由于宫女是生活在深宫大内，她们的生活状况外人不得而知。她们的情绪状态又是若何的，外人更是无法知道。一些古代文献，虽然对宫女有所涉及，但不足详尽，特殊是对宫女们的思想情绪方面，无法记载，更无从考证。这一点，我们该当感谢古代墨客，感谢他们留下的作品，古诗中有许多描写宫女的佳篇名句，让我们对宫女这一分外的社会群体有了感性的理解。
对宫女寄予深切的同情之心宫女，都是通过民间选秀才得入宫，这在凡人眼里，是一件很光鲜的事儿。许多古诗，描写宫女，充满艳羡，例如唐代墨客王建在《宫词一百首》中就有这样的句子：“蜂须蝉翅薄松松，浮动搔头拟有风。一度出时抛一遍，金绦零落满函中。”诗中，作者对宫女的穿着很是倾慕，宫女穿着薄如蝉翅的丝衣，戴着精美的头饰，每次出去都要精心选择衣服，乃至把匣中的所有衣服都翻个遍。女人最在乎什么？无非便是穿和戴。有华美的衣服穿，有精美的首饰戴。
在墨客的笔下，宫女的生活是令人倾慕的。事实上，宫女的物质生活的确比较优渥。在汉代，最低等级的宫女年奉折合成粮食可达192斛，一斛相称于现在的120斤。至于宫女们的穿着肯定不会太差，由于这涉及到皇家的脸面问题。
还是王建的这首诗，在倾慕宫女的物质生活后，笔锋一转，便指向宫女们的精神层面：
御厨不食索时新，每见花开既苦春。白日卧多娇似病，隔帘教唤女医人。
宫女这是怎么了？厨房里时新的饭菜
王建诗中的宫女，从穿着和饮食待遇上看，绝非是下等宫女，而是具有一定品级的。但是，由于思春，就象是害了病一样，每天以躺在床上的韶光居多，因此才隔着帘子传唤女医官。实则，她这是患了心√病。“娇似病”句，可谓真切之笔，明明无病，却象似有病。王建的诗，充满了对宫女的可怜和同情之心。读后，也引发了读者的情绪共鸣。
宫女诗，是一种戳穿和批驳通不雅观许多描写宫女的诗，表面看来，是对宫女生活状态和生理刻画为主，但是，透过表象，我们可以强烈感想熏染到作者写作的真实目的在于戳穿，戳穿宫女制度的腐杇，对人性的摧残，从而达到对这一腐烂制度进行深刻批驳的目的。
我们再欣赏一首白居易的诗《上阳白发人》
上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末年初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，生平遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧喑雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮……
读白居易的这首诗，真有一种催人泪下的觉得。这位上阳宫女从十六岁入宫，一贯到六十岁，从青春少女到白发老妪，险些生平都被囚在深宫里了。诗中，白居易以老宫女的口吻诉说了自已的经历。老宫女是十六岁当选入宫中的，同时入选的有一百多人。看来，宫女是被骗来的，当时说入宫就能得到天子恩宠，自己也笃信不疑，由于自已长得脸似芙蓉酥胸似玉。可哪里想到，还末见到天子，便遭到杨贵妃的妒忌，被潜送上阳宫，在上阳宫一住便是这么多年啊！
这痛楚劲儿真是一言难尽，逐日里都是空房独宿。白天盼着天快黑，夜里又盼一天快点亮……白头宫女如此悲惨的遭遇，揭开了宫女神秘的面纱，冲破了一个神话。入选宫中，并不是进入人间天国，而是进了地狱。在这里，人性遭到残害，乃至连最少的肃静都没有。对宫女形象成功的塑造，有力戳穿了封建制度对女性的伤害。这种伤害，不仅仅是肉体上的，更表示在精神的折磨上。
这种戳穿和批驳，是通过不同角度、多方位实现的
白居易的《上阳白发人》，以主人公自诉的办法，对宫女制的阴郁进行了控诉。这个角度的切入，真实可信，说服力强。主人公从自傲到失落望的全过程，把宫女制对付人性的戕害戳穿的淋漓尽致，入木三分。“泄底就怕老乡”，这虽然是一句俗话，但却解释一个道理，局内和局外人比较，毕竟是个中人更有话语权，可信度更高，由于她是当事人啊！
我们再来看杜牧的这首《宫人冢》
尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。少年入内教歌舞，不识君王到去世时。
杜牧的这首诗，明白晓畅，诗题《宫人冢》，便是埋宫人的坟。直译此诗便是，苑墙城外这么多的坟，里边埋的都是宫女啊。可怜这些宫女，少年便入宫习歌舞，到去世也末能见上君王一壁啊！
能够见上君王一壁，得到恩宠，这是每位宫女无论入宫前还是入宫后都热切期盼的事情。但是，这毕竟是想法而已，。能够得到天子恩宠的，毕竟是少数，对付多数宫女而言，这是一个终生的梦想。可悲的是，只管这是一个梦，但浩瀚的宫女甘心终生守着这个梦也不愿醒来。这是多么令人酸心的人生悲剧啊！
抱着这一夙愿，毕竟宫女的生平，还有一个精神支柱，只管夙愿末达，去世后也就不知道了。但更可悲的是那些活着的老宫女，她们只要一息尚存，就依然沉浸在这一梦想之中。这真是人性的悲哀。请看唐代刘得仁的这首《悲老宫人》一诗：
白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。
刘得仁笔下的这位老宫人，更是个悲剧角色。这位宫女年轻时曾得过天子的宠幸，但那只是意外，天子并不是至心爱她。但这位宫女总是心存抱负，以为天子的的宠幸会再次降临自己。都一把子年纪了，还整天描眉打鬓的，头插鲜花，她这样做，是心存抱负，希望天子能再次临幸自己，全没有想到自己已人老珠黄。
老宫女心存抱负，头插鲜花，希望天子再次临幸自己。实在，这是一种病态的生理反响。作者截取这一独特的生活画面，选取一个范例的人物形为习气，在于通过又这一细节，戳穿出宫女制对付女人戕害的恶行，深刻批驳这一制度不仅给宫女造成生理上的摧残，更为严重的是精神和生理上的侵害。这种批驳，能够启示读者由感性直觉上升为理性认知，艺术的传染力更加彰显。
宫女们的生活大都是不快意，但是宫门深似海，进来随意马虎出去难。许多宫女在抱负着有朝一日能走出宫门，求得自由之身。唐代墨客张祜有一首诗，描写的便是宫女的这种心态，诗题为《赠内人》，因古时宫女也称宫人或内人，以是赠内人与赠宫女同义。
禁门宫树月痕过，媚眼惟看燕宿窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
张祜的这首诗写得很哀婉，玉轮从宫前的树上划过，一双好看的眼睛瞧着双栖在巢中的燕子。拔下头上的玉钗凑近灯火，剔开红焰为的是救出飞蛾。全诗精彩处为“剔开红焰救飞蛾”句，也是诗眼。宫女自比飞蛾，拨开焰火相救，愿飞蛾能离开焰火，保全性命，得到自由。这正是她内心天下的真实写照，宫女何尝不想早日分开苦海，得到自由呢。
《庄子.田子方》有云“夫哀莫大于心去世”，是说思想木然了，是最大的悲哀。但更可悲的是，墨客笔下的宫女，明知出息无望，却仍旧生活在抱负之中，这比心去世更加令人感叹。这种艺术的批驳力是强大的。诗中的宫女，虽然柔弱娇小，却担负着一个封建制度恶行的沉重！
