最近，许多师友们对笔者连续揭橥的书法作品及文章，在评论栏里给出了支持与鼓励并提出了宝贵的见地，笔者再一次表示衷心的感谢，并对提出的见地及建议欣然接管并负责改正，但是对个别网友一些不友好的措辞乃至是恶意中伤，笔者深表遗憾。
笔者本日贴出自己在端午节三天假期中写的三幅古诗词行草书法作品，第一幅是唐代宋之问的《渡汉江》、第二幅是唐代王勃的《山中》、第三幅是唐代虞世南的《蝉》等五言诗，仅供师友们参考，如有欠妥，请批评示正。
第一幅行草书法作品：
[ 唐 ] 宋之问《渡汉江》
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
作者：冯彬藏墨
行草书法作品： [ 唐 ] 宋之问《渡汉江》，作者：冯彬藏墨
书法是中国传统艺术，最近不断有人打着创新名号，涌现了各式各样、五花八门的“伪书法”，并有愈演愈烈向行业蔓延的趋势。在我国这种书法乱象已经到了刻不容缓的地步。
中国书法家协会主席苏士澍狠批这些书法界的不正之风：“有的缺少空想信念，是非不分，妍媸不辨。有的人对创作和作品粗制滥造，弄虚作假。”
为什么会涌现各种书法乱象呢？笔者认为至少有以下两种缘故原由：
“名人”书法效应是涌现书法乱象的缘故原由之一十四亿人口的中国各界精英层出不穷，不管是某人身在哪个领域、哪个层次只要一出名了，就想把自己包装成文化人，就想沾一点中华传统文化传承人的边，于是最直接、最有效的路子便是秀一下自己的书法，不管会不会书法，认为会写字就行，这不就涌现了演艺界的名人朱某文一幅字卖了16万元的奇闻，他本人曾说过由于家里穷，父辈逝得早，小学没毕业为了生存从事农活，业余时唱歌，因平时不练字连基本的笔画都写不规矩，就别说其它诸如文化秘闻了，便是由于这些无书法艺术根基的书法而大行其道，才造成“名人”书法效应严重污染了书法艺术生态环境。
第二幅行草书法作品：
[ 唐 ] 王勃《山中》
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
作者：冯彬藏墨
行草书法作品： [ 唐 ] 王勃《山中》，作者：冯彬藏墨
“射书、盲书、丑书”等“伪书法”冲击着五千年来传统书法，是涌现书法乱象的缘故原由之二
先来说说作甚“射书、盲书、丑书”？“射书”便是用医用注射器或针管一类的材料装上墨汁或液体进行乱射成字，“盲书”便是把眼睛蒙住凭觉得进行书写成字，“丑书”便是“鬼画符”，写出来的字除了他本人认识便是鬼才认识，把正常的线条和字体人为地扭曲变形。除了“射书、盲书、丑书”外，笔者还见过不少异想天开的字，如：“蛇书、鸟书、象形书”等等，特殊故意思的是“鸟”书，通篇书法凡是有“点”笔画的字都是用一只鸟来代替，真是让人啼笑皆非。
一些所谓的行为艺术家打着创新旗号，一味强调视觉冲击力而忽略了书法艺术的核心内涵，对汉字进行解构，对书法进行扭曲化，故弄玄虚，丑态百出，这些书法乱象冲击着中国五千年来传统书法自身的艺术规律和理论逻辑，把书法的“文化编码”损失殆尽。
第三幅行草书法作品：
[ 唐 ] 虞世南《蝉》
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居年夜声自远，非是藉秋风。
作者：冯彬藏墨
行草书法作品： [ 唐 ] 虞世南《蝉》，作者：冯彬藏墨
笔者本日只列举了以上两种书法乱象的缘故原由，实在书法乱象的缘故原由还有很多，真是不胜列举。
梁培先师长西席曾说：“将书法纳入到视觉艺术的行列，书法极有可能沦为一种黑白的抽象画——这意味着（书法）自我艺术身份的丢失，而一旦自我艺术身份丢失，就一定引发连锁反应，诸如与文化本源之间关系断裂、文化身份的模糊不清等重大问题。”
朋友们对当今我国书法之乱象有什么不同的意见，欢迎在评论栏里互换、学习与谈论。
