从最早的《诗经》开始，就记录了各种各样的爱情告白，如“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”等，直白、率真且幽美。
在汉代古诗中，有一首爱情诗极为震荡，宣誓一样平常的写法，切实其实便是喊口号，便是这首：
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
从《诗经》到唐诗宋词，歌颂爱情忠贞的诗词比比皆是，而且因此女性的口吻居多。在中国古代，大男子主义霸占上风，妻妾成群，很少有男子主动忠于自己的妻子。为梦想荣华富贵，变心的男方层出不穷，更多的是女子无奈地戒备“陈世美”涌现。
古人为了证明爱情，他们又是怎么做的呢？
真正的爱情靠的是坚守，几千年来，这份坚守多数以诗词歌赋的形式涌现。古人也没有多少花哨的爱情表现形式，例如“歃血为盟”，彷佛不好用于爱情，更多用在弟兄的死活之交和家国情怀。
但是古人也有用“信物”来证明忠贞爱情的。
中国人非常熟习“坠欢重拾”的故事，说的是隋朝越国公杨素，被乐昌公主和徐德言夫妻的爱情所冲动，乐意玉成两人夫妻团圆，白头到老，演绎出一段佳话。
当年离乱之时，乐昌公主和徐德言每个人拿着半块铜镜，这便是他们的信物，靠着这两块铜镜，加上好心的杨素，他们终极实现团圆的目的。
古人有没有用身体上的东西用作信物的呢？答案是有的，最早是用头发。身体上的东西，头发是最随意马虎得到的，由于古人不论男女，都留长发，剪下一络头发是很随意马虎的事。
还有没有用身体上别的东西用作爱情信物的？答案是有的，它便是牙齿！
对，你没有看错，是牙齿！
牙齿除了咀嚼，咬东西咬人，还可以证明爱情的刚毅不渝。清代有一本书，叫做《台海使槎录》，记录清朝官员到台湾出差的事情。里面说了一个很故意思的风尚习气，“哆啰社成婚，男女俱去上齿各二，彼此谨藏，以矢终生不易。”
“哆啰社”是古代地名，便是现在的台湾花莲县。在清朝，花莲县的男女结婚前，男方和女方都要去掉上牙齿2颗，然后交流，彼此珍藏起来，表示终生忠于对方，永不背叛。
在清朝期间的台湾，要想“去掉”2颗牙齿，是一件很不随意马虎的事，由于牙齿的坚固众所周知。如果没有专门的工具，恐怕只有敲的方法了，用铁器或者石头，生生地敲掉2颗牙齿。
我们常常说，牙疼不是病，疼起来要命！
把牙齿敲下来证明爱情，这样的爱还用疑惑吗？他们还会彼此背叛吗？问题是这种风尚是真的吗？答案是真的。最直接的证据便是考古创造，在台湾南部恒春垦丁寮和鹅銮鼻石棺墓中，考古学家都创造过拔牙的人骨，证明当年这种最硬核的爱情誓言是真的，牙齿作为极其另类的爱情信物也是真的。
其余考古学家也研究证明，台湾的这个风尚实在是从大陆的福建、广东一带流传过去的，由于这在古代是闽越地区，而台湾土著居民多为闽越人的后裔。但是目前还没有十分确切的笔墨证据。
想想现在大陆暴躁的男女关系和高居不下的离婚率，我们是不是该当规复台湾花莲用牙齿作信物的爱情传统呢？
