十五之前走亲探友为拜晚年。
从前和晚年都属避免遗憾的应急或补救性子，民间有谚语：有心拜年，十五不晚。
以上便是关于春节年俗的一些古诗和小知识。
祝大家新春愉快！
（内容综合选编自网络 编辑整理：杨煜）
