譬如，想辞职不干了，结果儿子由于田产没有置办而不同意，辛弃疾挥笔骂道：“千年田换八百主，一人口插几张匙？便休休，更说甚，是和非！
”
再如，晚年牙掉了，随即想起朝堂的谄媚小人，索性二者相提并论，极尽嘲笑讥讽：“说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。”
还有，建了新园亭后，空隙赏景时溘然想起旁的园亭都题了词，如今的山川理应拥有相同的报酬，于是挥毫泼墨，笑曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
读辛弃疾的诗词，就像与他一同生活般，个中的喜怒哀乐，聚散离合，令人感同身受，此番噜苏，使得看似迢遥的古人，也逐渐变得亲切熟习起来。
当然了，像辛弃疾这样喜好常发“朋友圈”的名人，如果碰上新居建成这样的大喜事，自然少不了一番抒怀，本日就让我们一同感想熏染这份古今同求的买房喜悦吧。
《沁园春·带湖新居将成》
宋·辛弃疾
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。
甚云山自许，平生意气；
衣冠人笑，抵去世尘埃。
意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。
秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。
要小舟行钓，先应种柳；
疏篱护竹，莫碍不雅观梅。
秋菊堪餐，春兰可佩，留待师长西席手自栽。
沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
公元1180年，辛弃疾任职地方时，便决定在上饶建筑园林式的庄园，多年官场沉浮，辛弃疾早已意识到自己“刚拙自傲，年来不为众人所容”，渐生归隐之心。
于是第二年便付诸行动，亲自设计寓所格局，又因有“人生在勤，当以力田为先”的想法，索性将带湖庄园命名为“稼轩”，自号“稼轩居士”。后来，新居将成，辛弃疾便提笔赋词，以抒心绪。
开篇即说新居之事，暗含归隐之意。“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵去世尘埃。”
田园初成，白鹤与猿猴却已在怪怨，为何主人还未归来。隐居山林本便是我平生所向，又何必混迹于尘世中，平白引人谈笑呢？
句中，“三径”，代指归隐者的寓所，如此借用，自古有之，如今归隐之地建成，失落意之人终得几分抚慰。
其后，“鹤怨猿惊”，同样用典，语出《北山移文》：“蕙空兮夜鹤怨，隐士去兮晓猿惊。”只不过原句是表隐而复仕之意，辛弃疾却反其道而行之，直言期盼归隐之心。
再说“甚云山自许”四句，看似立志退隐，实则是多年沉浮，历经打压，迫于无奈的牢骚自嘲罢了。毕竟，众人皆知，辛弃疾此生心愿皆为北伐，就连去世前都曾大呼“杀贼！
”这份赤胆忠心，后世记之，稼轩本人又岂会不明？
果真，不愿自欺的辛弃疾随即便表露了心中真情：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。”
如今我已厌倦官场，只想急流勇退，寻个清闲，并非头脑发热，一时兴起。你看那秋江上，模糊传来弓弦声响，惊得飞鸟躲闪、行船转头，原来彭湃波涛早已席卷而来。
很显然，此一段是对官场诡谲的暗示。飞鸟是他，行船是他，小人如弓弦，似骇浪，他的身后早已充斥着奸佞之人的打压与诬陷，与其深陷个中天诛地灭，不如尽早抽身落个安然。因而，他的归隐之举，是无奈避祸，是寻求善终，又怎会如古时张翰那般，只因思念家乡美食便潦草决定罢官回籍呢？
新居既已建成，自然少不了对日后田园生活的畅想，于是提笔描摹：“东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍不雅观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待师长西席手自栽。”
到时住在东冈上建筑的门窗临湖而开的茅屋书斋中，空隙时可划船垂钓，栽竹种柳，游园赏梅，食菊佩兰，如此生活，何其美哉。
不论是梅兰竹菊的栽种抚玩，还是泛舟垂钓的文人清雅，无一不透出辛弃疾的高洁情操，是对官场的厌倦，对山水的神往，以及对自身风骨气节的坚守。
然而，身居朝堂，又岂能说走就走，更何况他仍顾虑版图山河，于是抵牾的思绪顿时涌上心头，终极化作一句：“沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。”
我反复思考，只怕圣上不让我离开，归隐之际仍在犹豫徘徊。
一番陈情，可谓羞辱忠心。事实证明，此后多年，辛弃疾虽闲居乡野，却仍挂怀朝堂。大抵便是：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
可惜人生总多遗憾，辛弃疾的欲望随他一同化作黄土，再无波澜。所幸生前，他并非全然无奈，在仕途失落意的另一头，尚且寻到了山水抚慰。
想来人生本就如此，寻求圆满，难得圆满，却非事事抱憾，总有几番期愿可得顺遂，可遇安然。如此，足矣。
