这年头，书本琳琅满目，可好书实在不多。故得一好书，便恨不得一下子吞进肚子里。梁惠王史老师的这本《悠悠我心——古诗词二十讲》可算是这鼓噪纷繁、追名逐利时期的良心之作，每一讲都竭尽全力、绝不敷衍，满满的干货。我虽然不懂填词作诗，但作为一个中文系的毕业生，天然地对中国古文学那种传统的古典韵味，音韵曲律的美有着淳厚的热爱。
梁惠王选的这二十讲诗词，有爱情诗、别离诗也有其他，多从文学性和人文性着眼，还原古人的实际生活场景，复原墨客们在当时当地的处境心境，用当代盛行语复原古人说话，加上作者点睛的评价，常常使人忍俊不禁。蕴藉隐晦的诗词经作者一讲解，情景历历，画面生动，这便是古人的生活图啊！
解读情诗，夹叙夹议，把当代人的人生不雅观代价不雅观渗透个中，诙谐活泼中增长了生活气息，增长一分人间烟火味，读来心领神会，乃至大叹其妙。不信？看看——《诗经.汉女》中有句“汉有游女，不可求思”，他是这样讲解的：“汉水附近，有个小伙子，望着面前浩瀚的江水，水的对岸，有他的意中人。贰心头火热，像一头发情的毛驴，对那女孩日思夜想，但是很麻烦，两人隔着一条江水。”这样的讲解除了梁惠王外，估计很难找到第二人。读着这富有情趣又生动形象的措辞，被情欲折磨得焦躁不安的小伙形像跃然纸上。那些经历过爱情的青年男女们是否看到了自己的影子？是会心一笑还是脸皮发红了？这种恋爱中的手足无措便是年轻的爱情啊，叫人既同情又忍不住发笑。
讲屈原，梁惠王也很特立独行，他把屈原的爱国情怀和商鞅作了一个比拟，从中也可以窥见作者的代价不雅观。“作为一个楚国的红N代，屈原很热爱楚国，很为楚国自满，大概由于楚国的文化比较有独立性，浸润到了他的骨子里。不过，这不一定有普遍性。比如商鞅也是王族（卫国的公族）出身，但人家就没有为卫国要去世要活，此处不留爷，自有留爷处，只有屈原一根筋。这解释，一个人道德感太强，不是什么好事。当然，太没有道德感，也不是什么好事。屈原只是自己投河了，商鞅却被灭了族。”这样的评论看似信手拈来，却天衣无缝，让人在不知不觉中增长了见闻，也多了一些更个性化的思想。这些思想其实在很大程度上便是解读者——梁惠王的思想。一千个读者就有一千个哈姆雷特，而梁惠王他本人学识渊博，思想深邃，以是评论发难宜或人物才那么精辟独到。让人有着拨云见日或恍然大悟之感。
文学也是环境的产物。古文学中的《桃花源记》便是人间天国。然而梁惠王认为《桃花源记》是陶渊明的想像之作，从而引出对想像力的感慨：他（陶渊明）的心灵丰茂，一小片雨点，足以芳草萋萋。蘑菇春笋竞相萌发，以是他能写出《桃花源记》。而那些费钱到处跑的普通游客，大多数只是拍个照，发个朋友圈。古迹在他们面前，虽然同样像雨水，但落到他们沙漠般的心灵之中，又能若何？照样寸草不生……这种比拟，相信不少人会如我一样心生惭愧。陶渊明是很多中国人的榜样，我们常被他的高洁隐士形象传染。不管人间间多么势利，大浩瀚么追慕庸常生活，骨子里都是神往特立独行的。以是才会对陶渊明多一份敬仰。“中国读书人有个很好的风气，便是仰慕贤人，见贤思齐。但这个事情做过分便是坏风气，也便是拉大旗做虎皮，捕风足影，很没意思。”惠王的这些评论便是那么接地气，能让你一下子看清生活中的各类征象，他才不直说生活中那些狐假虎威，仗势欺人的案例呢。但这样轻轻一点拨，很多人便心神领会，浮想联翩，各种社会征象、各种人生经历便交叠在一起，让人情不自禁地对惠王的议论深刻认同。然后独立看花，笑而不语。
本书精彩之处不仅在于惠王对诗词精准、深入的解读，更在于他在解读诗词的同时对作者思想灵魂的解剖，神交古人，仿佛是那些数千年之后的诗魂的良朋心腹。这种相知相惜使他轻而易举地带我们走进古人的内心。人性，古今相通，伟大的文学作品具有巨大的对人类的悲悯，有着发达丰硕的良知。越是伟大的人越是原谅：“我觉得越是有才华的人，越不狭隘；越是半桶水的人，越会因妒忌而生坏心。空空如也的人，彷佛要好些，由于他对自己期望本来就不高，但不妨碍他被煽惑出来做打手和帮凶。”这不是借古讽今，这也是他个人的遭遇和经历，这样丑陋的人性从古延续至今，令多少人不由心生感慨和同情？
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当然，《古诗词二十讲》重在文学艺术鉴赏。作者把诗词的意境拉近当代生活，用当代场景讲述古人生活的轨迹。讲述过程穿插自己个人感想熏染，极有说服力。试看——屈原《抽思》中“固切人之不媚兮，众果以我为患”，惠王如是解：“我固然是喜好说真话，不睬解谄媚别人，以是别人以我为患。切人，便是坦直的人，有着小儿百姓之心的人，他不会去媚人，也便是谄媚人。相称于不会哄女孩的男孩，只能做单身狗。”哈哈，这样的解读是不是越看越欢快？而且，惠王的解读还能帮忙甄别真伪。这非大才情大聪慧不能做到，读这样的作品不是一样平常大的收益。《古诗十九首》中的《青青河边草》古注说，这首诗是写人有才华，却侍奉暗主，以是以妇女侍夫的情怀表达心中委曲。惠王认为这个解读不可信！
不可信！
除了梁惠王，谁敢这么牛逼？这样的解读在本书中比比皆是，不迷信古人，不崇拜威信，严谨治学，有理有据，这才是一代学者的才情和担当。
《古诗词二十讲》皆是梁惠王史老师的精心挑选的心头好。用情既深，释意才妙。
梁惠王硕士毕业于北京大学古典文献学专业，博士毕业于北京师范大文学院汉措辞笔墨学专业，紧张研究方向为古笔墨学、训诂学以及先秦两汉文献学，曾任教于北京师范大学。他说过：“我看诗词的眼力跟别人会轻微有一些不一样。而且我是一个写小说的人，我的思维跟学者的思维不一样，解读诗词的时候会运用形象化的思维，这样会更生动、重生动。而且遐想比较丰富，能给读者带来诗词之外的东西。”是的，他在这《古诗词二十讲》中的确带给我们很多别开生面的东西。“大墨客都是小儿百姓之心，想到什么说什么，他们心灵纯净，像秋水粼粼，清澈见底……”这也是梁惠王的自我表白吧，由于他的羞辱，读着这样的笔墨才能找到深深的共鸣……
作者简介
陳葶，本名陈婷，中国诗歌学会、中山市作家协会会员。毕业于广州华南师范大学中文系，有中大文化背景，现从事教诲与文案事情。
