我们的先人白天不雅观日、夜间不雅观星，根据当时的生产生活情形，将一天均匀分为十二个时段。
又因古人将天穹以北极星为中央划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个方位，他们认为太阳逐日夜绕北极星旋转一周，分别经由这十二个方位。

除了用地支计时，古人还给这十二个时辰起了富有诗意的名字：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、薄暮、人定。
下面让我们来一起品读诗词里的十二时辰，领略韶光之美。

唐诗宋词里的十二时辰

来源：中心纪委国家监委网站

整理：马洪萌

子时，即夜半，别号子夜、中夜，这是十二时辰的第一个时辰。
《左传·哀公十六年》中的“醉而送之，夜半而遣之”是迄今所见到的，“夜半”一词作为韶光利用的最早用例。

枫桥夜泊

唐代 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

苏州城外寒山寺，夜半钟声到客船。

丑时，即鸡鸣，别号荒鸡。
诗经中曾多次提到“鸡鸣”，如“女曰鸡鸣，士曰昧旦”。
而“鸡鸣”一词作韶光利用，源于《春秋左传正义》。
古代，汉人将鸡褒称作“知时畜也”。
赞曰：“守夜不失落时，信也。
”

登飞来峰

宋代 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

寅时，即平旦，又称黎明、清晨、日旦等，这时是夜与日的交替之际。
《孟子·告子上》说：“其昼夜之所息，平旦之气；其好恶与人附近也者几希”，是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。
后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。
”

早上五盘岭

唐代 岑参

平旦驱驷马，旷然出五盘。

江回两崖斗，日隐群峰攒。

苍翠烟景曙，森沉云树寒。

松疏露孤驿，花密藏回滩。

栈道谿雨滑，畬田原草干。

此行为心腹，不觉蜀道难。

卯时，即日出，别号日始、清晨、朝阳等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段韶光。
“日出”一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。
”古代官员上早朝，卯时在衙门口点名， “点卯”一词作为上班宣布的说法，沿用至今。

次潼关先寄张十二阁老使君

唐代 韩愈

荆山已去西岳来，日出潼关四扇开。

刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

辰时，即食时，别号早食。
这一韶光，是古人吃早饭的韶光。
秦汉期间，民间一天只吃两餐，以早餐为主餐。
“食时”一词，早在《礼记》中便已涌现。
如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。
”其余，《管子·弟子职》里也有利用“食时”的句子。
如：“至于食时，师长西席将食。
”

拟寒山自述 其七

宋代 释咸静

五更一盂粥，辰时一顿饭。

昼夜两觉眠，一日事俱辨。

毁我还自毁，赞我还自赞。

是非与荣辱，红炉赤金弹。

巳时，即隅中，别号日禺等，是附近中午的时候。
“隅中”一词最早涌现于《淮南子·天文训》：“至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。
”

粥罢

宋代 程珌

饭已茶三啜，隅中粥一盂。

陶然咏皇化，安用东封书。

午时，即日中，别号日正、中午等。
此时，太阳行至中天，烈日当头。
在古代，午时是集市交易的韶光，《易经·系辞下》中记载，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。
《史记·司马穰苴列传》也说，“与庄贾约，旦日日中，会于军门”。

菩萨蛮•初夏

宋代 王齐愈

暑烦人困妆时午。
午时初困人烦暑。

新诗得酒因。
因酒得诗新。

缕金歌眉举。
举眉歌金缕。

人妒月圆频。
频圆月妒人。

未时，即日昳，别号日跌、日央等，太阳偏西为日昳，以中天为界，与隅中相对。
日昳最初作为韶光名词涌现是在《史记·天官书》中：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。
”

幽事绝句

宋代 陆游

客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。

日昳方炊饭，秋深始采茶。

申时，即晡时，别号日铺、夕食等，是古时汉人吃晚饭的时段。
“晡时”始见于《淮南子·天文训》篇：“（日）至于悲谷，是谓晡时。
”文学作品中，古人常以“晡”字来代替“晡时”。
《资治通鉴·唐纪》里：“晡时，门坏。
无济于城上请罪，进诚梯而下之。
”

十二时行孝文

唐代 白居易

晡时申，父母堂前莫动尘。

纵月些些不称意，向前小语善谘闻。

酉时，即日入，别号日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。
古人将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志， “日出为昼，日入为夜。
”日入始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广。
”《庄子·让王》说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间；而心意得意，吾何以天下为哉。
”

饮酒·七

魏晋 陶渊明

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

戌时，即薄暮，别号早晚、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧，故称薄暮。
屈原在《离骚》中初次利用薄暮一词：“昔君与我诚言兮，曰薄暮以为期，羌中道而改路。
”

乐游原

唐代 李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近薄暮。

亥时，即人定，别号定昏等，是十二时辰中最末一个时辰。
此时夜色已深，人们已经停滞活动，歇息就寝了。
人定也便是人静。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣症结。
”《孔雀东南飞》有“奄奄薄暮后，寂寂人定初”的诗句。

人定

唐代 白居易

人定月胧明，喷鼻香消枕簟清。

翠屏遮烛影，红袖下帘声。

坐久吟方罢，眠初梦未成。

谁家教鹦鹉，故故语相惊。

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