中国历史上有过残酷辉煌的诗词文化如唐代的诗宋朝的词及元朝的曲，直到如今我们都在以唐诗宋词元曲来称呼那些古人中的文人墨客留下丰富多彩的诗词。也正是诗词历史上曾涌现过的绅士皆喜赋诗填词如此影响着后世的人们在诗词上的创新与发展。
效仿先人的词与诗创作出属于自己风格的作品，而清朝便是其一。在诗词“烟”的意象表达中清朝名人纳兰性德的《南乡子·秋暮村落居》及在《浣溪沙》中描述的“古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯。”可见其所表露出那种诱人抱负的意象。
一、诗词中的意象剖析1、什么是意象
很多时候我们在评论辩论诗词时总是会说其意象独特、耐人寻味，但是旁人却不清楚什么是意象？诗词中的意象又是什么？意象普通的讲便是人写作诗词时所授予的背景故事及事物描写，通过这种办法让人们更能领悟到诗词的深意与内涵。
如马致远的《秋思》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”通过大略的释义得到在天色薄暮时一群乌鸦落在了枯藤缠绕的老树上，小桥下的流水哗哗作响，而小桥边的庄户人家炊烟袅袅反响出的正是一幅自然景象，而这便是诗词中所表露出的“意象”。
因此在诗词的意象表达中一样平常都是用寓情于景、以及以景托情、抒怀的艺术进行描述，而诗歌创作过程却又显得不同，其因此不雅观察、感想熏染、酝酿的一个过程，又是对生活的再现过程。以是墨客在创作一首诗词时都是通过自己的对周围事物与所在环境的一个描述及感慨，因此我们才可以看到很多意象表达都非常独特的诗词。
也这里是墨客对意象的描述与感悟所附上的个人情绪，让很多喜好读诗的人都认为自己读的诗是在读一个人。
2、意象的浸染
在古今意象表达中人们得出一个结论即是没故意象表露的诗词是没有灵魂的诗词，也是没有美感的诗词，若说故意象的诗词是活的，那没故意象的诗词便是去世的。可见意象在诗词中的主要性。而关于意象的表达实在早在《周易·系辞》中就有所记载，个中说到“不雅观物取象”“立象以尽意的说法，虽然不同于一种体系但仍可以看出在《周易》中的关于意象的阐明。
意象在诗词中所表示的浸染是不可小视的，其紧张浸染便是通过所要表达的感情授予在诗词中，加深了人们在读诗词时的愉悦，好比贾岛《忆江上吴处士》中所写的”春色满园关不住，一枝不安于室来”的美感。
在比如李白在《送孟浩然之广陵》中所写的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天涯流。”这都在重点环绕诗词中的意象进行创作，因此诗词的意象不可或缺是必须要有的。如若诗词没故意象那便不是诗词，只是普通的小句子。
以是意象在诗词中的浸染不仅仅只是表示出美感，还有空缺处上的留神增加了诗的张力性。及为诗词的整体脉络进行确定，以防止创作过程中涌现疏漏，把原来很美好的诗词写成明晰大口语。
二、清朝著名人士的诗词创作风格1、纳兰性德为主的词风
历史上的清朝被很多人都不看好其紧张是表示在两个方面，一是在入关落后修元朝作风大肆屠杀百姓，以至于在四川时百里无人烟，而后期还是通过其他地域移民才有所规复。二是大兴“笔墨狱”，目的便是伤害当时社会上的文人，打消异己以达到自己的统治。除此之外还有很多严厉的政策，因此让很多人认为清朝同样不应存在于中国历史上。
但是在这样的社会状况下还是依然涌现了很多文人墨客，如写下《浮生六记》的沈夏，清代著名墨客及思想家龚自珍，而他创作的《己亥杂诗》等百首诗皆在现代流传广泛，末了还有享有清朝清词三大家之一的词人纳兰性德，他所写的《饮水集》、《渌水亭杂识》都是传世之作。
而纳兰性德的词风让当时社会上的多数文人墨客争相学习，如陈廷焯在《白雨斋词话》中说到“容若饮水词，在国初亦推作手，较东白堂词似更闲雅。”晚清词人况周颐在《蕙风词话》中称其为“国初第一词手”。
纳兰性德的词风让人们不仅称颂其意象婉约、悠然尘外还赞颂他在意象表达意境立意中都前无古人后无来者，就如顾贞不雅观所说“容若资质超逸，所为乐府小令，婉丽凄清”。
2、龚自珍的诗风
清朝著名墨客龚自珍不仅是一位墨客还是一位思想家，在他创作的诗中都因此咏怀和讽喻为主，暗讽清朝的腐败。而他的诗作还主见“更法”、“改图”，其诗文也受到当时社会上的人广泛关注。
同时在龚自珍的诗词作品中用“烟”为意象创作的不在少数，如《已亥杂诗》中写的“家有凌云百尺条，风烟陪护渐岧嶤。”还有《已亥杂诗13》中写到的“失事公卿溯戊寅，云烟万态马蹄湮。”可见在“烟”意象的表达利用中龚自珍已经到了出神入化的地步。
而龚自珍的诗风也被各个名家所称颂，如柳亚子便誉为“三百年来最高级”。其《己亥杂诗》不仅在批驳国家社会腐烂的同时还表达了呼唤、期望、集中反响了墨客高度关怀民族命运国家命运的激情。如《己亥杂诗》中所谈的“国赋三泰平承平易近一斗，屠妞那不生栽禾。”由此可见其龚自珍在诗词中所寄托情绪。
三、“烟”在清朝著名墨客的诗词意象中的情绪表达1、清朝人授予“烟”的意象情绪
在清朝由于笔墨狱的影响不是很多人都能随意揭橥辞吐及文学作品，导致在清朝的文学作品及名人绅士都少有。不过却也存在很多著名的墨客作家，而在诗词领域的墨客就出身了龚自珍、纳兰性德、袁枚、郑板桥、顾炎武等，著名的作家又有大家熟知的那位创作《聊斋志异》的蒲松龄以及《红楼梦》的作者曹雪芹。
但值得一提的是那些清朝的墨客，是他们通过诗词的办法来戳穿国家的阴郁腐烂，又是他们通过诗词来描述着社会上的那仅剩的光明，就如烟波浩渺，独守清台的身影。
在关于“烟”的意象表达中如纳兰性德在《虞美人·残灯风灭炉烟冷》中所写的那样“残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影”描述的那种一人孤独陪伴着烛光映出影子所显露的寂寞。
又如在《南乡子·烟暖雨初收》中开头所写的“烟暖雨初收，落尽繁花小院幽”，显尽了一人在宁静小院不染尘埃的清净。这是清朝著名墨客纳兰性德所授予“烟”的意象表达，在咏物的同时又加上了其他景物共同描述出了一种身在尘寰中的人的所悟所感。
2、烟的意象表达
清朝墨客在创作诗词时都喜用一些景物来衬托出那份意境，以及通过咏物的办法来表达出自己的态度与内心的感情。而“烟”字在很多时候都是附属的一种抽象意象，一样平常都用来反衬整体环境的美感与墨客方寸之中的感情。比如在纳兰性德《清平乐·烟轻雨小》中写的“烟轻雨小，望里青难了。”便是以开头的烟雨来反衬景物。
用“烟”字衬托景物与心境是清代墨客常用的办法，除了纳兰性德在烟字的利用上以外还有顾炎武在《海上》中通过利用“烟”字来描述一场弘大的场景这又是另一种意象表达里面写到“万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯”。
关于“烟”字的意象实在有很多，除了自然意象外还有不同的场景与事宜所表露出的意象。而顾炎武的《海上》便是一种，由此可知在清朝墨客的眼中“烟”以可以衬托出很多景物，不仅如此在表达自己的情绪时也是很好的一种“意象”表达。
但是大家可不要认为诗词中的“烟”是咱们认为的那种难闻的气体，在诗词中“烟”代表着云雾、轻雾及烟雾状的东西。如袁枚《独秀峰》中所写的“三百六级登其巅，一城烟水来面前。”其大概意思是登了三百多级的阶梯才到达它的峰巅尽览全城的风光，但却见到轻雾迷漫，碧波荡漾。可见在“烟”的意象表达中，古人有很多的领悟并且能灵巧利用。作为诗词中的一个意象，“烟”字可谓是用场广泛。
结论：清朝虽然在如今不被很多人认可，由于它的行事作风及愚蠢腐烂，但是我们却不能否认它那个时期所出身的各种精品与流传下来的文化。更不能由于它所展现的惨淡就否认它的光明。因此在看到清朝绅士及文人墨客的文学作品时我们不应该怀有贬低及刻薄的眼力去评价他们，应有龚自珍在《已亥杂诗》中写的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，这样的眼力及格局。
