但是，自\"大众五四\"大众以来，尤其是近半个世纪以来，当代中国人与包括古诗词在内的传统文化已经相称隔膜了。不仅如此，就连一些基本观点，人们也很难分得清了：譬如\"大众古体诗\"大众和\"大众近体诗\"大众。很多人认为清朝之前所有的诗都可以称为古体诗，民国以来的诗则该当称为\"大众近体诗\公众。此乃失落之毫厘，谬之千里。
从大处说，中国古代诗歌大体可分为两大类：一类叫古体诗，另一类叫近体诗。
古体诗的称呼始于唐代，唐人把当时新涌现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限定的诗称为古体诗。于是，后人沿袭唐人说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐往后文人仿照它的体式而写的诗歌，统称为\公众古体诗\"大众。按照诗句的字数，有四言（如《诗经》）、五言（如\"大众汉乐府\"大众诗）、七言（如曹丕《燕歌行》）、杂言（如李白《蜀道难》）等。古体诗押韵较自由。
近体诗大体分为两种，一种称\公众绝句\"大众,每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。一种称\"大众律诗\"大众:每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或\"大众长律\公众）。律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄音调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
以是，古体诗和近体诗因此唐朝为韶光参照的一对观点，如果把韶光参照点缺点地移到现在来理解\"大众古体诗\"大众和\"大众近体诗\"大众,犯缺点也就在所难免了。
